Il n'a vécu que 50 ans de l'Eucharistie ...

Marthe Robin est née à Châteauneuf-de-Galaure (Drôme), dans le sud-est de la France, le 13 mars 1902, elle était la sixième enfant de Joseph Robin et d'Amélie-Célestine Chosson, modestes paysans, qui l'ont fait baptiser le 5 avril à Saint-Bonnet.-De-Galaure.

Sa vie, jusqu'à l'âge de 16 ans, coule paisiblement à la campagne. Mais, en novembre 1918, alors que les célébrations de l'armistice entre la France et l'Allemagne étaient en cours, Marthe tomba au sol et ne pouvait plus se relever: c'était le début de sa mystérieuse pathologie, diagnostiquée comme une encéphalite léthargique, mais certains le feront. appelez cela «coma mystique».

Le coma dura jusqu'en mars-avril 1921, puis Marthe reprit lentement la marche, le crochet et, à l'aide de sa canne, l'observation des animaux de la ferme. Après quelques mois, elle a de nouveau empiré, perdant sa marche, souffrant de graves maux de dos et de graves problèmes de vision.

A partir du 3 octobre 1926, il s'aggrave: il a des saignements continus et ne garde plus rien dans son estomac. Reçoit l'extrême onction. Mais, au moment où ses espérances semblaient terminées, Marthe reçoit l'apparition de sainte Thérèse de Lisieux qui lui révèle qu'elle n'est pas arrivée à la fin de sa vie, mais qu'elle doit assumer une mission précise dans le monde.

A partir de ce moment, Marthe Robin devient un gage d'amour immolé pour Jésus.Depuis 1928, la paralysie touche tout le corps. Pendant 50 années consécutives, il ne mangera plus et ne boira plus; ses lèvres seront humidifiées avec de l'eau ou du café et elle ne nourrira l'âme qu'avec l'Eucharistie; cependant l'hôte n'a pas été avalé, mais a littéralement et inexplicablement disparu entre ses lèvres et de nombreuses personnes ont été témoins de ce phénomène inexplicable.

Le 2 février 1929, il perd également l'usage de ses mains et doit apprendre à écrire avec sa bouche.

A propos d'elle, le philosophe catholique Jean Guitton, un universitaire français, a écrit son dernier livre, Portrait de Marthe Robin. Un mystique de notre temps (Paoline). Dans l'introduction au livre de Jean-Jacques Antier (São Paulo), Guitton écrit: «Elle ressemblait à une petite fille, même dans sa voix. C'était plus gai que joyeux, sa voix fine et basse, son chant celui d'un oiseau. Ses voies exprimaient l'essence indéfinissable de la poésie ». De plus: «Il n'avait aucun talent, sauf, dans sa jeunesse, celui de la broderie. Au-delà de toute culture, au-delà de la pauvreté, elle se nourrissait d'air, de temps et d'éternité. Même au-delà de la douleur. Et pourtant, présent immédiatement à tout et à tous ». «Ma femme disait:« Ailleurs, il n'y a que des problèmes, mais en elle il n'y a que des solutions, car elle se place à la fois au centre du ciel et au centre de la terre ».

En 1930, Marthe a vu le Christ, qui lui a demandé: «Voulez-vous être comme moi? ". Et elle a répondu: «Tu es à moi. Que ma vie soit la reproduction parfaite et incessante de votre vie ». Le 1er octobre, fête de sainte Thérèse de Lisieux, était comme une préparation à la passion dans un véritable tourment de souffrances, dont elle laissera ce témoignage: «Combien tu m'as fait mal. mon Dieu! Je t'aime! Ayez pitié de moi! J'ai de la douleur dans l'âme, dans le cœur, dans le corps; ma pauvre tête a l'air cassée. Je ne sais plus que souffrir. Je sens une telle lassitude en moi; la douleur hurle si fort. Et il n'y a personne, personne pour m'aider! Je suis au bout de mes forces. La douleur ne s'arrêtera-t-elle jamais ici? Quand il a déchiré le corps et le cœur, il rend l'âme.

Oh, mon Amour crucifié! Tu m'apprends jour après jour à m'oublier. Mon Dieu, je t'aime; Ayez pitié de moi! Quand viendrai-je, mon Dieu, au pays des vivants? Jésus, soutiens-moi!

Mais je sais. Pour gagner, il faut savoir souffrir. La douleur est le levier qui soulève la terre. [Parce que] le Dieu qui afflige est aussi le Dieu qui réconforte.

Ce n'est pas un fardeau, mais plutôt un autel. Rien n'est plus beau devant Dieu que l'oblation de soi-même quand on souffre.

De toute mon âme douloureuse, de tout mon cœur tourmenté, de mon corps torturé par les souffrances, des yeux aveuglés par les larmes, j'embrasse avec amour ta main, mon Dieu ».

Toujours en octobre 1930, Marthe reçoit une nouvelle vision, cette fois du Christ crucifié. Il prend ses bras paralysés et les lui ouvre. Puis elle entend à nouveau: "Marthe, tu veux être comme moi?" «Puis j'ai senti un feu brûlant, parfois externe, mais surtout interne. C'était un feu qui sortait de Jésus, extérieurement, je le voyais comme une lumière qui me brûlait. Jésus m'a demandé tout d'abord d'offrir mes mains. Il me semblait qu'une fléchette sortait de son cœur et se fendait en deux rayons pour percer une main droite et l'autre la gauche. Mais, en même temps, mes mains étaient pour ainsi dire transpercées de l'intérieur. Jésus m'a de nouveau invité à offrir mes pieds. Je l'ai fait instantanément, comme des mains, en mettant mes jambes comme Jésus sur la croix. Ils restaient partiellement courbés, comme ceux de Jésus. Comme pour les mains, une fléchette, qui venait du cœur de Jésus, une flèche de feu de la même couleur que pour les mains, fendue en deux à une certaine distance du Jésus, bien que restant unique en étant libéré du cœur. Donc, cette fléchette était unique vers le cœur de Jésus et s'est fendue pour frapper et croiser les deux pieds en même temps. La durée ne peut pas être spécifiée. Cela s'est passé sans interruption ». Plus tard, il recevra également les blessures de la couronne d'épines.

Dès ce jour, Marthe revivra la Passion de Jésus tous les vendredis. Le Seigneur a promis de lui envoyer un prêtre éclairé pour l'aider à mener à bien la mission à laquelle elle était destinée: créer des lieux de prière et de charité destinés à se répandre dans le monde. Entre autres, le jeune abbé Finet est venu lui rendre visite, que Marthe reconnaît pour l'avoir vu dans ses visions. Avec lui, il créera les Foyers de charité, toujours présents dans le monde entier aujourd'hui.

Marthe avait le don du conseil et celui de la lecture des cœurs, grâce auxquels elle a aidé de nombreuses personnes, laïques et religieuses, à résoudre des questions spirituelles difficiles. Il a donné des conseils importants au président de Gaulle, aux cardinaux, aux évêques, aux philosophes et aux scientifiques. Marthe a réussi à guérir de nombreuses personnes grâce à l'intercession de Notre-Dame. Lorsqu'elle a reçu les stigmates, les gens ont commencé à arriver en grand nombre de toute la France pour la voir. Parfois, il rencontrait plus de 60 personnes par jour et malgré ses souffrances, il gardait sa jovialité habituelle et son sourire en écoutant, applaudissant, se convertissant. Il a reçu des lettres du monde entier, c'étaient toutes des demandes d'aide de personnes de tous âges. En 1940, après une offre faite au Seigneur, autorisée par le Père Finet, une cécité presque totale se produit, combinée à une hypersensibilité à la lumière qui contraint Marthe à vivre dans l'obscurité. «Jésus m'a demandé mes yeux», a dit le mystique.

Jean Guitton est allée la voir quarante fois. Il a été frappé par cette humble paysanne qui, bien qu'elle ne quitte jamais sa ferme, a su éclairer et aider les gens simples et les savants de la culture et de la science.

Marthe avait le don de la voyance, elle savait des choses lointaines et futures, elle avait une capacité infinie de se donner de l'amour et de prendre sur elle les maux des autres.

Pendant des décennies, chaque semaine, elle voyait Notre-Dame et chaque vendredi, avant la fin de la Passion de Jésus qui vivait de sa chair, la Sainte Vierge lui apparaissait au pied du canapé. Elle a également versé des larmes de sang chaque nuit, une multiplication mystérieuse qui accompagnera la martyre jusqu'à la fin de ses jours.

La mort l'a prise, complètement seule, le 6 février 1981, le premier vendredi du mois. Elle a été retrouvée allongée sur le sol, au milieu de nombreux objets épars.

Sept ans après sa mort, son processus de béatification a commencé, qui s'est terminé au niveau diocésain en 1996.