Trois visions de l'enfer absolument terrifiantes

L'enfer est réel et pour les catholiques son existence est un dogme. Le Concile de Florence a établi en 1439 que «les âmes de ceux qui meurent dans le péché mortel réel, ou même seulement dans le péché originel, descendent immédiatement en enfer».

Puisqu'il s'agit d'un endroit réservé à ceux qui sont morts, ceux d'entre nous qui vivent encore ne peuvent pas avoir accès à l'enfer - du moins dans des circonstances ordinaires. De nombreux saints et non-saints tout au long de l'histoire de l'Église ont affirmé avoir eu des expériences mystiques vivantes de l'enfer et ont écrit à ce sujet. Trois de ces descriptions sont énumérées ci-dessous.

Le Catéchisme déclare clairement que le rôle des révélations privées «n'est pas celui d '« améliorer »ou de« compléter »« le dépôt de la foi, mais celui de «contribuer à le vivre plus pleinement à une époque historique spécifique». Le récit de ces visions doit donc être lu pour voir si elles peuvent nous inspirer à prendre plus au sérieux la réalité du royaume éternel des damnés.

«Dense obscurité»: sainte Thérèse d'Avila

La grande sainte Thérèse d'Avila du XVIe siècle était une religieuse carmélite et théologienne. Il est l'un des 35 docteurs de l'Église. Son livre « Le château intérieur » est considéré comme l'un des plus importants textes sur la vie spirituelle. Dans son autobiographie, la sainte décrit une vision de l'enfer qu'elle croyait que Dieu lui avait accordée pour l'aider à s'éloigner de ses péchés:

«L'entrée me parut comme une allée très longue et étroite, comme un four très bas, sombre et étroit; le sol, une boue pleine de crasse et une odeur pestilentielle dans laquelle se déplaçaient nombre de reptiles dégoûtants. Dans le mur du fond, il y avait une cavité comme une armoire encastrée dans le mur, où je me sentais enfermée dans un très petit espace. Mais tout cela était même un spectacle agréable comparé à ce que j'ai dû souffrir ici »[…].

«Ce que je vais dire, cependant, me semble que nous ne pouvons même pas tenter de le décrire ni le comprendre: j'ai senti dans mon âme un feu d'une telle violence que je ne sais comment le raconter; le corps était tourmenté par des douleurs si intolérables que, malgré en avoir souffert dans cette vie de très grave [...], tout n'est rien comparé à ce que j'y ai souffert alors, d'autant plus à la pensée qu'ils auraient été des tourments interminables et implacables " […].

«J'étais dans un endroit pestilentiel, sans aucun espoir de confort, sans possibilité de m'asseoir et d'écarter mes membres, fermé comme j'étais dans ce genre de trou dans le mur. Les mêmes murs, horribles à voir, me pesaient, me donnant une sensation d'étouffement. Il n'y avait pas de lumière, mais des ténèbres très denses »[…].

«Plus tard, cependant, j'ai eu une vision de choses effrayantes, y compris la punition de certains vices. En les voyant, ils m'ont paru beaucoup plus terribles […]. Entendre parler de l'enfer n'est rien, tout comme le fait que j'ai parfois médité sur les différents tourments qu'il provoque (même si peu de fois, car le chemin de la peur n'est pas fait pour mon âme) et avec lequel les démons torturent damné et d'autres que j'ai lu dans les livres; ce n'est rien, je le répète, face à ce châtiment, ce qui est tout autre chose. Il y a la même différence qui passe entre un portrait et la réalité; être brûlé par notre feu est peu comparé au tourment du feu de l'enfer. J'avais peur et le suis toujours au moment où j'écris, même si près de six ans se sont écoulés et je me suis senti glacé par la terreur ici, où je suis »[…].

«Cette vision m'a également causé une grande douleur à la pensée des nombreuses âmes qui sont damnées (en particulier celles des luthériens qui par le baptême étaient déjà membres de l'Église) et une vive impulsion à leur être utiles, car je crois qu'il ne fait aucun doute que, pour pour ne libérer qu'un seul de ces terribles tourments, je serais prêt à affronter mille morts très volontiers »[…].

«Grottes horribles, gouffres de tourments»: Santa Maria Faustina Kowalska

Sainte Maria Faustina Kowalska, connue sous le nom de Sainte Faustine, était une religieuse polonaise qui prétendait avoir eu une série de visions comprenant Jésus, l'Eucharistie, des anges et divers saints. C'est de ses visions, consignées dans son Journal, que l'Église a reçu la dévotion désormais populaire au chapelet de la Divine Miséricorde. Dans un passage de la fin octobre 1936, elle décrit une vision de l'enfer:

«Aujourd'hui, sous la direction d'un ange, j'étais dans les profondeurs de l'enfer. C'est un lieu de grand tourment dans toute son étendue effrayante. Voici les diverses douleurs que j'ai vues: la première douleur, celle qui constitue l'enfer, est la perte de Dieu; le second, le remords constant de la conscience; le troisième, la conscience que ce destin ne changera jamais; le quatrième châtiment est le feu qui pénètre dans l'âme mais ne l'anéantit pas; c'est une douleur terrible: c'est un feu purement spirituel, allumé par la colère de Dieu; la cinquième punition est l'obscurité continue, une horrible puanteur suffocante, et bien qu'il fasse sombre, les démons et les damnés se voient et voient tout le mal des autres et les leurs; la sixième sanction est la compagnie constante de satan; le septième châtiment est le désespoir terrible, la haine de Dieu, les imprécations, les malédictions, les blasphèmes ».

«Ce sont des douleurs que tous les damnés souffrent ensemble, mais ce n'est pas la fin des tourments. Il y a des tourments particuliers pour les différentes âmes qui sont les tourments des sens. Chaque âme avec ce qui a péché est tourmentée d'une manière terrible et indescriptible. Il y a des grottes horribles, des gouffres de tourments, où chaque torture est différente de l'autre. Je serais mort à la vue de ces horribles tortures, si la toute-puissance de Dieu ne m'avait pas soutenu.Le pécheur sait qu'avec le sens avec lequel il pèche, il sera torturé pour toute l'éternité. J'écris ceci par ordre de Dieu, pour qu'aucune âme ne se justifie en disant qu'il n'y a pas d'enfer, ou que personne ne l'a jamais été et que personne ne sait comment c'est ».

«Moi, Sœur Faustine, par ordre de Dieu, j'ai été dans l'abîme de l'enfer, afin d'en parler aux âmes et de témoigner que l'enfer existe. Maintenant, je ne peux pas en parler. J'ai l'ordre de Dieu de le laisser par écrit. Les démons ont montré une grande haine contre moi, mais par ordre de Dieu, ils ont dû m'obéir. Ce que j'ai écrit est une faible ombre des choses que j'ai vues. Une chose que j'ai remarquée et c'est que la plupart des âmes qui sont là sont des âmes qui ne croyaient pas qu'il y avait l'enfer. Quand je suis revenu à moi-même, je n'ai pas pu me remettre de la peur, à la pensée que certaines âmes là-bas souffrent si terriblement, pour cela je prie avec une plus grande ferveur pour la conversion des pécheurs, et j'invoque sans cesse la miséricorde de Dieu pour eux. Mon Jésus, je préférerais agoniser jusqu'à la fin du monde, au milieu des pires souffrances, plutôt que de t'offenser du moindre péché »(Journal de sainte Faustine, 741).

«Une grande mer de feu»: Sœur Lucie de Fatima

Sœur Lucie n'est pas une sainte, mais elle est l'une des récipiendaires de l'une des révélations privées les plus importantes du XXe siècle, qui a eu lieu à Fatima (Portugal). En 1917, il était l'un des trois enfants qui affirmaient avoir vécu de nombreuses visions de la Bienheureuse Vierge Marie. Elle a affirmé que Mary lui avait montré une vision de l'enfer qu'elle a décrite plus tard dans ses Mémoires:
«[Mary] Elle a de nouveau ouvert ses mains, comme elle l'avait fait les deux mois précédents. Les rayons [de lumière] ont semblé pénétrer la terre et nous l'avons vue comme une vaste mer de feu et avons vu les démons et les âmes [des damnés] y plonger ».

«Ensuite, il y avait comme des braises incandescentes transparentes, toutes noircies et brûlées, avec une forme humaine. Ils flottaient dans cette grande conflagration, maintenant projetée en l'air par les flammes, puis aspirée à nouveau, avec de grands nuages ​​de fumée. Parfois ils tombaient de tous côtés comme des étincelles sur d'énormes incendies, sans poids ni équilibre, au milieu de cris et de gémissements de douleur et de désespoir, qui nous terrifiaient et nous faisaient trembler de peur (ça doit être cette vision qui m'a fait pleurer, comme le disent les gens qui disent entendu) ".

«Les démons se distinguaient [des âmes des damnés] par leur apparence terrifiante et répugnante semblable à celle d'animaux hideux et inconnus, noirs et transparents comme des braises brûlantes. Cette vision n'a duré qu'un instant, grâce à notre bonne Mère Céleste, qui dans sa première apparition avait promis de nous emmener au Ciel. Sans cette promesse, je pense que nous serions morts de terreur et de peur ».

Une réaction? Nous pouvons tous compter sur la miséricorde de Dieu en Christ, et ainsi éviter tout ce qui se rapproche même de ces descriptions, en passant l'éternité en union avec Dieu au ciel.