Evangile du 10 avril 2020 avec commentaire

De l'Évangile de Jésus-Christ selon Jean 18,1-40.19,1-42.
A cette époque, Jésus sortit avec ses disciples et dépassa le ruisseau du Cèdron, où se trouvait un jardin dans lequel il entra avec ses disciples.
Judas, le traître, connaissait aussi cet endroit, car Jésus s'y retenait souvent avec ses disciples.
Judas prit donc un détachement de soldats et de gardes fournis par les grands prêtres et les pharisiens, et s'y rendit avec des lanternes, des torches et des armes.
Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur dit: "Qui cherchez-vous?"
Ils lui répondirent: «Jésus, le Nazaréen». Jésus leur dit: "C'est moi!" Judas, le traître, était également là avec eux.
Comme il a dit: «C'est moi», ils ont reculé et sont tombés au sol.
Il leur a demandé à nouveau: "Qui cherchez-vous?" Ils ont répondu: "Jésus, le Nazaréen."
Jésus a répondu: «Je vous ai dit que c'était moi. Alors si vous me cherchez, laissez-les disparaître ».
Pour accomplir la parole qu'il avait dite: "Je n'ai perdu aucun de ceux que vous m'avez donnés."
Puis Simon Pierre, qui avait une épée, la tira et frappa le serviteur du souverain sacrificateur et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malco.
Jésus dit alors à Pierre: «Remets ton épée dans son fourreau; ne dois-je pas boire la coupe que le Père m'a donnée? ».
Puis le détachement avec le commandant et les gardes juifs a saisi Jésus et l'a ligoté
et ils l'ont amené d'abord à Anna: il était en fait le beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là.
C'est alors Caïphe qui avait conseillé aux Juifs: «Il vaut mieux qu'un homme meure pour le peuple».
Pendant ce temps, Simon Pierre suivait Jésus avec un autre disciple. Ce disciple était connu du grand prêtre et donc il entra avec Jésus dans la cour du grand prêtre;
Peter s'est plutôt arrêté à l'extérieur, près de la porte. Puis cet autre disciple, connu du grand prêtre, est sorti, a parlé au concierge et a laissé entrer Pierre aussi.
Et la jeune portière dit à Pierre: "Es-tu aussi peut-être l'un des disciples de cet homme?" Il a répondu: "Je ne le suis pas."
Pendant ce temps, les domestiques et les gardes avaient allumé un feu, parce qu'il faisait froid, et se réchauffaient; Peter est également resté avec eux et s'est tenu au chaud.
Puis le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sa doctrine.
Jésus lui répondit: «J'ai parlé ouvertement au monde; J'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où se rassemblent tous les Juifs, et je n'ai jamais rien dit en secret.
Pourquoi me demandes tu? Interrogez ceux qui ont entendu ce que je leur ai dit; voici, ils savent ce que j'ai dit ».
Il venait de dire cela quand l'un des gardes présents a giflé Jésus en disant: "Alors, tu réponds au souverain sacrificateur?"
Jésus lui répondit: «Si j'ai dit du mal, montre-moi où est le mal; mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappez-vous? ».
Puis Anna l'envoya lié à Caïphe, le grand prêtre.
Pendant ce temps, Simon Peter se tenait là, se réchauffant. Ils lui ont dit: "N'êtes-vous pas aussi l'un de ses disciples?" Il l'a nié et a dit: «Je ne le suis pas.
Mais l'un des serviteurs du grand prêtre, un parent de celui dont Pierre avait coupé l'oreille, dit: "Ne vous ai-je pas vu avec lui dans le jardin?"
Peter a de nouveau nié et aussitôt un coq a chanté.
Puis ils ont conduit Jésus de Caïphe au prétoire. C'était l'aube et ils ne voulaient pas entrer dans le prétoire pour ne pas être contaminés et pouvoir manger Pâques.
Alors Pilate sortit vers eux et leur demanda: "Quelle accusation portez-vous contre cet homme?"
Ils lui répondirent: «S'il n'était pas un criminel, nous ne vous l'aurions pas remis».
Alors Pilate leur dit: "Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi!" Les Juifs lui ont répondu: "Nous n'avons le droit de mettre personne à mort".
Ainsi s'accomplirent les paroles que Jésus avait prononcées indiquant de quelle mort il allait mourir.
Pilate retourna alors dans le prétoire, convoqua Jésus et lui dit: "Es-tu le roi des Juifs?"
Jésus a répondu: "Est-ce que vous dites cela de votre propre chef ou d'autres vous ont-ils parlé de moi?"
Pilate a répondu: Suis-je juif? Votre peuple et les grands prêtres vous ont livré à moi; Qu'avez-vous fait?".
Jésus répondit: «Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs; mais mon royaume n'est pas d'ici ».
Alors Pilate lui dit: "Tu es donc roi?" Jésus répondit: «Vous le dites; Je suis un roi. Pour cela je suis né et pour cela je suis venu au monde: pour témoigner de la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix ».
Pilate lui dit: "Qu'est-ce que la vérité?". Et après avoir dit cela, il repartit vers les juifs et leur dit: «Je ne trouve rien à lui reprocher.
Il est d'usage parmi vous que je vous en libère un pour Pâques: voulez-vous que je vous libère le roi des Juifs? ».
Puis ils crièrent à nouveau: "Pas celui-là, mais Barabbas!" Barabbas était un brigand.
Puis Pilate prit Jésus et le fit fouetter.
Et les soldats, tressant une couronne d'épines, la placèrent sur sa tête et lui mirent un manteau pourpre; puis ils sont venus devant lui et ont dit:
«Bonjour, roi des juifs!». Et ils l'ont giflé.
Pendant ce temps, Pilate sortit de nouveau et leur dit: "Regardez, je vous le fais sortir, afin que vous sachiez que je ne trouve rien à lui reprocher."
Puis Jésus est sorti portant la couronne d'épines et la robe violette. Et Pilate leur dit: "Voici l'homme!"
En le voyant, les principaux prêtres et les gardes ont crié: "Crucifie-le, crucifie-le!" Pilate leur dit: «Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le; Je ne trouve aucune faute en lui ».
Les Juifs lui répondirent: "Nous avons une loi et selon cette loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu."
En entendant ces mots, Pilate avait encore plus peur
et entrant de nouveau dans le prétoire, il dit à Jésus: "D'où viens-tu?" Mais Jésus ne lui a donné aucune réponse.
Pilate lui dit alors: "Tu ne me parles pas?" Ne savez-vous pas que j'ai le pouvoir de vous libérer et le pouvoir de vous mettre sur la croix? ».
Jésus répondit: 'Vous n'auriez aucun pouvoir sur moi s'il ne vous avait été donné d'en haut. Pour cette raison, celui qui m'a remis entre vos mains a un plus grand péché ».
A partir de ce moment, Pilate essaya de le libérer; mais les Juifs ont crié: "Si vous le libérez, vous n'êtes pas l'ami de César!" En fait, quiconque se fait roi est contre César ».
Ayant entendu ces paroles, Pilate fit faire sortir Jésus et siéger au tribunal, au lieu appelé Litostroto, en hébreu Gabbatà.
C'était la préparation de Pâques, vers midi. Pilate dit aux Juifs: "Voici votre roi!"
Mais ils ont crié: "Loin, éloigne-le, crucifie-le!" Pilate leur dit: "Dois-je crucifier votre roi?" Les principaux sacrificateurs ont répondu: "Nous n'avons d'autre roi que César."
Puis il le leur remit pour être crucifié.
Ils prirent alors Jésus et lui, portant la croix, se rendit à l'endroit du Crâne, appelé Golgotha ​​en hébreu,
où ils l'ont crucifié et avec lui deux autres, un d'un côté et un de l'autre, et Jésus au milieu.
Pilate composa également l'inscription et la fit placer sur la croix; il était écrit: "Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs".
Beaucoup de Juifs ont lu cette inscription, parce que l'endroit où Jésus a été crucifié était près de la ville; il était écrit en hébreu, en latin et en grec.
Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent alors à Pilate: "N'écris pas: le roi des Juifs, mais qu'il a dit: Je suis le roi des Juifs."
Pilate répondit: "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit."
Les soldats alors, après avoir crucifié Jésus, ont pris ses vêtements et en ont fait quatre parties, une pour chaque soldat, et la tunique. Maintenant, cette tunique était sans couture, tissée d'une seule pièce de haut en bas.
C'est pourquoi ils ont dit entre eux: ne la déchirons pas, mais tirons au sort pour voir qui l'obtient. Ainsi s'accomplit l'Écriture: Ils se partagèrent mes vêtements, et sur ma tunique, ils tirèrent au sort. Et c'est exactement ce que les soldats ont fait.
Sa mère, la sœur de sa mère, Marie de Cléophas et Marie de Magdala se tenaient près de la croix de Jésus.
Alors Jésus, voyant sa mère et le disciple qu'il aimait se tenir à ses côtés, dit à sa mère: "Femme, voici ton fils!"
Puis il dit au disciple: "Voici ta mère!" Et à partir de ce moment, le disciple l'a emmenée chez lui.
Après cela, Jésus, sachant que tout était déjà accompli, dit pour accomplir l'Écriture: «J'ai soif».
Il y avait là un pot plein de vinaigre; ils plaçaient donc une éponge imbibée de vinaigre sur un roseau et la tenaient à sa bouche.
Et après avoir reçu le vinaigre, Jésus a dit: "Tout est fini!" Et, baissant la tête, il expira.
C'était le jour de la Préparation et les Juifs, pour que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat (c'était en fait un jour solennel ce samedi), ont demandé à Pilate de se faire casser les jambes et de les emporter.
Alors les soldats sont venus et ont cassé les jambes du premier, puis de l'autre qui avait été crucifié avec lui.
Mais quand ils sont venus à Jésus et voyant qu'il était déjà mort, ils ne lui ont pas cassé les jambes,
mais l'un des soldats lui a frappé le côté avec sa lance et aussitôt du sang et de l'eau en sont sortis.
Celui qui a vu rend témoignage et son témoignage est vrai et il sait qu'il dit la vérité, afin que vous aussi vous croyiez.
Car cela a été fait afin d'accomplir l'Écriture: aucun os ne sera brisé.
Et un autre passage de l'Écriture dit encore: Ils regarderont celui qu'ils ont percé.
Après ces événements, Joseph d'Arimathée, qui était un disciple de Jésus, mais secrètement par crainte des Juifs, a demandé à Pilate de prendre le corps de Jésus. Puis il est allé et a pris le corps de Jésus.
Nicodème, celui qui était auparavant allé le voir dans la nuit, s'y rendit également et apporta un mélange de myrrhe et d'aloès d'environ cent livres.
Ils ont ensuite pris le corps de Jésus et l'ont enveloppé dans des bandages avec des huiles aromatiques, comme il est d'usage pour les Juifs de l'enterrer.
Or, à l'endroit où il avait été crucifié, il y avait un jardin et dans le jardin un nouveau sépulcre, dans lequel personne n'avait encore été mis.
Ils ont donc déposé Jésus là à cause de la préparation des Juifs, car ce tombeau était proche.

Saint Amedeo de Lausanne (1108-1159)
Moine cistercien, puis évêque

Homélie mariale V, SC 72
Le signe de la croix apparaîtra
"Vraiment, vous êtes un Dieu caché!" (Is 45,15:XNUMX) Pourquoi caché? Parce qu'il n'avait plus ni splendeur ni beauté et pourtant le pouvoir était entre ses mains. Là, sa force est cachée.

N'a-t-il pas été caché lorsqu'il a remis ses mains à des brutes et que ses paumes ont été soumises aux ongles? Le trou du clou s'ouvrit dans ses mains et son côté innocent s'offrit à la plaie. Ses pieds étaient immobilisés, le fer passait à travers la semelle et ils étaient fixés au poteau. Ce ne sont que les blessures que Dieu a subies pour nous dans sa maison et de la main de la sienne. Oh! Que sont donc nobles ses blessures qui ont guéri les blessures du monde! Combien sont victorieuses ses blessures avec lesquelles il a tué la mort et attaqué l'enfer! (…) Toi, ô Église, toi, colombe, tu as les fissures dans la roche et le mur où tu peux te reposer. (...)

Et que ferez-vous (…) quand il viendra sur les nuages ​​avec une grande puissance et majesté? Il descendra au carrefour du ciel et de la terre et tous les éléments se dissoudront dans la terreur de sa venue. Quand il viendra, le signe de la croix apparaîtra dans le ciel et le Bien-Aimé montrera les cicatrices de ses blessures et la place des clous avec lesquels, dans sa maison, vous l'avez cloué.