Avantages de passer du temps avec Dieu

Ce regard sur les avantages de passer du temps avec Dieu est un extrait du livre Passer du temps avec Dieu du pasteur Danny Hodges de la Calvary Chapel Fellowship à Saint-Pétersbourg, en Floride.

Devenez plus indulgent
Il est impossible de passer du temps avec Dieu et de ne jamais devenir plus indulgent. Depuis que nous avons expérimenté le pardon de Dieu dans nos vies, cela nous a permis de pardonner aux autres. Dans Luc 11: 4, Jésus a enseigné à ses disciples à prier: "Pardonne-nous nos péchés, car nous pardonnons aussi à tous ceux qui pèchent contre nous." Nous devons pardonner comment le Seigneur nous a pardonné. On nous a beaucoup pardonné, donc à notre tour, nous pardonnons beaucoup.

Devenez plus tolérant
D'après mon expérience, j'ai pardonné que pardonner est une chose, mais interdire en est une autre. Souvent, le Seigneur nous traite d'une question de pardon. Il nous humilie et nous pardonne, nous permettant d'arriver au point où, à son tour, nous pouvons pardonner à la personne qui nous a dit de pardonner. Mais si cette personne est notre femme ou quelqu'un que nous voyons régulièrement, ce n'est pas si simple. Nous ne pouvons pas simplement pardonner puis partir. Nous devons vivre les uns avec les autres et la chose pour laquelle nous avons pardonné à cette personne pourrait se produire encore et encore, nous nous retrouvons donc à devoir pardonner encore et encore. Nous pouvons nous sentir comme Pierre dans Matthieu 18: 21-22:

Puis Pierre est venu vers Jésus et a demandé: «Seigneur, combien de fois devrais-je pardonner à mon frère quand il pèche contre moi? Jusqu'à sept fois? "

Jésus a répondu: "Je vous le dis, non pas sept fois, mais soixante-dix-sept fois." (NIV)

Jésus ne nous donnait pas d'équation mathématique. Cela signifiait que nous devions pardonner indéfiniment, à plusieurs reprises et aussi souvent que nécessaire, de la manière dont il nous avait pardonné. Et le pardon et la tolérance continus de Dieu envers nos échecs et nos défauts créent en nous une tolérance pour les imperfections des autres. D'après l'exemple du Seigneur, nous apprenons, comme Ephésiens 4: 2 le décrit, à être «complètement humbles et bons; ayez de la patience, prenez-vous amoureux. "

Vivez la liberté
Je me souviens quand j'ai accepté Jésus pour la première fois de ma vie. C'était tellement agréable de savoir que j'avais été pardonné pour le poids et la culpabilité de tous mes péchés. Je me sentais tellement incroyablement libre! Rien n'est comparable à la liberté qui vient du pardon. Lorsque nous choisissons de ne pas pardonner, nous devenons esclaves de notre amertume et nous sommes les plus blessés par ce pardon.

Mais quand nous pardonnons, Jésus nous libère de toute la douleur, la colère, le ressentiment et l'amertume qui nous retenaient autrefois prisonniers. Lewis B. Smedes a écrit dans son livre, Pardonnez et oubliez: «Lorsque vous libérez le malfaiteur, coupez une tumeur maligne de votre vie intérieure. Libérez un prisonnier, mais découvrez que le vrai prisonnier était vous-même. "

Vivez une joie indicible
Jésus a dit à plusieurs reprises: "Quiconque perd sa vie pour moi la trouvera" (Matthieu 10:39 et 16:25; Marc 8:35; Luc 9:24 et 17:33; Jean 12:25). Une chose à propos de Jésus que nous ne réalisons parfois pas, c'est qu'il était la personne la plus joyeuse qui ait jamais marché sur cette planète. L'écrivain hébreu nous donne une idée de cette vérité en se référant à une prophétie sur Jésus trouvée dans le Psaume 45: 7:

«Vous aimiez la justice et détestiez le mal; c'est pourquoi Dieu, votre Dieu, vous a placé au-dessus de vos compagnons, vous oignant d'huile de joie. "
(Hébreux 1: 9, NIV)

Jésus s'est refusé à obéir à la volonté de son Père. En passant du temps avec Dieu, nous deviendrons comme Jésus et, par conséquent, nous connaîtrons également sa joie.

Honorez Dieu avec notre argent
Jésus a beaucoup parlé de la maturité spirituelle par rapport à l'argent.

«Quiconque peut faire très peu confiance peut aussi faire beaucoup confiance, et quiconque est malhonnête avec très peu le sera également avec beaucoup. Donc, si vous n'avez pas été digne de confiance dans la gestion de la richesse du monde, qui vous fera confiance avec une vraie richesse? Et si vous n'avez pas été digne de confiance avec la propriété de quelqu'un d'autre, qui vous donnera la propriété de votre propriété?

Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. Soit il haïra l'un et aimera l'autre, soit il se dévouera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent. "

Les pharisiens, qui aimaient l'argent, ont entendu tout cela et ont souri à Jésus qui leur a dit: "Vous êtes ceux qui vous justifient aux yeux des hommes, mais Dieu connaît votre cœur. Ce qui est très apprécié des hommes est détestable aux yeux de Dieu. "
(Luc 16: 10-15, NIV)

Je n'oublierai jamais le moment où j'ai entendu un ami qui a vivement observé que le don financier n'est pas la manière de Dieu de lever des fonds, c'est sa façon d'élever des enfants! C'est vrai. Dieu veut que ses enfants soient libérés de l'amour de l'argent, ce que la Bible dit dans 1 Timothée 6:10 comme «une racine de toutes sortes de mal».

En tant qu'enfants de Dieu, il veut aussi que nous investissions dans «l'œuvre du royaume» par le don régulier de nos richesses. Donner pour honorer le Seigneur édifiera également notre foi. Il y a des moments où d'autres besoins peuvent nécessiter une attention financière, mais le Seigneur veut que nous l'honorions d'abord et lui fassions confiance pour nos besoins quotidiens.

Je crois personnellement que la dîme (un dixième de nos revenus) est la norme de base pour donner. Cela ne devrait pas être la limite de nos dons, et ce n'est certainement pas la loi. Nous voyons dans Genèse 14: 18-20 qu'avant même que la loi ne soit donnée à Moïse, Abraham en a donné un dixième à Melchisédek. Melchisédek était un type de Christ. Le dixième représentait le tout. Dans la dîme, Abraham a simplement reconnu que tout ce qu'il avait était de Dieu.

Après que Dieu soit apparu à Jacob dans un rêve de Béthel, à partir de Genèse 28:20, Jacob a fait un vœu: si Dieu était avec lui, gardez-le en sécurité, donnez-lui de la nourriture et des vêtements à porter et devenez son Dieu, puis tout ce que Dieu lui a donné, Jacob en aurait donné un dixième. Il est clair dans toutes les écritures que croître spirituellement implique de donner de l'argent.

Faites l'expérience de la plénitude de Dieu dans le corps de Christ
Le corps de Christ n'est pas un bâtiment.

C'est un peuple. Bien que nous entendions couramment le bâtiment de l'église appelé "l'église", nous devons nous rappeler que la vraie église est le corps de Christ. L'église c'est toi et moi.

Chuck Colson fait cette déclaration profonde dans son livre, The Body: "Notre implication dans le corps de Christ est indiscernable de notre relation avec lui." Je trouve cela très intéressant.

Éphésiens 1: 22-23 est un passage puissant concernant le corps de Christ. En parlant de Jésus, il dit: "Et Dieu mit toutes choses sous ses pieds et le nomma chef de tout pour l'église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout de toutes les manières". Le mot "église" est ecclesia, ce qui signifie "ceux qui sont appelés", se référant à son peuple, pas un bâtiment.

Christ est la tête, et assez mystérieusement, nous, en tant que peuple, sommes son corps ici sur cette terre. Son corps est "la plénitude de lui qui remplit tout dans tous les sens". Cela me dit, entre autres, que nous ne serons jamais rassasiés, dans le sens de notre croissance en tant que chrétiens, à moins que nous ne soyons correctement liés au corps de Christ, car c'est là que réside sa plénitude.

Nous ne connaîtrons jamais tout ce que Dieu veut que nous sachions en termes de maturité spirituelle et de piété dans la vie chrétienne si nous ne devenons pas relationnels dans l'église.

Certaines personnes ne veulent pas être relationnelles dans le corps parce qu'elles ont peur que d'autres découvrent ce qu'elles sont vraiment. Étonnamment, lorsque nous sommes impliqués dans le corps de Christ, nous découvrons que d'autres personnes ont des faiblesses et des problèmes comme nous. Parce que je suis pasteur, certaines personnes ont la fausse idée que j'ai atteint en quelque sorte le sommet de la maturité spirituelle. Ils pensent qu'il n'a ni défauts ni faiblesses. Mais quiconque reste autour de moi pendant longtemps trouvera que j'ai des défauts comme tout le monde.

Je voudrais partager cinq choses qui ne peuvent arriver qu'en étant relationnel dans le corps du Christ:

discipulat
À mon avis, le discipulat se déroule en trois catégories dans le corps du Christ. Celles-ci sont clairement illustrées dans la vie de Jésus. La première catégorie est le grand groupe. Jésus est le premier disciple des gens en leur enseignant en grands groupes: "les multitudes". Pour moi, cela correspond au service d'adoration.

Nous grandirons dans le Seigneur lorsque nous nous réunirons corporellement pour adorer et nous asseoir sous l'enseignement de la Parole de Dieu.La réunion en grand groupe fait partie de notre discipulat. Il a une place dans la vie chrétienne.

La deuxième catégorie est le petit groupe. Jésus a appelé 12 disciples et la Bible dit spécifiquement qu'il les a appelés "pour être avec lui" (Marc 3:14).

C'est l'une des principales raisons pour lesquelles il les a appelés. Il a passé beaucoup de temps seul avec ces 12 hommes à développer une relation spéciale avec eux. Le petit groupe est l'endroit où nous devenons relationnels. C'est là que nous nous connaissons plus personnellement et construisons des relations.

Les petits groupes comprennent divers ministères ecclésiastiques tels que les bourses de vie et de foyer, les études bibliques sur les hommes et les femmes, le ministère des enfants, le groupe de jeunes, la sensibilisation et une foule d'autres. Pendant de nombreuses années, j'ai participé à notre ministère pénitentiaire une fois par mois. Au fil du temps, ces membres de l'équipe ont pu voir mes imperfections et je les ai vues. Nous avons également plaisanté les uns avec les autres au sujet de nos différences. Mais une chose est arrivée. Nous nous sommes rencontrés personnellement durant cette période de ministère ensemble.

Même maintenant, je continue à donner la priorité à m'impliquer dans une forme de fraternité en petits groupes sur une base mensuelle.

La troisième catégorie de discipulat est le plus petit groupe. Parmi les 12 apôtres, Jésus emmenait souvent Pierre, Jacques et Jean avec lui dans des endroits où les neuf autres ne pouvaient pas aller. Et même parmi ces trois, il y en avait un, Jean, qui est devenu connu comme «le disciple que Jésus aimait» (Jean 13:23).

Jean avait une relation unique et unique avec Jésus qui était différente de celle des 11 autres. Le plus petit groupe est celui où nous faisons l'expérience du discipulat trois contre un, deux contre un ou un contre un.

Je crois que chaque catégorie - le grand groupe, le petit groupe et le plus petit groupe - est une partie vitale de notre discipulat et qu'aucune partie ne devrait être exclue. Cependant, c'est en petits groupes que nous nous connectons. Dans ces relations, non seulement nous grandirons, mais à travers nos vies, d'autres grandiront également. À son tour, nos investissements dans la vie mutuelle contribueront à la croissance du corps. Les petits groupes, les communions domestiques et les ministères relationnels sont une partie nécessaire de notre cheminement chrétien.Au fur et à mesure que nous devenons relationnels dans l'église de Jésus-Christ, nous mûrirons en tant que chrétiens.

La grace de Dieu
La grâce de Dieu se manifeste à travers le corps de Christ lorsque nous exerçons nos dons spirituels dans le corps de Christ. 1 Pierre 4: 8-11a dit:

«Surtout, aimez-vous profondément, car l'amour recouvre une multitude de péchés. Offrez-vous l'hospitalité sans vous plaindre. Chacun devrait utiliser tout cadeau reçu pour servir les autres, administrant fidèlement la grâce de Dieu sous ses diverses formes. Si quelqu'un parle, il doit le faire comme celui qui dit les mêmes paroles de Dieu. Si quelqu'un sert, il doit le faire avec la force que Dieu fournit, afin qu'en tout choses Dieu puisse être loué par Jésus-Christ ... "(NIV)

Peter propose deux grandes catégories de cadeaux: parler de cadeaux et servir des cadeaux. Vous avez peut-être un cadeau parlant et ne le savez pas encore. Ce cadeau vocal ne doit pas nécessairement être traité sur une scène le dimanche matin. Vous pouvez enseigner dans une classe de l'école du dimanche, diriger un groupe de vie ou faciliter le discipulat à trois ou en tête-à-tête. Vous avez peut-être un cadeau à servir. Il existe de nombreuses façons de servir le corps qui non seulement béniront les autres, mais vous aussi. Ainsi, lorsque nous nous impliquons ou sommes «connectés» au ministère, la grâce de Dieu sera révélée à travers les dons qu'Il nous a si gentiment accordés.

Les souffrances du Christ
Paul a dit dans Philippiens 3:10: "Je veux connaître le Christ et la puissance de sa résurrection et la compagnie pour partager ses souffrances, devenant comme lui dans sa mort ..." Certaines des souffrances du Christ ne sont vécues que dans le corps du Christ . Je pense à Jésus et aux apôtres, ceux qui ont choisi d'être avec lui, l'un d'eux, Judas, l'a trahi. Lorsque le traître est apparu à cette heure cruciale dans le jardin de Gethsémani, les trois disciples les plus proches de Jésus s'étaient endormis.

Ils auraient dû prier. Ils ont déçu leur Seigneur et ont été déçus. Lorsque les soldats sont venus et ont arrêté Jésus, chacun d'eux l'a abandonné.

À une occasion, Paul a plaidé avec Timothée:

«Faites de votre mieux pour venir vers moi rapidement, parce que Démas, parce qu'il aimait ce monde, m'a abandonné et est allé à Thessalonique. Crescens est allé en Galatie et Tito en Dalmatie. Seul Luke est avec moi. Emmène Marco et emmène-le avec toi, car il m'aide dans mon ministère. "
(2 Timothée 4: 9-11, NIV)

Paolo savait ce que cela signifiait d'être abandonné par des amis et des collègues de travail. Lui aussi a connu la souffrance dans le corps du Christ.

Cela m'attriste que tant de chrétiens trouvent facile de quitter une église parce qu'ils sont blessés ou offensés. Je suis convaincu que ceux qui partent parce que le pasteur les a déçus, ou que la congrégation les a déçus, ou que quelqu'un les a offensés ou leur a fait du tort, les feront souffrir. À moins qu'ils ne résolvent le problème, cela les affectera pour le reste de leur vie chrétienne et leur facilitera la sortie de la prochaine église. Non seulement ils cesseront de mûrir, mais ils ne pourront pas approcher le Christ par la souffrance.

Nous devons comprendre qu'une partie de la souffrance de Christ est réellement vécue dans le corps de Christ, et Dieu utilise cette souffrance pour nous mûrir.

"... pour vivre une vie digne de l'appel que vous avez reçu. Soyez complètement humble et gentil; ayez de la patience, amenez-vous les uns les autres dans l'amour. Faites tous les efforts pour maintenir l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. "
(Éphésiens 4: 1b-3, NIV)

Maturité et stabilité
La maturité et la stabilité sont produites par le service dans le corps du Christ.

À 1 Timothée 3:13, il dit: "Ceux qui ont bien servi acquièrent une excellente position et une grande confiance dans leur foi en Jésus-Christ." Le terme «excellente position» signifie un grade ou un grade. Ceux qui servent bien ont des bases solides dans leur cheminement chrétien. En d'autres termes, lorsque nous servons le corps, nous grandissons.

J'ai observé au fil des ans que ceux qui grandissent et mûrissent le plus sont ceux qui sont vraiment connectés et servent quelque part dans l'église.

Amore
Éphésiens 4:16 dit: "De lui tout le corps, uni et maintenu par chaque ligament de soutien, grandit et se développe dans l'amour, tandis que chaque partie fait son travail."

Avec ce concept du corps interconnecté du Christ à l'esprit, je voudrais partager une partie d'un article fascinant que j'ai lu intitulé "Ensemble pour toujours" dans le magazine Life (avril 1996). C'étaient des jumeaux communs: un accouplement miraculeux de deux têtes sur un corps avec une série de bras et de jambes.

Abigail et Brittany Hensel sont des jumelles, les produits d'un seul œuf qui, pour une raison inconnue, n'ont pas pu se diviser complètement en jumeaux identiques ... Les paradoxes de la vie des jumeaux sont métaphysiques et médicaux. Ils soulèvent de vastes questions sur la nature humaine. Qu'est-ce que l'individualité? Quelle est la netteté des limites de l'ego? Quelle est l'importance de l'intimité pour le bonheur? ... liées les unes aux autres, mais indépendantes de façon provocante, ces filles sont un manuel vivant sur la camaraderie et le compromis, sur la dignité et la flexibilité, sur les variétés les plus subtiles de liberté ... elles ont des volumes à nous apprendre sur l'amour.
L'article a ensuite décrit ces deux filles qui ne font qu'une en même temps. Ils ont été contraints de vivre ensemble et maintenant personne ne peut les séparer. Ils ne veulent pas d'opération. Ils ne veulent pas être séparés. Chacun d'eux a des personnalités individuelles, des goûts, des goûts et des aversions. Mais ils ne partagent qu'un seul corps. Et ils ont choisi de rester comme un.

Quelle belle image du corps du Christ. Nous sommes tous différents. Nous avons tous des goûts individuels et des goûts et des aversions distincts. Cependant, Dieu nous a réunis. Et l'une des principales choses qu'il veut montrer dans un corps qui a une telle multiplicité de parties et de personnalités est que quelque chose en nous est unique. Nous pouvons être complètement différents, mais nous pouvons vivre comme un. Notre amour mutuel est la plus grande preuve que nous sommes de vrais disciples de Jésus-Christ: "Par cela, tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres" (Jean 13:35).

Pensées de clôture
Ferez-vous une priorité de passer du temps avec Dieu? Je crois que ces mots que j'ai mentionnés plus tôt se répètent. Je les ai rencontrés il y a des années dans ma lecture dévotionnelle et ils ne m'ont jamais quitté. Bien que la source de la citation m'échappe maintenant, la vérité de son message m'a profondément influencé et inspiré.

"La compagnie de Dieu est le privilège de chacun et l'expérience incessante de quelques-uns."
-Auteur inconnu
Je désire être l'un des rares; Je prie aussi.