Évangile d'aujourd'hui 28 mars 2020 avec commentaire

De l'Évangile de Jésus-Christ selon Jean 7,40-53.
À ce moment-là, en entendant les paroles de Jésus, certaines personnes ont dit: "C'est vraiment le prophète!"
D'autres ont dit: "C'est le Christ!" D'autres ont dit: "Le Christ est-il venu de Galilée?
L'Écriture ne dit-elle pas que le Christ viendra de la lignée de David et de Bethléem, le village de David? ».
Et la dissidence a surgi parmi les gens autour de lui.
Certains d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne lui a imposé les mains.
Les gardes sont ensuite retournés vers les grands prêtres et les pharisiens et ils leur ont dit: "Pourquoi ne l'avez-vous pas conduit?"
Les gardiens ont répondu: "Jamais un homme n'a parlé comme cet homme parle!"
Mais les pharisiens leur répondirent: "Peut-être vous aussi avez-vous été trompé?
Peut-être que certains des dirigeants, ou parmi les pharisiens, l'ont cru?
Mais ces gens qui ne connaissent pas la loi sont maudits! ».
Alors Nicodème, l'un d'eux, qui était déjà venu à Jésus, a dit:
"Notre loi juge-t-elle un homme avant de l'avoir écouté et de savoir ce qu'il fait?"
Ils lui ont dit: "Êtes-vous également de Galilée?" Étudiez et vous verrez qu'un prophète ne sort pas de Galilée ».
Et chacun est retourné chez lui.

Concile Vatican II
Constitution dogmatique sur l'Église, «Lumen Gentium», 9 (© Libreria Editrice Vaticana)
Par la croix, le Christ rassemble des hommes divisés et dispersés
Le Christ a institué une nouvelle alliance qui est la nouvelle alliance dans son sang (cf. 1 Co 11,25, 1), appelant la foule aux Juifs et aux nations, afin qu'ils soient fusionnés dans l'unité non selon la chair, mais dans l'Esprit, et constituent le nouveau peuple de Dieu (...): "une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple sauvé (...) Ce qui autrefois n'était même pas un peuple, est maintenant le peuple de Dieu" (2,9 P 10- dix) (...)

Le peuple messianique, bien qu'il ne comprenne pas réellement l'universalité des hommes et apparaisse parfois comme un petit troupeau, constitue néanmoins la semence la plus forte d'unité, d'espoir et de salut pour toute l'humanité. Constitué par le Christ pour une communion de vie, de charité et de vérité, il est aussi assumé par lui comme un instrument de la rédemption de tous et, comme lumière du monde et sel de la terre (cf. Mt 5,13, 16-XNUMX), il est envoyé à tout le monde. (...) Dieu a convoqué tous ceux qui regardent avec foi vers Jésus, auteur du salut et principe d'unité et de paix, et a constitué l'Église, pour que, aux yeux de chacun, le sacrement visible de cette unité salvifique .

Devant s'étendre à toute la terre, il entre dans l'histoire des hommes, bien qu'en même temps il transcende les temps et les frontières des peuples, et dans son voyage à travers les tentations et les tribulations, il est soutenu par la puissance de la grâce de Dieu qui lui a été promise par le Seigneur, pour que la faiblesse humaine ne manque pas dans la parfaite fidélité mais reste digne épouse de son Seigneur, et ne cesse, avec l'aide du Saint-Esprit, de se renouveler, jusqu'à ce que par la croix elle atteigne la lumière qui ne connaît pas de coucher de soleil.