Semaine Sainte: méditation le mardi saint

Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les grands prêtres et leur dit: "Combien me donnerez-vous, si je vous le donne?". Et ils ont fixé trente pièces d'argent. (Mt 26, 14-15)

Aux premiers jours de la grande semaine, comme au cœur de Jésus, l'ombre de Judas pèse. Il en coûte d'en parler, car il en coûte de rester silencieux à ce sujet. On aimerait qu'ils le fassent bientôt («Ce que vous voulez faire, faites-le bientôt»), tandis que la trahison - le troc est un moment: une promesse et une bourse qui s'échangent - se consume lentement. Je crois que le désespoir se prépare dans cette lenteur, qui finit par corroder le plus de résistances de fer. Judas l'aimait aussi, Judas aussi a dû croire au Maître un jour. Mais Judas est un homme, et son cœur humain, qu'il a aimé et cru un jour, a dû succomber sous le poids d'une «boutique», qui devait lui paraître de plus en plus maléfique, comme les événements auxquels il avait donné le au début de sa trahison, ils se dirigèrent vers leur fatale conclusion. Au lieu de se réjouir de le voir perdu (contrairement aux autres disciples, Judas suit de près le Maître), il se sent perdu dans le succès de l'entreprise qu'il a lui-même entamée. Pas toujours ce que nous voulions (qui sait pourquoi nous voulons certaines choses?) Nous apporte satisfaction. Il y a des victoires qui nous affligent terriblement. Les conclusions du péché sont incurables et, si la miséricorde ne nous aide pas, aucun œil ne peut en supporter l'aspect. Judas ose regarder. Pilate réapparaît dans le prétoire et dit: "Voici l'homme". Les soldats poussent un chiffon rouge en avant. Pilate, avec un sourire dégoûté, ajoute: "Voici votre roi". Il l'a déguisé en roi, avec une couronne d'épines sur la tête et un sceptre de canne à la main. Le sang transforme les cernes et coule sur les joues. La bouche s'ouvre à peine sur le halètement. Les yeux regardent Judas, lui seul, avec une infinie pitié. L'angoisse descend dans la poitrine de Judas. Un soupir se forme en lui: «O Maître, o
Seigneur ou ami ». Mais la voix ne sort pas. Judas ne pleure pas, il ne crie pas, il ne fuit pas. Le seul geste auquel il réussit, le voici: "Rapportez les trente sicles d'argent aux grands prêtres et aux personnes âgées: <>. Mais ils ont dit: <> ”. Que pouvait-il faire? Quel écho trouverait son témoignage sur l'Innocent? Les principaux prêtres étaient plus durs que les pierres du Golgotha. La foule criait de plus en plus fort: "Crucifie-le!". Il n'y avait que le refuge des armes qui allaient être clouées: mais il n'avait plus la foi pour se laisser embrasser par cette divine amitié qui attend les négateurs et les traîtres de toutes les religions. Quiconque a la foi peut être momentanément submergé par le mal, mais il n'est pas perdu. Judas est assez intelligent pour comprendre que l'argent de l'Innocent ne peut pas le servir, mais il n'a plus de baiser pour répondre au Maître, qui répète doucement et inlassablement, même dans l'agonie de la croix, le mot: "Ami". Un baiser l'aurait sauvé. Mais comme il est difficile de rendre nos cœurs, quand le cœur a servi au troc! Tout ce qui est le plus cher et le plus saint, le plus adorable et le plus aimable s'éteint par cette boue qui embrasse sans amour et applaudit sans conviction. La foi, l'amitié, la patrie peuvent être trahis par ces gens «experts», qui négocient sur tout et gagnent de l'argent, et qui croient pouvoir se sauver du désespoir en construisant une ceinture blindée de billets de banque autour d'eux. Les "inexpérimentés", les "imprévisibles", ne fabriquent pas de coffres-forts, ne spéculent sur rien, ne créent pas de nouvelles économies, mais ne trahissent aucun sang, ne se dérobent à aucun engagement, ne lancent pas le fils de l'homme aux épreuves de l'histoire, ni on les trouve avec la corde autour du cou, attachée au figuier maudit, sur la branche tendue au-dessus du précipice. (