6 Redenen wêrom't alle kristenen in relaasje hawwe moatte mei Maria
Karol Wojtyla frege him ek ôf oft it mooglik wie ús tawijing te oerdriuwe, mar d'r is gjin reden om bang te wurden tichter en tichter by Our Lady te kommen. Protestanten mije oer it algemien elke tawijing oan Mary, oannommen dat it in soarte fan ôfgoaderij is. Mar sels katoliken - ynklusyf Karol Wojtyla foardat hy paus Johannes Paul II waard - kinne har soms ôffreegje oft wy de mem fan Jezus in bytsje te folle kinne earje. Ik bin derfan oertsjûge dat it net nedich is om bang te wêzen om ús relaasje mei Mary te ferdjipjen. Sjoch de refleksjes fan Johannes Paul II oer dit mystearje fan Maria.
1) Katoliken oanbidde Mary net: protestanten op har gemak te setten: katoliken oanbidde Mary net. Perioade. Wy ferearje har, om't Kristus troch har ta de mem fan Jezus kaam. God koe it hawwe dien lykas hy woe, doch dit is hoe't Hy keas foar ús te kommen. It is dêrom rjocht dat de Mem ús helpt werom te gean nei har Soan. Protestanten binne noflik om Sint Paulus te oanbidden, prate bygelyks in soad oer him, en riede oan dat oaren syn wurk kenne. Likegoed oanbidde katoliken Mary. It is dúdlik dat it net God is, mar in skepsel dat ongelooflijke genede en kado's hat krigen fan 'e Skepper. 2) Leafde is net binêr: d'r liket in gefoel te wêzen dat as wy fan Mary hâlde, dan hoege wy Jezus net sa leaf te hawwen as wy koenen of moatte - dat leafde fan 'e mem ien of oare manier fan' e Soan nimt. Mar famyljerelaasjes binne net binêr. Hokker bern wrok fan syn freonen dy't syn mem hâlde? Hokker goede mem fielt har beledige om't har bern ek fan har heit hâlde? Yn in famylje is leafde oerfloedich en oerstreamend. 3) Jezus is net oergeunstich op syn mem: yn in poëtysk momint skreau paus Paul VI: "De sinne sil nea wurde ferburgen troch it ljocht fan 'e moanne". Jezus, as de Soan fan God, fielt him net bedrige troch leafde en tawijing oan syn Mem. Hy fertrout har en hâldt fan har en wit dat har wil feriene binne. Mary, om't se in skepsel is en net de Skepper, sil de Trije-ienheid nea kinne wolke, mar se sil der altyd in wjerspegeling fan wêze. 4) Se is ús mem: as wy it witte of net, Maria is ús geastlike Mem. Dat momint oan it krús, as Kristus Maria oan Sint Jan en Sint Jan oan syn mem jout, is it momint dat Maria's rol as mem útwreidet nei it heule minskdom. Se is it tichtst by dejingen dy't by har oan 'e foet fan it Krús sille wêze, mar har leafde is net allinich beheind ta kristenen. Hy wit goed hoefolle it syn Soan koste om ús heil te krijen. Hy wol it net fergrieme sjen. 5) As in goeie mem makket it alles better: Koartlyn daagde in protestant myn berop op Mary út om assistinsje yn ús problemen tiden, en suggereare dat tawijing oan har suver yntern wie, mei in bytsje each foar it aktive libben. Wat algemien ferkeard begrepen wurdt oer Mary is hoe't se ús aktive libben transformeart. As wy mei Maria bidde, lûke wy net allinich tichtby har en har Soan, mar ús unike persoanlike missy kin wurde iepenbiere, stimulearre en transformeare troch har foarbidding. 6) Jo kinne in beam werkenne oan syn fruchten: De Skrift sprekt oer it witten fan in beam troch syn frucht (vgl. Mattéus 7:16). De fruchten binne oerfloedich as wy sjogge nei wat Mary histoarysk, geopolityk en kultureel foar de tsjerke hat dien. Net allinich stoppe it hongersneed, oarloggen, ketterijen en ferfolgingen, mar it ynspireare artysten en tinkers oan 'e top fan' e kultuer: Mozart, Botticelli, Michelangelo, Sant'Alberto Magno en de masterbouwers dy't de Notre Dame Cathedral oprjochte, om in pear te neamen. ,
De tsjûgenissen fan 'e hilligen binne oerweldigjend as it giet om hoe machtich syn bemiddeling is. D'r binne safolle hillige hilligen dy't heul oer har sprutsen hawwe, mar jo sille noait ien fine dy't min oer har sprekt. Kardinaal John Henry Newman stelde fêst dat as Mary wurdt ferlitten, it net lang duorret foardat in wirklike praktyk fan leauwen ek wurdt ferlitten.