Comment les anges se manifestent-ils?

Angélophanie signifie une manifestation sensible ou une apparence visible des anges. L'existence d'êtres sans esprit et incorporels, que l'Écriture Sainte appelle habituellement les anges, est une vérité de foi. Les Écritures et la Tradition en témoignent clairement. Le Catéchisme de l'Église catholique les traite également aux numéros 328 à 335. Saint Augustin dit des anges: «Le mot Angelo désigne le bureau, pas la nature. S'il nous demande le nom de cette nature, il répond que c'est esprit; si vous demandez le bureau, vous répondez que c'est l'ange: c'est l'esprit pour ce qu'il est, tandis que pour ce qu'il fait c'est un ange »(S. Agostino, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). Selon la Bible, les anges sont des serviteurs et des messagers de Dieu: «Bénissez le Seigneur, vous tous, anges, puissants exécuteurs de ses commandements, prêts à entendre la parole de sa parole. Bénissez le Seigneur, vous tous, ses armées, ses ministres, qui faites sa volonté »(Psaume 3,20-22). Jésus dit qu'ils "voient toujours le visage du Père ... qui est dans les cieux" (Mt 18,10, XNUMX). ...
... Ce sont des créatures purement spirituelles et ont une intelligence et une volonté: ce sont des créatures personnelles (cf. Pie XII, Lettre encyclique Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) et immortelles (cf. Lc 20,36:10). Ils dépassent toutes les créatures visibles à la perfection, comme le montre la splendeur de leur gloire (cf. Dn. 9, 12-25,31). L'Évangile de Matthieu dit: "Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous ses anges ..." (Mt 1). Les anges sont "les siens" en ce qu'ils ont été créés à travers lui et en vue de lui: "Parce qu'à travers lui toutes choses sont créées, celles des cieux et celles de la terre, celles visibles et invisibles: les trônes, les dominations , Principautés et pouvoirs. Toutes choses ont été créées par lui et en vue de lui "(Col 16:1,14). Ils le sont encore plus parce qu'il en a fait des messagers de son plan de salut: "Ne sont-ils pas tous des esprits chargés d'un ministère envoyé pour servir ceux qui doivent hériter du salut?" (Héb 38,7:3,24). Depuis la création (cf. Job 19) et tout au long de l'histoire du salut, ils annoncent ce salut et servent l'accomplissement du plan salvifique de Dieu. Ils - pour ne citer que quelques exemples - ferment le paradis terrestre (cf. Gen 21,17) , 22,11), protégez Lot (cf. Gn 7,53), sauvez Agar et son bébé (cf. Gn 23), tenez la main d'Abraham (cf. Gn 20). La loi est communiquée "par la main des anges" (Actes 23). Ils guident le Peuple de Dieu (Ex 13, 6,11-24), annoncent les naissances (cf. Jg 6,6) et les vocations (cf. Jg 1-19,5; Is 1) assistent les prophètes (cf. 11.26 Rois 1,6 ). Enfin, c'est l'archange Gabriel qui annonce la naissance du Précurseur et celle de Jésus-Christ lui-même (cf. Lc 2,14, 1). de l'Incarnation à l'Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l'adoration et du service des anges. Lorsque le Père "introduit le Premier-né dans le monde, il dit: tous les anges de Dieu l'adorent" (Héb 20: 2,13.19). Leur chant de louange à la naissance de Jésus n'a pas cessé de résonner dans la liturgie de l'Église: "Gloire à Dieu ..." (Lc 1,12). Ils protègent l'enfance de Jésus (cf. Mt 4,11, 22; 43), ils le servent dans le désert (cf. Mc 26:53; Mt 2), ils le réconfortent pendant l'agonie (cf. Lc 10, 29), alors qu'il aurait pu être sauvé par eux de la main des ennemis (cf. Mt 30, 1,8) comme autrefois Israël (cf. 2,10 Mac 2, 8-14; 16). Ce sont encore les anges qui "évangélisent" (Lc 5, 7), annonçant la Bonne Nouvelle de l'Incarnation (cf. Lc 1, 10-11) et de la Résurrection (cf. Mc 13,41, 25,31-12) du Christ. Au retour du Christ, qu'ils annoncent (cf. Actes 8, 9-XNUMX), ils seront là, au service de son jugement (cf. Mt XNUMX; XNUMX; Lc XNUMX, XNUMX-XNUMX).
De nombreuses manifestations angéliques se retrouvent dans l'hagiographie chrétienne. Dans l'histoire de la vie de beaucoup de nos saints catholiques, nous lisons souvent des anges qui apparaissent et leur parlent, généralement cet ange est l'ange gardien de ce saint. De toute évidence, toutes ces angélophanies diffèrent de celles rapportées dans les Saintes Écritures, car elles se rapportent entièrement et uniquement à l'autorité humaine et ne peuvent donc rivaliser avec aucune de celles rapportées dans les Livres saints. Les preuves historiques ne sont pas toujours les mêmes dans ces références aux visions privées et aux apparitions d'anges. Ceux, par exemple, qui ont été trouvés dans les actes non authentiques de martyrs sont souvent fictifs ou légendaires. De plus, nous avons de nombreux récits bien documentés d'angélophanies que nous pensons être authentiques et de nombreux cas fiables de ce type.
Si des apparitions angéliques se retrouvent tout au long de l'Ancien Testament, au cours de la vie du Christ et de ses apôtres, devrions-nous être surpris si nous voyons qu'elles se poursuivent à travers les siècles de l'histoire du christianisme, qui est après tout l'histoire du Royaume de Dieu sur terre?
L'historien de l'église Teodoreto confirme les apparitions angéliques qui ont eu lieu à San Simone la Stilita, qui a vécu pendant 37 ans sur le sommet étroit d'une colonne de soixante pieds de haut, où il a été souvent et visiblement visité par son ange gardien, qui lui a parlé des ministères de Dieu et de la vie éternelle et il a passé de nombreuses heures avec lui dans des conversations saintes et a finalement prédit le jour de sa mort.

Au cours de leurs apparitions, les anges réconfortent non seulement les âmes fatiguées par la douceur et la sagesse de leurs paroles, la beauté et l'attrait de leurs traits, mais ils ravissent et élèvent souvent l'esprit vaincu avec la musique la plus douce et la plus mélodie céleste. Nous lisons souvent de telles manifestations dans la vie des saints moines du passé. Conscient des paroles du psalmiste: "Je veux chanter devant les anges", et des conseils de leur saint fondateur Benoît, certains moines se retrouvent actuellement à chanter le saint office, la nuit, avec les anges, qui unissent leurs voix célestes avec celles des humains qui chantent. Le Vénérable Beda, qui citait souvent le passage précédent de San Benedetto, était fermement convaincu de la présence des anges dans les monastères: "Je sais", dit-il un jour, "que les anges viennent visiter nos communautés monastiques; que diraient-ils s'ils ne me trouvaient pas parmi mes frères? " Dans le monastère de Saint-Riquier, l'abbé Gervin et beaucoup de ses moines ont entendu les anges joindre leurs voix célestes au chant des moines, une nuit, tandis que tout le sanctuaire était soudainement rempli des parfums les plus délicats. Saint John Gualberto, fondateur des moines Vallombrosan, pendant trois jours consécutifs avant de mourir, il s'est vu entouré d'anges qui l'ont aidé et ont chanté des prières chrétiennes. Saint Nicolas de Tolentino, pendant six mois avant de mourir, a eu la joie d'écouter le chant des anges chaque nuit, ce qui a accru en lui le désir ardent d'aller au ciel.
Bien plus qu'un rêve, c'était la vision que Saint François d'Assise a eu cette nuit-là quand il n'a pas pu s'endormir: "Tout sera comme au ciel", a-t-il dit pour se réconforter, "là où il y a la paix et le bonheur éternels", et disant cela, il s'endormit. Puis il a vu un ange debout près de son lit et tenant un violon et un archet. "François," dit l'esprit céleste, "je jouerai pour toi comme nous jouons devant le trône de Dieu dans le ciel." Ici, l'ange a placé le violon sur son épaule et a frotté l'arc entre les cordes une seule fois. Saint François était envahi par une telle joie et son âme ressentait une telle douceur, que c'était comme s'il n'avait plus le corps et qu'il n'avait plus de douleur. "Et si l'Ange avait encore frotté l'arc entre les cordes", a déclaré le frère le lendemain matin, "alors mon âme aurait quitté mon corps pour un bonheur incontrôlable"
Très souvent, cependant, l'ange gardien assume le rôle d'un guide spirituel, un maître de la vie spirituelle, qui conduit l'âme à la perfection chrétienne, en utilisant tous les moyens indiqués à cet effet sans exclure les corrections et les punitions sévères.