Vie des saints: San Pietro Damiano

San Pietro Damiano, évêque et docteur de l'Église
1007-1072
21 février - Mémorial (Mémorial facultatif pour le jour du Carême)
Couleur liturgique: blanc (violet le jour de la semaine de carême)
Patron de Faenza et Font-Avellano, Italie

Un moine sage et saint devient cardinal et tonne pour la réforme de l'Église

Tout catholique sait que le pape est élu par les cardinaux de l'Église réunis dans la chapelle Sixtine. Chaque catholique sait que le Pape se rend ensuite sur un grand balcon perché sur la façade de la basilique Saint-Pierre pour saluer les fidèles et recevoir leur acceptation. C'est simplement la façon dont les choses se font dans l'Église. Mais ce n'est pas toujours la façon de faire les choses. Un catholique au début du Moyen Âge aurait décrit les élections papales comme quelque chose qui s'apparente à une bagarre dans un bar-salon, une bagarre dans une ruelle ou une course de chevaux politique remplie de pots-de-vin, de connotations et de promesses faites pour être brisées. Tout le monde - empereurs lointains, noblesse de Rome, généraux militaires, laïcs influents, prêtres - met la main sur le volant pour faire tourner la barre de l'Église dans un sens ou dans l'autre. Les élections papales ont été des sources de division profonde, causant des dommages permanents au Corps du Christ. Puis San Pietro Damiano est arrivé pour sauver la situation.

Saint-Pierre était à la tête d'un groupe de cardinaux réformistes et autres qui décidèrent en 1059 que seuls les évêques cardinaux pouvaient élire le pape. Pas de nobles. Rien de fou. Pas d'empereur. Saint-Pierre a écrit que le cardinal évêque tient les élections, l'autre clergé donne son consentement et le peuple applaudit. C'est exactement le programme que l'Église suit depuis près de mille ans.

Le saint d'aujourd'hui a d'abord essayé de se réformer, puis de cueillir toute herbe qui étouffait la vie des plantes saines dans le jardin de l'église. Après une éducation difficile dans la pauvreté et la négligence, Peter a été sauvé de la misère par un frère aîné nommé Damian. Par gratitude, il a ajouté le nom de son frère aîné au sien. Il reçut une excellente éducation, dans laquelle ses dons naturels devinrent évidents, puis il entra dans un monastère rigide pour vivre comme moine. Les mortifications extrêmes, l'apprentissage, la sagesse, la vie de prière ininterrompue de Pierre et le désir de redresser le bateau de l'Église l'ont mis en contact avec de nombreux autres dirigeants de l'Église qui désiraient la même chose. Finalement, Pierre fut appelé à Rome et devint conseiller d'une succession de papes. Contre sa volonté, il est ordonné évêque, fait cardinal et dirige un diocèse. Il s'est battu contre la simonie (l'achat de charges ecclésiales), contre le mariage clérical et pour la réforme des élections papales. Il a également tonné, dans la langue la plus forte et la plus claire, contre le fléau de l'homosexualité dans le sacerdoce.

Après avoir été personnellement impliqué dans diverses batailles ecclésiastiques pour la réforme, il a demandé la permission de retourner dans son monastère. Sa demande a été refusée à plusieurs reprises jusqu'à ce que finalement le Saint-Père lui permette de retourner à une vie de prière et de pénitence, où sa principale distraction était de sculpter des cuillères en bois. Après avoir accompli des missions plus délicates en France et en Italie, Peter Damian mourut de fièvre en 1072. Le pape Benoît XVI le décrivit comme «l'une des figures les plus marquantes du XIe siècle… un amoureux de la solitude et en même temps un homme intrépide de l'Église, personnellement engagé dans la tâche de réforme ». Il est mort environ cent ans avant la naissance de saint François d'Assise, mais certains l'ont appelé le saint François de son temps.

Plus de deux cents ans après la mort de notre saint, Dante a écrit sa Divine Comédie. L'auteur est guidé à travers le ciel et voit un escalier doré, éclairé par un rayon de soleil, s'étendre dans les nuages ​​au-dessus. Dante commence à s'élever et rencontre une âme qui rayonne de l'amour pur de Dieu. Dante est effrayé que les chœurs célestes se soient tus pour écouter cette âme parler: «L'esprit est lumière ici, sur terre c'est fumée. Considérez donc comment il peut faire là-bas ce qu'il ne peut pas faire ici avec l'aide du ciel ». Dieu est inconnaissable même au ciel même, alors combien plus insondable doit-il être sur terre. Dante boit dans cette sagesse et, percé, demande son nom à cette âme. L'âme décrit alors sa vie terrestre antérieure: «Dans ce cloître, je suis devenu si résolu au service de notre Dieu qu'avec de la nourriture assaisonnée uniquement de jus d'olive, j'apportais légèrement chaleur et froid, content de prières réfléchies de contemplation. J'étais, à cet endroit, Peter Damian. «Dante fait partie des entreprises raffinées des plus hauts sommets du ciel.

San Pietro Damiano, votre réforme de l'Église a commencé dans votre cellule monastique. Vous n'avez jamais demandé aux autres ce que vous ne vous êtes jamais demandé auparavant. Vous avez même enduré la dévaluation et la calomnie de vos pairs. Aidez-nous à réformer les autres avec notre exemple, notre apprentissage, notre persévérance, notre mortification et nos prières.