Thérèse de Lisieux et les saints anges

Sainte Thérèse de Lisieux avait une dévotion particulière aux saints anges. À quel point cette dévotion est-elle bien adaptée à votre «petit chemin» [comme elle aimait l'appeler ainsi qui l'a amenée à sanctifier l'âme]! En effet, le Seigneur a associé l'humilité à la présence et à la protection des saints anges: «Attention à ne pas mépriser l'un de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours le visage de mon Père qui est aux cieux. . (Mt 18,10) ". Si nous allons voir ce que dit sainte Thérèse des Anges, il ne faut pas s'attendre à un traité compliqué mais plutôt à un colla-na de mélodies qui jaillit de son cœur. Les saints anges faisaient partie de son expérience spirituelle dès son plus jeune âge.

Déjà à l'âge de 9 ans, avant sa première communion, sainte Thérèse s'est consacrée aux Saints Anges en tant que membre de «l'Association des Saints Anges» avec les mots suivants: «Je me consacre solennellement à votre service. Je promets, devant le visage de DIEU, à la Bienheureuse Vierge Marie et à mes compagnons de vous être fidèles et d'essayer d'imiter vos vertus, en particulier votre zèle, votre humilité, votre obéissance et votre pureté . " Déjà en tant qu'aspirant, il avait promis «d'honorer d'une dévotion particulière les saints Anges et Marie, leur auguste Reine. ... Je veux travailler de toutes mes forces pour corriger mes défauts, acquérir des vertus et remplir tous mes devoirs d'écolière et de chrétienne. "

Les membres de cette association ont également pratiqué une dévotion particulière à l'Ange Gardien en récitant la prière suivante: "Ange de DIEU, prince du ciel, gardien vigilant, guide fidèle, berger aimant, je me réjouis que Dieu vous ait créé avec tant de parfait, qui vous a sanctifié par sa grâce et qui vous a couronné de gloire pour avoir persévéré dans son service. Dieu soit loué à jamais pour tous les biens qu'il vous a accordés. Puissiez-vous également être félicité pour tout le bien que vous faites pour moi et mes compagnons. Je suis conscient de mon corps, de mon âme, de ma mémoire, de mon intellect, de ma fantaisie et de ma volonté. Règle-moi, éclaire-moi, purifie-moi et dispose de moi à loisir. (Manuel de l'Association des Saints Anges, Tournai).

Le simple fait que Thérèse de Lisieux, la future médecin de l'Église, ait fait cette consécration et récité ces prières - comme une petite fille ne le fait généralement pas, bien sûr - fait de cette dernière partie de sa doctrine spirituelle spirituelle. En fait, dans sa maturité, non seulement il se souvient joyeusement de ces consécrations, mais se confie de diverses manières au saint Angeli, comme nous le verrons plus tard. Cela témoigne de l'importance qu'il attache à ce lien avec les saints anges. Dans «L'histoire d'une âme», il écrit: «Presque immédiatement après mon entrée à l'école du couvent, j'ai été accepté dans l'Association des Saints Anges; J'aimais les pratiques pieuses prescrites, car je me sentais particulièrement attirée pour invoquer les esprits bénis du ciel, en particulier celui que Dieu m'avait donné comme compagnon de mon exil »(Écrits autobiographiques, Storia di un anima, IV Cap.) .

L'ange gardien
Teresa a grandi dans une famille très dévouée aux anges. Ses parents en ont parlé spontanément à diverses occasions (voir Histoire d'une âme I, 5 r °; lettre 120). Et Pauline, sa sœur aînée, l'assurait chaque jour que les Anges seraient avec elle pour la surveiller et la protéger (cf. Histoire d'une âme II, 18 v °).

Dans sa représentation "La fuite en Egypte", il décrit des aspects importants de l'ange gardien. Ici, la Sainte Vierge dit à Susanna, la femme d'un brigand et mère du petit Di-smas malade de la lèpre: «Depuis sa naissance, Dismas a toujours été accompagné d'un messager céleste qui ne le quittera jamais. Comme lui, vous avez aussi un ange qui a pour tâche de vous surveiller nuit et jour, c'est lui qui vous inspire de bonnes pensées et vos actions vertueuses. "

Susanna répond: "Je vous assure que personne, en dehors de vous, ne m'a jamais inspiré de bonnes pensées et que, jusqu'à présent, je n'ai jamais vu ce messager dont vous parlez." Maria l'assure: «Je sais très bien que tu ne l'as jamais vu car l'ange à côté de toi est invisible, mais néanmoins il est vraiment présent autant que moi. Grâce à ses inspirations célestes, vous avez ressenti le désir de connaître Dieu et vous savez qu'il est proche de vous. Tous les jours de votre exil terrestre ces choses resteront un mystère pour vous, mais à la fin des temps vous verrez le FILS de DIEU venir sur les nuages ​​accompagné de ses légions d'anges (Acte 1, Scène 5a). Ainsi, Teresa nous fait comprendre que l'ange de Dismas l'a fidèlement accompagné tout au long de sa `` carrière '' de brigand, qu'il avait entreprise, et l'a finalement aidé à reconnaître la divinité du CHRIST sur la croix et à susciter en lui le désir de Dieu pour l'aider à «voler», pour ainsi dire, le ciel et ainsi devenir le bon voleur.

Dans la vraie vie, Teresa a encouragé sa sœur Céline à s'abandonner sainte à la providence divine, implorant la présence de son Ange Gardien: «JÉSUS a placé un ange du ciel à vos côtés qui vous protège toujours. Il vous amène sur ses mains pour que vous ne trébuchiez pas sur une pierre. Vous ne le voyez pas encore c'est lui qui protège votre âme depuis 25 ans en lui faisant garder sa splendeur virginale. C'est lui qui vous enlève les opportunités du péché ... votre ange gardien vous couvre de ses ailes et JESUS, la pureté des vierges, repose dans votre cœur. Vous ne voyez pas vos trésors; JESUS ​​dort et l'ange reste dans son mystérieux silence; néanmoins ils sont présents, avec Marie qui vous enveloppe de son manteau ... »(Lettre 161, 26 avril 1894).

Sur le plan personnel, pour ne pas tomber dans le péché, Teresa a invoqué le guide de son Ange Gardien: «Mon saint Ange.

À mon ange gardien
Glorieux gardien de mon âme, qui brille dans le beau ciel du Seigneur comme une flamme douce et pure près du trône de l'Éternel!

Vous descendez sur terre pour moi et m'éclairez de votre splendeur.

Bel ange, tu seras mon frère, mon ami, ma couette!

Connaissant ma faiblesse, tu me conduis avec ta main, et je vois que tu retires doucement chaque pierre de mon chemin.

Ta douce voix m'invite toujours à ne regarder que le ciel.

Plus vous me verrez humble et petit, plus votre visage sera radieux.

Oh vous qui traversez l'espace comme un éclair, je vous en prie: volez chez moi, à côté de ceux qui me sont chers.

Séchez leurs larmes avec vos ailes. Déclarez la bonté de JÉSUS!

Dites avec votre chanson que la souffrance peut être une grâce et chuchotez mon nom! ... Pendant ma courte vie, je veux sauver mes frères pécheurs.

Oh, bel ange de ma patrie, donne-moi ta sainte ferveur!

Je n'ai que mes sacrifices et ma pauvreté austère.

Offrez-les, avec vos délices célestes, à la très sainte Trinité!

A toi le royaume de gloire, à toi la richesse des rois des rois!

A moi l'humble hôte du ciboire, à moi de la croix le trésor!

Avec la croix, avec l'hôte et avec votre aide céleste j'attends en paix l'autre vie les joies qui dureront pour l'éternité.

(Poèmes de sainte Thérèse de Lisieux, publié par Maximilian Breig, poème 46, pages 145/146)

Gardien, couvre-moi de tes ailes, / illumine mon chemin de ta splendeur! / Viens conduire mes pas, ... aide-moi, je t'en supplie! " (Poésie 5, verset 12) et protection: "Mon saint Ange Gardien, couvre-moi toujours de tes ailes, afin que le malheur d'offenser JÉSUS ne m'arrive jamais" (Prière 5, verset 7).

Faisant confiance à l'amitié intime avec son ange, Teresa n'hésita pas à lui demander des faveurs particulières. Par exemple, il a écrit à son oncle en pleurant la mort d'un de ses amis: «Je me confie à mon bon ange. Je crois qu'un messager céleste répondra bien à ma demande. Je l'enverrai à mon cher oncle avec la tâche de verser dans son cœur autant de consolation que notre âme est capable de l'accueillir dans cette vallée d'exil ... »(Lettre 59, 22 août 1888). Elle pouvait ainsi envoyer son ange participer à la célébration de la Sainte Eucharistie que son frère spirituel, le P. Roulland, missionnaire en Chine, lui avait offert: «Le 25 décembre je ne manquerai pas d'envoyer mon Ange Gardien pour qu'il place mes intentions à côté de l'hôte que vous consacrerez »(Lettre 201, 1er novembre 1896).

Cette médiation de la prière s'articule plus formellement dans sa représentation La Mission de la jeune fille d'Orléans. Sainte Catherine et Sainte Marguerite affirment à Giovanna: «Chère enfant, notre douce compagne bien-aimée, ta voix si pure a atteint le ciel. L'Ange Gardien, qui vous accompagne toujours, a présenté vos demandes au DIEU Éternel »(scène 5a). L'archange Raphaël n'a pas assuré à Tobias: "Sachez donc que, lorsque vous et Sarah étiez en prière, j'ai présenté le certificat de votre prière devant la gloire du Seigneur." (Tob 12,12)?

L'Ange apporte la lumière et la grâce de Dieu, en un mot, sa bénédiction. Ainsi sainte Marguerite promet à Giovanna: "Nous reviendrons avec Michel, le grand archange, être-nedirti" (La mission de la sainte Pulzella d'Orléans, scène 8a). Cette bénédiction deviendra une source de force et de persévérance.

St. Michael explique à Giovanna: "Nous devons nous battre avant de gagner" (scène 10a). Et combien Giovan-na s'est battu! Elle, en toute humilité, a pris courage par la foi en DIEU.

Lorsque l'heure de sa mort arrive, Giovanna refuse d'abord l'idée d'être victime de trahison. Cependant, saint Gabriel lui explique que mourir à la suite d'une trahison, c'est devenir davantage comme le Christ, en ce qu'il est lui aussi mort à cause d'une trahison. Giovanna répond alors: «Oh Ange-lo bello! Que votre voix est douce quand vous me parlez des souffrances de JESUS. Ces paroles de la vôtre ramènent l'espoir dans mon cœur ... »(Lutte et victoire de la sainte Pulzella d'Orléans, Scena-5a). De telles pensées auront certainement soutenu sainte Thérèse pendant les épreuves amères de la fin de sa vie.

Unis avec les anges
Teresa, qui n'a jamais cherché de visions ou de consolations, dit: «Vous vous souviendrez qu'avec ma 'Via Piccola' vous n'avez pas à vouloir voir quelque chose. Vous savez bien que j'ai souvent dit à DIEU, aux anges et aux saints que je n'ai aucun désir de les voir ici sur terre. ... "(Carnet jaune de Mère Agnèse, 4 juin 1897). «Je n'ai jamais voulu avoir de visions. Nous ne pouvons pas voir ici sur terre, le ciel, les anges etc. Je préfère attendre après ma mort »(ibidem, 5 août 1897).

Teresa, cependant, a cherché l'aide efficace des anges pour sa sanctification. Dans sa parabole le 'Petit Oiseau' crie-va à CHRIST: "Oh JESUS, comme votre petit oiseau est heureux d'être petit et faible, ... ne désespérez pas, son cœur est en paix et reprend toujours sa mission d 'l'amour. Il se tourne vers les anges et les saints qui volent comme des aigles pour aller devant le feu divin et puisque cette destination est l'objet de son désir, les aigles ont pitié de leur petit frère, ils le protègent et le protègent. ils se défendent en chassant les oiseaux de proie qui tentent de l'aimer »(écrits autobiographiques, p. 206).

Pendant la Sainte Communion, il ne lui paraissait pas inhabituel de rester souvent sans consolation. «Je ne peux pas dire que j'ai souvent reçu des consolations quand, après la messe, j'ai offert des prières d'action de grâce - c'est peut-être à ces moments-là que je les ai le moins reçues. ... Néanmoins, cela me paraissait compréhensible, puisque je m'étais offert à JÉSUS non pas comme celui qui aurait aimé recevoir sa visite pour sa propre consolation, mais simplement pour donner de la joie à Celui qui s'était donné à moi »(Écrits autobiographiques, p. . 176).

Comment vous êtes-vous préparé pour la rencontre avec notre Seigneur? Elle poursuit: «J'imagine mon âme comme une grande place vide et je demande à la sainte Vierge de l'éliminer davantage de tout autre débris qui pourrait l'empêcher d'être vraiment vide; puis je lui demande d'installer une immense tente digne du ciel et de l'embellir de ses bijoux, enfin j'invite tous les saints et anges à venir donner un magnifique concert dans cette tente. Il me semble que, quand JESUS ​​descend dans mon cœur, Il est heureux d'être si bien reçu et par conséquent je le suis aussi ... »(i-bidem).

Même les anges se réjouissent de ce banquet, qui nous unit en tant que «frères». Teresa, dans un de ses poèmes, fait dire à Sainte Cécile les paroles suivantes à son mari converti Vale-rian: «Vous devez aller vous asseoir au banquet de la vie pour recevoir JESUS, le pain du ciel. / Alors les séraphins vous appelleront frère; / et s'il voit dans votre cœur le trône de son DIEU, / il vous fera abandonner les rivages de cette terre / voir la demeure de cet esprit de feu "(Poésie 3, Alla santa Ceci-lia).

Pour Teresa, la simple aide des anges ne suffisait pas. Elle aspirait à leur amitié et à une partie de cet amour intense et intime qu'ils avaient pour Dieu. En fait, elle voulait même que les Anges l'adoptent comme sa fille, comme elle l'exprimait avec sa prière audacieuse: «Oh JÉSUS, je sais que l'amour ne se paie qu'avec l'amour, alors je cherchais et j'ai trouvé le moyen de calmer mon cœur , vous donnant de l'amour pour l'amour ... me souvenant de la prière qu'Elisée a osé adresser à son père Elie en lui demandant son double amour, je me suis présenté devant les anges et les saints et leur ai dit: "Je suis la plus petite des créatures, je connais la ma misère et ma faiblesse, mais je sais aussi que les cœurs nobles et généreux aiment faire le bien. C'est pourquoi je vous prie, ô bienheureux habitants du ciel, de m'adopter comme votre fille. De vous seul sera la gloire que je mériterai avec votre aide, mais daignez accueillir ma prière avec bienveillance, je sais qu'elle est audacieuse, mais j'ose vous demander d'obtenir votre double amour »(Écrits autobiographiques, p. 201/202).

Fidèle à sa «Via Piccola», Teresa n'a pas cherché la gloire, mais seulement l'amour: «Le cœur d'une petite fille ne cherche pas la richesse et la gloire (pas même celle du ciel). … Vous comprenez que cette gloire appartient à juste titre à vos frères, c'est-à-dire aux anges et aux saints. Sa gloire sera la joie reflétée qui irradie du front de sa mère [l'Église]. Ce à quoi cette enfant aspire, c'est l'amour ... elle peut faire une chose, t'aimer, oh GE-Up »(ibidem, p. 202).

Mais une fois arrivée au ciel, elle regardait Dieu avec sagesse. En fait, à l'observation que de cette manière serait placée parmi les séraphins, Teresa a rapidement répondu: «Si je viens aux séraphins, je ne ferai pas comme eux. Ils se couvrent de leurs ailes devant le bon DIEU; Je ferai bien attention de ne pas me couvrir de mes ailes »(Le cahier jaune, 24 septembre 1897; j'entrerai dans la vie, page 220).

En plus de faire usage de l'intercession et de l'aide rapide des Anges, sainte Thérèse est allée plus loin et a demandé leur sainteté pour elle-même, pour y grandir. Dans sa consécration à l'amour miséricordieux, elle prie ainsi: «Je vous offre tous les mérites des saints du ciel et de la terre, leurs actes d'amour et ceux des saints anges. De plus, je vous offre, ô Sainte Trinité, l'amour et les mérites de la Sainte Vierge, ma chère mère. Je lui laisse mon offre en lui demandant de vous la présenter ». (Seul compte l'amour, Consécration à l'amour miséricordieux, pages 97/98). Il se tourne également vers son ange gardien: «Oh, bel ange de ma patrie, donne-moi ta sainte ferveur! Je n'ai que mes sacrifices et ma misère austère. Avec vos délices célestes offrez-les à la très sainte Trinité !! (Poésie 46, À mon Angelo Cu-stode, p. 145).

Dans sa propre consécration religieuse, Teresa se sentait profondément unie aux saints anges. «La chasteté fait de moi la sœur des Anges, ces esprits purs et victorieux» (Poésie 48, Mes armes, p. 151). Ainsi encourageait sa novice, Sœur Marie de la Trinité: "Seigneur, si Tu aimes la pureté de l'ange / cet esprit de feu, qui se meut dans le ciel bleu, / tu n'aimes pas non plus le lys, qui se dresse de la boue, / et que votre amour a pu garder pur? / Mon DIEU, si l'ange aux ailes rouges vermillon, apparaissant devant toi, est heureux, même ma joie sur cette terre est comparable à la sienne / puisque j'ai le trésor de la virginité! ... "(Poésie 53, Un lis parmi les épines, page 164).

L'estime des anges pour les âmes consacrées se concentre sur la relation conjugale spéciale qu'ils entretiennent avec CHRIST (et que chaque âme peut partager). A l'occasion de la consécration religieuse de sœur Marie-Madeleine du Saint-Sacrement, Teresa écrit: «Aujourd'hui les anges vous envient. / Ils aimeraient connaître ton bonheur, Marie, / parce que tu es l'épouse du Seigneur "(Poésie 10, Histoire d'une bergère devenue reine, page 40}

La souffrance et les anges
Teresa était bien consciente de la grande différence entre les anges et les hommes. On aurait pu penser qu'elle enviait les Anges, mais c'était tout le contraire, puisqu'elle comprenait très bien l'importance de l'Incarnation: «Quand je vois l'Éternel enveloppé de langes et que j'entends le faible cri du Verbe Divin, / Oh mon très cher Mère je n'envie plus les anges, / parce que leur puissant Seigneur est mon frère bien-aimé! ... (Poésie 54, 10: Parce que je t'aime Maria, p. 169). Même les Anges ont une compréhension profonde de l'Incarnation et voudraient - si possible - nous envier de pauvres créatures de chair et de sang. Dans une présentation de Noël d'elle, dans laquelle Teresa énumère les anges selon leurs devoirs vis-à-vis de JESUS ​​(ex: l'ange de l'enfant JESUS, l'ange du visage le plus saint, l'ange de l'Eucharistie) elle fait chanter l'ange du jugement final: «Devant Toi, douce enfant, les chérubins s'inclinent. / Il admire votre amour indicible ravi. / Il voudrait que vous mouriez un jour sur la colline sombre! " Puis tous les anges chantent le retour: «Combien est grand le bonheur de l'humble créature. / Les Se-rafini voudraient, dans leur enthousiasme, ô JESUS, ôter leur nature angélique pour devenir enfants! " (Les anges à la crèche, scène finale).

Nous rencontrons ici le thème qui préoccupe sainte Thérèse, à savoir la «sainte envie» des anges pour l'humanité pour laquelle le FILS de DIEU s'est fait chair et est mort. Elle devait cette conviction en partie à son cher père souffrant, à qui elle a dédié les paroles de Raffaele à Tobia: «Depuis que vous avez trouvé grâce aux yeux de Dieu, vous avez été éprouvé par la souffrance» (Divers écrits, Concordance de Pâques 1894) . Sur ce thème, elle cite une des lettres de son père: "Oh, mon alléluia est mouillé de larmes ... Il faut avoir pitié de toi [NDLR: comme c'était le cas à l'époque, le père t'a donné la fille] tant ici sur terre tandis qu'au ciel les anges vous félicitent et les saints vous envient. C'est sa couronne d'épines qu'ils vous envoient. Aimez donc ces épines épineuses comme signes d'amour pour votre divin mari »(Lettre 120, 13, septembre 1890, p. 156).

Dans le poème dédié à sainte Cécile, un séraphin explique ce mystère à Valérien: «... je me perds en mon DIEU, je contemple sa grâce, mais je ne peux pas me sacrifier pour lui et souffrir; / Je ne peux pas lui donner mon sang ou mon crime. / Malgré mon grand amour, je ne peux pas mourir. ... / La pureté est la partie brillante de l'ange; / Son bonheur incommensurable ne s'arrêtera jamais. / Mais par rapport à Serafino vous avez l'avantage: / Vous pouvez être pur, mais vous pouvez aussi souffrir! ... "(Poésie 3, page 19).

Un autre séraphin, contemplant l'enfant JESUS ​​dans la crèche et son amour sur la croix, crie à Emmanuel: «Oh, pourquoi suis-je un ange / incapable de souffrir? ... JESUS, avec un saint échange je voudrais mourir pour toi !!! ... (Les anges à la crèche, 2e scène).

Plus tard, Jésus assure à l'Ange de la Face Divine que ses prières de miséricorde seront acceptées; pour les âmes consacrées afin qu'elles ne deviennent pas tièdes: "Mais ces anges sur terre habiteront dans un corps mortel et parfois leur élan sublime envers vous ralentira" (ibidem, scène 5a) et pour les pécheurs, afin qu'ils se sanctifient: "Dans le ta bonté, ô JÉSUS, avec un seul de tes regards les rend plus brillantes que les étoiles du ciel! " - Jésus répond: «J'accueillerai votre prière. / Chaque âme recevra le pardon. / Je les remplirai de lumière / dès qu'ils invoqueront mon nom! ... (ibidem 5, scène 9a). Puis Jésus a ajouté ces paroles pleines de consolation et de lumière: «Oh, bel ange, qui vouliez partager ma croix et ma douleur sur terre, écoutez ce mystère: / Toute âme qui souffre, est votre sœur. / Au ciel, la splendeur de sa souffrance brillera sur votre front. / Et la splendeur de votre être pur / illuminera les martyrs! . »(Ibidem, scène 5,9-1oa). Au ciel, les anges et les saints, dans la communion de gloire, se diviseront et se réjouiront dans une gloire mutuelle. Il y a donc une merveilleuse symbiose entre les anges et les saints dans l'économie du salut.

Teresa communique ces pensées à sa sœur Céline et leur explique pourquoi DIEU ne l'a pas créée comme un ange: «Si JÉSUS ne vous a pas créé comme un ange au ciel, c'est parce qu'il voulait que vous deveniez un ange sur terre. Oui, JESUS ​​veut avoir sa cour céleste à la fois au ciel et ici sur terre! Il veut des anges martyrisés, il veut des anges apôtres, et, à cet effet, il a créé une petite fleur inconnue avec le nom de Céline. Il veut que cette petite fleur lui sauve des âmes, il ne souhaite donc qu'une seule chose: que sa fleur se tourne vers lui en subissant son martyre ... Et ce regard mystérieusement échangé entre JESUS ​​et sa petite fleur il fera des miracles et lui donnera un grand nombre d'autres fleurs ... »(Lettre 127, 26 avril 1891). A une autre occasion, il l'assure que les Anges, «en abeilles alertes, récoltent le miel des nombreux calices mystérieux qui représentent les âmes ou plutôt les enfants de la petite fleur vierge ...» (Lettre 132, 20 octobre 1891), c'est-à-dire le fruit d'un amour purifiant.

Sa mission au ciel et dans le monde
A l'approche de sa mort, il avoua: «Je sens que je suis sur le point d'entrer dans le repos… Je sens avant tout que ma mission va commencer, c'est-à-dire enseigner à aimer DIEU comme je L'aime et indiquer aux âmes ma« Petite Voie ». Si Dieu accepte ma prière, je passerai mon paradis sur terre jusqu'à la fin du monde pour faire le bien. Ce n'est pas impossible, puisque même les Anges, malgré la vision béatifique de Dieu, parviennent à prendre soin de nous »(Le cahier jaune, 17. VII. 1897). Nous voyons donc comment elle a compris sa mission céleste à la lumière du service des anges.

Au Père Roulland, son «frère» missionnaire en Chine, il écrit: «Oh! Frère, je sens qu'au ciel je vous serai beaucoup plus utile qu'ici sur terre et avec joie j'annonce mon entrée imminente dans la ville bénie, dans la certitude que vous partagerez ma joie et remercierez le Seigneur qui me donnera l'occasion de vous aider plus efficacement dans son œuvre apostolique. Je ne serai sûrement pas oisif au paradis. Je souhaite continuer à travailler pour l'Église et pour les âmes. Je demande à DIEU de me donner cette chance et je suis sûr qu'il me répondra. Les Anges ne sont-ils pas toujours occupés avec nous sans jamais cesser de contempler le visage divin et de se perdre dans l'immense océan de l'amour? Pourquoi JESUS ​​ne me permettrait-il pas de les imiter? " (Lettre 254, 14 juillet 1897).

Au Père Bellière, son premier «frère» spirituel, il écrit: «Je vous promets de profiter, après mon départ pour la vie éternelle, du bonheur de se sentir proche d'une âme amicale. Ce ne sera pas cette correspondance plus ou moins étendue mais toujours incomplète dont vous semblez déjà aspirer, mais une conversation entre frère et sœur qui enchantera les Anges, une conversation que les créatures ne peuvent désapprouver car restera caché. " (Lettre 261, 26 juillet 1897).

Lorsque sœur Marie de l'Eucharistie a eu peur des visites de Teresa après sa mort, elle a répondu: «Avez-vous peur de votre ange gardien? ... Et pourtant il la suit constamment; eh bien, moi aussi je te suivrai de la même manière, peut-être même plus près! " (Les dernières conversations, p. 281).

Conclusions
Voici la «Via Piccola» de la petite sainte Thérèse à la lumière des anges! Les anges faisaient partie intégrante de sa vie intérieure. Ils étaient ses compagnons, ses frères, sa lumière, sa force et sa protection sur son chemin spirituel. Elle pouvait compter sur eux, les fidèles serviteurs de notre Seigneur JÉSUS-CHRIST, à qui elle s'était consacrée enfant et à qui elle s'était confiée comme leur fille spirituelle dans sa maturité. Teresa est une lumière pour les membres de l'Opéra dei Santi Angeli, car si nous ne devenons pas comme des enfants - ce qui est l'essence même de la «Via Piccola» - nous n'atteindrons jamais une véritable intimité avec ces esprits célestes. Ce n'est qu'en suivant ses traces que nous réussirons, en union avec les Anges, à remplir notre mission au service du CHRIST et de son Église.