Voulez-vous la recette de la joie chrétienne? San Filippo Neri vous l'explique

Cela semble incroyable, mais c'est ainsi que l'ingrédient de ces recettes de joie est le mépris.

En général, le mépris est considéré comme un mauvais sentiment et qui produit du mal, de la tristesse et est donc contraire à la joie.

Mais le mépris, comme pour d'autres choses généralement mauvaises, peut arriver comme un poison: le poison tue, mais dans la proportion de médicaments, avec d'autres éléments, il devient sain.

Mais passons à l'histoire des recettes.

Un moine irlandais et saint évêque, Saint Malachie, O Margair, a écrit beaucoup de belles choses en prose et en poésie, en latin, bien sûr, et entre autres, il a écrit cet éloge du mépris.

1
Spernere mundum
méprise le monde

2
Spernière null
ne méprisez personne

3
Spernere se ipsum
se mépriser

4
Spernere si tu sautes
méprise d'être méprisé.

Les recettes du bonheur ont été inventées à chaque époque par des hommes qui n'avaient rien d'autre que celui du bonheur, comme par exemple le comte de Cagliostro, qui a inventé l'élixir de vie.

Mais ces recettes étaient des arnaques, alors que les recettes du saint évêque irlandais sont aussi infaillibles que presque… les définitions du pape.

Mais nous expliquons l'utilisation de ces recettes et comment il faut prendre le médicament qu'elles prescrivent. Commençons par reconnaître ce monde que quiconque veut être heureux doit mépriser; le monde est défini par certaines expressions que tout le monde dit et accepte et qui est «monde infâme - monde fou - monde des chiens - monde des traîtres - monde des voleurs - monde des cochons…».

Ces définitions sont toutes vraies, mais la plus pittoresque me semble: le monde des cochons.

Imaginons une grande grande auge: l'auge est cette brique ou autre récipient, dans lequel la nourriture est placée pour les porcs.

Les porcs y jettent leur museau en compétition et travaillent de la bouche: lorsque l'auge est très grande, les porcs y sautent.

Cet immense creux, que nous avons imaginé, c'est le monde, et ces animaux sont les hommes qui s'y jettent pour chercher les plaisirs qu'offre le monde, et se comportent comme s'ils devaient toujours être dans ce monde et se quereller entre eux et entre eux. parfois ils mordent dans la course pour prendre une plus grande part.

Mais le manège se termine mal: le bien que ces porcs cherchaient, ils ne trouvent pas, mais seulement des maux, du dégoût et d'autres choses du genre.

Si l'on ne peut vaincre le charme, les attraits du monde qui a une grande force sur les sens, adieu paix, adieu joie et, souvent aussi, adieu santé de l'âme.

Mais ce mépris du monde ne suffit pas pour éviter d'être pris dans ses filets: il ne faut mépriser personne en particulier, comme le prescrit la deuxième recette.

Personne n'a le droit de mépriser un autre, même s'il est un méchant.

Si vous méprisez celui-ci, vous méprisez l'autre, pour telle ou telle raison même bien fondée, car nous avons tous des défauts, vous vous battez, vous perdez du temps, vous avez des ennemis et vous commencez une guerre: de cette façon la joie est finie, la paix est finie .

Si vous voulez mépriser quelqu'un, vous pouvez vous mépriser: en effet, la troisième recette dit exactement cela.

Ce mépris de soi est plus facile, car vous aussi aurez vos fautes et vous aurez à votre passif certaines petites choses honorables, que d'autres ne connaissent pas, mais que vous connaissez bien.

Nous pensons généralement que nous sommes plus que ce que nous sommes et nous avons des prétentions… Nous voulons être calculés, estimés et jugés impeccables: nous sommes fiers et nous sommes seuls à ne pas connaître nos défauts et à ne pas voir certains points noirs honteux.

Et ici il est utile de rappeler l'enseignement de ce grand homme, dont nous avons mentionné en principe, à savoir le fabuliste Ésope: il a dit que nous avons sur nos épaules, deux sacoches avec devant les défauts des autres, que nous voyons, et derrière nos défauts. que nous ne pouvons pas voir.

Bien sûr, puisque les autres ne sont pas de notre avis sur nous et n'ont pas cette grande conception que nous avons de nous-mêmes et ne veulent pas satisfaire nos demandes, nous nous retrouvons pris dans une guerre.

La plupart de nos chagrins et de nos problèmes surviennent, en fait, pour les manquements que les autres croient à notre égard.

Adieu ainsi la joie, la paix, si cette troisième recette n'est pas respectée.

Mépriser le mépris est la quatrième recette: c'est le dernier des quatre degrés de mépris et c'est le grand, sublime, glorieux mépris.

On avale tout, mais étant méprisé, non! Nous le répétons, la plupart de nos problèmes viennent du fait que nous nous tenons en droit d'être considérés et honorés.

Même un voleur, si vous l'appelez un voleur, bien que reconnu de tous pour ce qu'il est, malheur à vous! ...

S'il le peut, il vous appelle devant le juge pour vous faire reconnaître qu'il est un gentleman.

Notre tourment n'est donc pas à considérer et nous faisons dépendre notre paix et notre joie de la conception que les autres ont de nous.

C'est donc de la lâcheté, de la bêtise de mettre notre paix et notre joie dans la considération des autres: c'est une forme d'esclavage.

Si nous sommes instruits, peut-être, parce que les autres nous croient ignorants, perdons-nous notre doctrine? Si, d'un autre côté, nous sommes ignorants, devenons-nous sages parce que les autres croient que nous sommes sages?

Si nous nous rachetons de la servitude du jugement des autres, nous en avons fini avec les soins et, dans la liberté des enfants de Dieu, nous avons trouvé la joie.