Evangile du 26 mars 2020 avec commentaire
De l'Évangile de Jésus-Christ selon Jean 5,31-47.
À ce moment-là, Jésus a dit aux Juifs: «Si je devais témoigner à moi-même, mon témoignage ne serait pas vrai;
mais il y en a un autre qui me témoigne, et je sais que le témoignage qu'il me donne est vrai.
Vous avez envoyé des messagers à Jean et il a témoigné de la vérité.
Je ne reçois pas le témoignage d'un homme; mais je vous dis ces choses pour que vous soyez sauvé.
C'était une lampe brûlante et brillante, et vous vouliez juste vous réjouir à sa lumière pendant un moment.
Cependant, j'ai un témoignage supérieur à celui de Jean: les œuvres que le Père m'a donné à faire, ces œuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que le Père m'a envoyé.
Et le Père qui m'a envoyé a aussi témoigné de moi. Mais tu n'as jamais entendu sa voix ni vu son visage,
et vous n'avez pas sa parole en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.
Vous sondez les Écritures en croyant que vous avez la vie éternelle en elles; eh bien, ce sont eux qui me témoignent.
Mais tu ne veux pas venir à moi pour avoir la vie.
Je ne reçois pas la gloire des hommes.
Mais je vous connais et je sais que vous n'avez pas l'amour de Dieu en vous.
Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez pas; si un autre venait en son propre nom, vous le recevriez.
Et comment pouvez-vous croire, vous qui vous glorifiez les uns des autres et ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul?
Ne pensez pas que c'est moi qui vous accuse devant le Père; il y a déjà ceux qui vous accusent, Moïse, en qui vous avez placé votre espérance.
Car si vous croyiez en Moïse, vous me croiriez aussi; à cause de moi, il a écrit.
Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment pouvez-vous croire mes paroles? ".
Saint-Jean Chrysostome (ca 345-407)
prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, médecin de l'Église
Discours sur la Genèse, 2
«Si vous croyiez en Moïse, vous croiriez aussi en moi; parce qu'il a écrit sur moi "
Dans les temps anciens, le Seigneur qui créa l'homme parlait à l'homme à la première personne pour qu'il puisse l'entendre. Ainsi, il conversa avec Adam (…), comme il conversa plus tard avec Noé et Abraham. Et même lorsque l'humanité s'est plongée dans l'abîme du péché, Dieu n'a pas rompu toutes les relations, même si elles étaient nécessairement moins familières, parce que les hommes s'étaient rendus indignes. Il accepta donc de renouer avec eux des relations bienveillantes, avec des lettres cependant, comme pour se divertir avec un ami absent; de cette manière, il pouvait, dans sa bonté, lier à lui tout le genre humain; Moïse est le porteur de ces lettres que Dieu nous envoie.
Ouvrons ces lettres; quels sont les premiers mots? «Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre». Magnifique! (…) Moïse, né plusieurs siècles plus tard, a été vraiment inspiré d'en haut pour nous parler des merveilles que Dieu a faites dans la création du monde. (…) Ne semble-t-il pas nous dire clairement: «Les hommes sont-ils peut-être ceux qui m'ont appris ce que je vais vous révéler? Absolument pas, mais le Créateur seul, qui a fait ces merveilles. Il guide ma langue pour que je vous apprenne. Depuis lors, veuillez garder le silence sur toute plainte de raisonnement humain. N'écoutez pas cette histoire comme si c'était la seule parole de Moïse; Dieu lui-même vous parle; Moïse n'est que son interprète ». (...)
Frères, accueillons donc la Parole de Dieu avec un cœur reconnaissant et humble. (…) Dieu a en fait tout créé, et prépare toutes choses et les arrange avec sagesse. (…) Il conduit l'homme avec ce qui est visible, pour le faire venir à la connaissance du Créateur de l'univers. (…) Il enseigne à l'homme à contempler le Constructeur suprême dans ses œuvres, afin qu'il sache adorer son Créateur.