Un bon Carême peut changer votre vie

Carême: il y a un mot intéressant. Il semble dériver du vieux mot anglais lencten, qui signifie «printemps ou printemps». Il existe également un lien avec la langitinaz de l'Allemagne occidentale, ou «allongement de la journée».

Tout catholique qui se préoccupe sérieusement de réformer sa vie sait que d'une certaine manière le Carême joue - ou devrait jouer - un rôle important. C'est dans notre sang catholique. Les jours commencent à s'allonger et il y a cette touche de printemps que vous remarquez même là où je vis dans le Colorado enneigé. C'est peut-être ainsi que les oiseaux commencent à chanter, comme l'a écrit Chaucer:

Et de petites ventouses mélodiques maken,
Cette nuit-là, il a dormi avec toi ouvert
(ainsi la nature tourne autour de son courage),
Thanne a envie que les gens partent en pèlerinage

Vous voulez faire quelque chose: un pèlerinage, un voyage, tout sauf rester là où vous êtes; loin de rester.

Tout le monde ne peut pas se permettre d'aller sur le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle ou en pèlerinage à Chartres. Mais tout le monde peut faire un voyage à la maison et dans sa paroisse - la destination est Pâques.

Le plus gros obstacle à ce voyage sera notre faute majeure. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP décrit ce défaut comme «notre ennemi domestique qui habite notre intérieur ... parfois c'est comme une fissure dans un mur qui semble solide mais ce n'est pas: comme une fissure, parfois imperceptible mais profonde, en la belle façade d'un immeuble, qu'un violent tremblement de terre pourrait ébranler jusqu'à ses fondations. "

Savoir ce qu'est cette culpabilité sera un énorme plus dans le voyage, car cela indiquera sa vertu opposée. Donc, si la colère est votre principale faute, vous devrez alors viser la gentillesse ou la docilité. Et même une petite augmentation de la douceur aidera toutes les autres vertus à croître et les autres vices diminueront. Ne comptez pas sur le fait qu'un seul carême suffit; plusieurs peuvent être nécessaires. Mais un bon Carême peut être un moyen puissant de surmonter la culpabilité prédominante, surtout lorsqu'il est suivi d'une joyeuse Pâques.

Comment découvrir quelle est notre principale faute? Une façon est de demander à votre mari ou à votre femme si vous en avez un; il ou elle saura probablement ce que c'est si vous ne le faites pas, et peut-être même coopèrera avec votre désir de savoir avec beaucoup d'enthousiasme.

Mais ne soyez pas surpris si c'est difficile à identifier. Ceci est contenu dans la parabole de la graine de moutarde. Il y a maintenant une manière plutôt sympa de regarder cette parabole, où un petit acte peut devenir quelque chose d'exceptionnel. Le célèbre athée français André Frossard est tombé sur une église pendant les Asperges, et l'eau bénite l'a brûlée, s'est convertie et a continué à très bien fonctionner.

Mais il y a une autre façon de regarder la parabole, et ce n'est pas si agréable. Car quand le moutarde a grandi, il est si grand que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. Nous avons déjà vu ces oiseaux. Ils sont mentionnés dans la parabole du semeur. Ils viennent et mangent la graine qui n'est pas tombée sur une bonne terre. Et notre Seigneur explique que ce sont des démons, ce sont des vices.

Remarquez que dans un petit arbre avec peu de branches, il est facile de voir un nid d'oiseau. Non seulement un nid est facile à voir, mais il est assez facile à enlever dans un jeune arbre. Ce n'est pas le cas avec un arbre plus grand ou plus ancien. Il y a tellement de branches et de feuillage que c'est difficile à voir. Et même après avoir vu le nid, il est difficile à enlever car il peut être en hauteur. Il en va de même pour les adultes dans la foi: plus vous connaissez la foi, plus l'arbre est grand et plus il est difficile de voir les vices en nous-mêmes, plus il est difficile de les éliminer.

Nous nous habituons à la culpabilité; nous avons l'habitude de regarder le monde à travers lui, et il se cache, prenant l'apparence de la vertu. Ainsi la faiblesse se cache dans un manteau d'humilité, et l'orgueil dans la tenue de magnanimité, et la colère incontrôlée essaie de passer comme une simple indignation.

Alors, comment pouvons-nous trouver ce défaut s'il n'y a pas de personnes saintes à proximité pour aider?

Il faut aller à la cave de la connaissance de soi, comme le disait saint Bernard de Clairvaux. Beaucoup de gens n'aiment pas, souvent parce qu'ils n'aiment pas ce qu'ils y voient. Mais c'est nécessaire, et si vous demandez à votre ange gardien de vous aider à avoir le courage de le faire, il le fera.

Mais puisque la source et le sommet de toute activité de l'Église est le sacrifice de la messe, y a-t-il quelque chose que nous pourrions retirer de la messe à faire à l'intérieur pour aider cela à aller à la cave? Je recommande la chandelle.

La lumière est strictement prescrite pour la célébration de la Sainte Messe. Il n'y a pas de législation sur la lumière électrique (une paroisse peut utiliser autant de lumière qu'elle le souhaite et de toute sorte), mais il y a beaucoup de bougies sur l'autel. Une bougie allumée sur un autel est censée représenter le Christ. La flamme au-dessus représente sa divinité; la bougie elle-même, son humanité; et la mèche, son âme.

La raison principale de l'utilisation des bougies se trouve dans les prières pour le jour des bougies (sous la forme extraordinaire du rite romain), sur lesquelles l'Église implore Dieu ...

... pour s'assurer que tandis que les bougies allumées avec le feu visible dissipent les ténèbres de la nuit, de même nos cœurs, illuminés par le feu invisible, c'est-à-dire par la lumière brillante du Saint-Esprit, puissent être libérés de toute cécité du péché et avec les yeux purifiés de l'esprit peuvent être autorisés à percevoir ce qui lui plaît et ce qui est favorable à notre salut, afin qu'après les batailles sombres et dangereuses de cette vie terrestre, nous puissions arriver à la possession de la lumière immortelle.

La flamme de la lumière est mystérieuse (cela peut être profondément expérimenté dans la veillée pascale, lorsque seule la lumière de la bougie est utilisée pour la première partie de la liturgie), pure, belle, rayonnante et pleine de luminosité et de chaleur.

Donc, si vous êtes sujet à la distraction ou avez du mal à entrer dans la cave de la connaissance de soi, allumez une bougie pour prier. Cela fait toute une différence.