Trois fontaines: notes sur l'activité du voyant Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Notes sur l'activité du voyant.

Bien que l'analyse de l'activité personnelle de Bruno Cornacchiola n'entre pas dans les limites et les intérêts de cette étude, il est utile de mentionner ce qu'il a accompli par rapport à sa condition de voyant, dans le but d'une compréhension plus large du phénomène de la Trois fontaines.
Dans les années qui suivirent immédiatement l'apparition, sa présence dans la grotte fut presque constante, mais il n'y a aucune preuve de son initiative relative à la promotion du culte de la Vierge de l'Apocalypse, conformément à ce qui avait été ordonné par l'autorité ecclésiastique.
Les journaux avaient fait de lui un personnage très populaire, soulignant le renversement qui avait eu lieu dans son existence et vantant le contraste entre sa vie antérieure et le présent, aboutissant à la fin, un petit individu fait injustement l'objet de la faveur divine.
Sans aucun doute, sa caractéristique la plus désapprouvée était d'avoir fait partie de la «secte adventiste» et d'avoir été un «persécuteur de l'Église».
Le messager Atac, qui a vécu de nombreuses années dans un sous-sol du quartier Appio, s'est senti investi d'une mission à mener avec l'impétuosité d'un néophyte. Sa première réalisation a été l'œuvre d'une association catéchétique qui a changé ses buts et ses structures au fil des ans.
C'est ainsi que Cornacchiola lui-même le décrit à la carte. Traglia en 1956:
En septembre 1947, soit six mois après ma conversion, j'ai écouté le discours que le Saint-Père a fait aux hommes de l'ACI et j'ai été frappé par quelques phrases qui m'ont encouragé à faire ce que je pensais déjà faire, après le apparition, une catéchistique, pour la conversion des communistes et des protestants. En effet, le 12 avril 1948, avec l'aide de Dieu et de la chère Vierge, j'ai formé le statut de l'organisation, que j'ai appelé SACRI.

Sa diffusion a eu lieu surtout dans certaines banlieues de Rome, en particulier dans celle de Montesecco, une agglomération de formation récente et caractérisée par une pauvreté et un analphabétisme généralisés. L'assistant ecclésiastique était Mgr. Castolo Ghezzi, de la Charité apostolique, dont le dévouement à la Madonna delle Tre Fontane n'a pas été apprécié par les autorités ecclésiastiques. En fait, il lui fut ordonné à plusieurs reprises de ne pas se rendre dans la grotte de l'apparition et de ne pas avoir de relation avec le voyant et la SACRI, sous peine de perdre l'aumônerie dont il était propriétaire. Ce sont là des exemples significatifs de la relation difficile entre Cornacchiola et les autorités ecclésiales, qui auraient préféré sa plus grande dissimulation, inconciliable, d'ailleurs, avec l'engagement qu'il avait choisi. L'activité de témoignage de sa propre conversion était d'une autre origine, à laquelle il était appelé par les évêques de nombreux diocèses, même hors d'Italie. Il faut supposer que Pie XII n'était pas opposé, bien que cela ne puisse être documenté.
Il est évident que l'apparition des Trois Fontaines n'était pas restée sans un large consentement, surtout quand cela pouvait s'exprimer sans engager directement le magistère de l'Église. D'après ce que dit le voyant quelques années plus tard, à l'occasion de la remise du poignard au pape Pacelli, il aurait reçu une investiture solennelle concernant son activité d'apôtre itinérant du catholicisme:
… Votre Sainteté, demain j'irai à l'Émilie rouge. Les évêques m'ont invité à faire une tournée de propagande religieuse. Je dois parler de la miséricorde de Dieu, qui m'a été manifestée par la Très Sainte Vierge. - Très bien! Je suis heureux! Allez avec ma bénédiction dans la petite Russie italienne! -

De nombreux évêques qui croyaient à l'apparition se sont donc produits aux Trois Fontaines et aussi en qualité de messager romain pour faire bénéficier la vie spirituelle de ceux à qui il s'adressait avec ses discours.
Certains d'entre eux ont même cultivé une certaine familiarité avec Cornacchiola, se liant avec lui par des gestes petits mais significatifs. Parmi ceux-ci, l'archevêque de Ravenne de l'époque, Giacomo Lercaro, écrivit au visionnaire en avril 1951:
Je dois encore vous remercier pour le plaisir que vous m'avez donné d'administrer les deux grands sacrements de la première communion et de la confirmation au petit Gianfranco et pour la joie que j'ai eue d'être avec eux et surtout de m'emmener avec eux dans la grotte de la Apparition. Dites à Gianfranco de prier tant Notre-Dame pour moi: il a maintenant une grande dette envers moi, lui ayant donné le Saint-Esprit.

Ensuite, il y a l'évêque d'Ales Antonio Tedde, qui est peut-être le religieux qui a le plus clairement témoigné de son adhésion à l'apparition romaine. Il fit construire une église à San Gavino dédiée à la Vierge de l'Apocalypse, écrivant une lettre pastorale à l'occasion de son inauguration en 1967:
Avec une joie et une émotion profondes en tant que Père et Pasteur du diocèse, nous vous informons que notre diocèse bien-aimé a le privilège d'avoir la première Église dédiée à la Vierge Immaculée avec le titre de «Vierge de la Révélation»

Cornacchiola était souvent invité à parler de sa conversion, capable d'attirer l'intérêt et la curiosité du peuple.
Ses aveux publics étaient de plusieurs milliers, principalement tenus dans la province et à l'occasion des fêtes mariales. Le récit de l'expérience des Trois Fontaines, dont le contenu du message était muet, était en lui-même un rappel efficace pour ceux qui étaient indifférents ou hostiles au catholicisme, ainsi que la transmission d'une expérience tangible du sacré, qui aurait dû renforcer la foi du présent:
Frères, je ne vous ai pas dit cela pour vous opposer les uns aux autres; les frères séparés devraient essayer de mieux s'éduquer et de réintégrer l'Église [..]. Je vous le dis de tout mon cœur et le garde par cœur quand ils vous parlent, demandez s'ils connaissent ces trois points blancs, ces trois points qui unissent le ciel et la terre: l'Eucharistie, l'Immaculée Conception et le Pape.

Dans l'atmosphère générale de la croisade de soutien à la civilisation chrétienne, les paroles du visionnaire des Trois Fontaines devaient aider à resserrer les rangs autour de l'Église catholique, la mettant à l'abri de ce que l'on considérait comme les opposants du moment: le communisme athée et la propagande protestante:
La conférence de M. Cornacchiola, j'en suis sûr, a fait du bien, en fait le secrétaire du Père communiste a abandonné le parti en me tendant la carte et en demandant à rejoindre les rangs du bien, dont il avait quitté dix ans plus tôt ... Les discours du voyant, qui n'était pas très instruit, ils n'étaient pas violents, car leur valeur pédagogique était concentrée dans l'histoire de sa vie:
De 19h à 20,30h400 hier dans une salle des Sœurs de la Sacramentine, le conducteur du tram Cornacchiola Bruno a donné une conférence sur le thème "La Vérité". L'orateur, après avoir rappelé son passé protestant, a raconté l'apparition de la Vierge qui a eu lieu il y a trois ans dans la localité de Tre Fontane. XNUMX personnes étaient présentes. Aucun accident.

Cornacchiola a été invité, comme on le voit, également par des instituts religieux, mais la plupart des confessions ont eu lieu sur les places de la ville, étant interdit de parler dans les lieux consacrés. De l'analyse des centaines de demandes de conférence du voyant, il ressort cependant que la plupart des raisons invoquées concernent le simple accroissement de la dévotion à la Madone, dont Cornacchiola était considérée comme l'apôtre. Parmi les évêques les plus préoccupés par la diffusion du protestantisme, on note ceux des diocèses de Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila et Modigliana:
Il y a trois endroits où je souhaite qu'il fasse entendre sa parole: ici à Modigliana, où les Fils de Jéhovah et les Adventistes se propagent; à Dovadola, où les familles vaudoises sont présentes depuis de nombreuses années; et à Marradi, le centre névralgique entre la Romagne et la Toscane, où il y a eu également des tentatives de propagande protestante.

Les rapports sur les discours du voyant, qui ont été rapidement envoyés au pape, soulignent souvent la capacité de Cornacchiola à produire des bénéfices spirituels dans l'auditoire, tels que la récupération de la foi ou l'acquisition de certaines vertus chrétiennes.
Un jeune homme, par exemple, qui est allé au Tre Fontane après avoir reçu la confirmation, écrit dans le Livre d'Or de sa conversion "du matérialisme athée, par l'intercession de la Vierge de la Révélation et par la parole catéchétique de l'apôtre Mariano Bruno Cornacchiola" .
L'activité du voyant était parfois reprise par les journaux, notamment locaux, qui parlaient positivement de lui. Un capucin allemand publie une confession du voyant tenu à Assise en décembre 1955 en Allemagne, dépeignant le conducteur de tramway comme un communiste ardent qui est revenu à la vérité:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen « den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Celle d'un témoin itinérant était une activité dans laquelle le visionnaire des Trois Fontaines engageait le reste de sa vie, un travail fatigant et jamais rentable, mais mené avec l'honnêteté de quelqu'un qui était proche du Ciel.
Enfin, il faut envisager l'élection du messager d'Atac comme conseiller municipal aux élections administratives de Rome en 1952, ce qui semble s'opposer à une certaine iconographie du voyant, qui voudrait qu'il soit étranger aux questions temporelles.
Selon ce qui a été rapporté par Bruno Cornacchiola, c'est l'avocat Giuseppe Sales, président de la compagnie de tramway et secrétaire politique de la DC romaine, qui lui a proposé l'aventure électorale.
On a demandé au pontife s'il convenait «de mettre sur la liste des candidats […] M. Bruno Cornacchiola »et Pie XII ont répondu« à la question du P. Rotondi, qui n'était manifestement pas contre. Les préoccupations du Père Lombardi et du pape lui-même sont connues sur la possibilité concrète d'avoir un maire communiste à Rome, et l'utilisation de cette candidature non technique devait servir à recueillir les préférences des fidèles de la Tre Fontane, plutôt que pour garantir la présence d'un chrétien au Capitole.
D'après certains rapports de police, il semble que le groom d'Atac ait prononcé des discours avec le plus célèbre Enrico Medi:
Aujourd'hui une réunion s'est tenue au Largo Massimo par le DC en présence de 8000 personnes, conférencier on.le Medi et M. Cornacchiola Bruno.

Dans le "Popolo" du 16 mai, il a été présenté aux électeurs comme suit:
… Le livreur d'Atac, où il entra comme nettoyeur manuel en 1939. Il avait une jeunesse très tourmentée, opposée à la religion catholique, en 1942 il embrassa le protestantisme, qui le nomma directeur de la jeunesse missionnaire. Fort de l'expérience négative dans ce domaine d'activité, les ferments intérieurs mûrissent peu à peu, ce qui le conduit résolument à embrasser le catholicisme dont il devient un militant dévoué et passionné. Sa parole est souhaitée dans de nombreuses régions d'Italie et il la prodigue avec un dévouement et une générosité constants. Au Capitole, il représentera dignement les milliers de travailleurs de l'ATAC.

Cornacchiola a finalement terminé seizième parmi les candidats chrétiens-démocrates, bien en dessous de l'ancien joueur rom Amadei:
Amadei est arrivé deuxième, avec 17231 préférences, c'est-à-dire immédiatement après le maire Rebecchini, qui a collecté 59987; Cornacchiola était au contraire seizième avec seulement 5383 voix de préférence, confirmant que, au total et heureusement, dans ce domaine la fureur sportive compte plus que les religieuses du peuple. Naturellement, les deux conseillers municipaux étaient comme deux météores dans le ciel politique et administratif de Rome. […] Cornacchiola retourna s'asseoir à son poste de livreur d'Atac….

Et il est également revenu à son activité de témoin des événements des Trois Fontaines et de l'association des catéchistes SACRI, créée en 1972 en tant qu'association à but non lucratif.