Un couple catholique devrait-il avoir des enfants?

Mandy Easley tente de réduire la taille de son empreinte de consommation sur la planète. Elle est passée à des pailles réutilisables. Elle et son petit ami recyclent le plastique et d'autres articles ménagers. Le couple a l'habitude de nourrir d'autres personnes qui n'ont pas accès à des ressources illimitées - les chiens de sauvetage trouvent une famille d'accueil dans la famille Easley et, en tant qu'ancien de l'Université Bellarmine, Easley se rend au Guatemala pour accompagner les étudiants. Dans un service- relâche orientée printemps.

Easley, 32 ans, et son fiancé, Adam Hutti, n'ont pas l'intention d'accoucher, en partie parce qu'ils ne peuvent s'empêcher de voir le monde à travers le prisme des climats en évolution rapide. * Easley a réalisé en accompagnant un voyage missionnaire au Guatemala, affirmant que son activisme climatique est alimenté par les problèmes de sans-abrisme et de pauvreté. En regardant les ménages extraire des déchets électroniques d'une décharge pour brûler du plastique et vendre de l'aluminium et du verre afin qu'ils puissent se permettre d'envoyer leurs enfants à l'école, elle a réalisé que l'immense gaspillage d'une culture moderne du jetable devient le fardeau d'autres pays, d'autres villes et d'autres personnes. cherchant à prospérer.

Actifs dans leur communauté de Louisville et conscients du manque de ressources que connaissent tant de gens, Easley et Hutti sont intéressés par la recherche d'agences d'adoption locales après leur mariage.

"Il y a beaucoup de choses à venir à l'horizon et il ne semble pas responsable d'apporter une nouvelle vie dans ce chaos", a déclaré Easley. "Cela n'a aucun sens d'amener plus d'enfants au monde alors qu'il y a, en particulier au Kentucky, autant d'enfants placés en famille d'accueil."

Easley sait que les changements systémiques apportés par les gouvernements et les entreprises pourraient être plus efficaces que les petits pas qu'elle prend dans sa vie, mais elle se sent renforcée par sa vision et la façon dont elle reflète ses valeurs catholiques.

Souvenez-vous des paroles de Jésus dans un passage des Écritures de Matthieu: «Tout ce que vous avez fait pour les plus petits d'entre eux, vous l'avez fait pour moi».

"Et ces enfants qui attendent d'être adoptés?" elle a dit. "Je dois croire que si nous choisissons d'adopter ou de promouvoir les enfants qui naissent, cela a une certaine valeur aux yeux de Dieu. Il le faut."

«Laudato Si ', sur le soin de notre maison commune» inspire le service d'Easley à sa communauté et au monde en général. «L'encyclique de François sur le changement climatique qui a eu un impact sur les pauvres a été l'une des réponses pastorales les plus révolutionnaires à ce qui se passe dans le monde», a-t-il déclaré.

Comme l'écrit Francis, Easley agit ainsi: «Nous devons réaliser qu'une véritable approche écologique devient toujours une approche sociale; il doit intégrer les questions de justice dans les débats sur l'environnement, pour entendre à la fois le cri de la terre et le cri des pauvres »(LS, 49).

Lorsqu'un couple se marie dans l'Église catholique, il jure pendant la Sainte-Cène d'être ouvert à la vie. Le Catéchisme de l'Église catholique insiste sur cette responsabilité en déclarant que "l'amour conjugal s'ordonne à la procréation et à l'éducation des descendants et c'est en eux qu'il trouve son couronnement".

Peut-être parce que la position de l'Église sur la procréation, cimentée par le document Humanae Vitae du Pape Paul VI en 1968, est immuable, les catholiques qui se posent la question d'avoir des enfants ont tendance à se tourner vers partout sauf l'Église pour obtenir des réponses.

Julie Hanlon Rubio enseigne l'éthique sociale à l'École jésuite de théologie de l'Université de Santa Clara et reconnaît l'écart entre la promotion de l'enseignement officiel de l'Église, comme la planification familiale naturelle, et le désir des catholiques de participer à des groupes qui offrent une aide à l'authenticité et à la concrétisation. de discernement.

«Il est difficile de faire tout cela seul», a-t-il déclaré. "Quand il y a des lieux structurés pour ce genre de conversation, je pense que c'est vraiment bien."

L'enseignement social catholique appelle les catholiques à la famille comme une "structure fondamentale", mais il demande également aux croyants d'être solidaires avec les autres et de prendre soin de la Terre, valeurs que de nombreux milléniaux de la classe moyenne adoptent, ayant grandi dans un monde monde et plus petit connecté numériquement par les vastes industries de la consommation et de la technologie.

Cette étreinte peut conduire à une anxiété face au changement climatique et au rôle des familles américaines dans la consommation des ressources. La sensation a même son nom: «éco-anxiété». Hanlon Rubio déclare que chez ses propres élèves, il entend souvent parler d'éco-anxiété et même s'il peut sembler accablant de considérer la planète dans les choix de style de vie, il est important de se rappeler que la perfection n'est pas un objectif final.

"Je pense que c'est bien d'avoir cette conscience tout en réalisant que la tradition catholique se rend compte en fait que personne ne peut éviter toute coopération matérielle avec le mal", a déclaré Hanlon Rubio. «Les scientifiques de l'environnement disent également:« Ne laissez pas la perfection personnelle vous étouffer pour ne pas avoir l'énergie de la défense politique ».