8 dingen om te witen en te dielen oer Santa Caterina da Siena
29 april is it tinkteken fan Santa Caterina da Siena.
Se is in hillige, in mystyk en in dokter fan 'e Tsjerke, en ek in patroanesse fan Itaalje en Jeropa.
Wa wie sy en wêrom is har libben sa betsjuttend?
Hjir binne 8 dingen om te witten en te dielen ...
- Wa is Sint Katarina fan Siena?
Yn 2010 hold paus Benedictus in publyk wêr't hy de basisfeiten fan syn libben bespriek:
Berne yn Siena [Itaalje] yn 1347, yn in heul grutte famylje, stoar se yn 1380 yn Rome.
Doe't Catherine 16 wie, motivearre troch in fisy fan St. Dominic, kaam se yn 'e Tredde Oarder fan Dominikanen, de tûke fan froulju bekend as Mantellate.
Wylst se thús wenne befestige se har partikulier makke gelofte fan jongfammesteat doe't se noch in tsiener wie en wijde har oan gebed, boete en wurken fan woldiedigens, spesjaal foar it foardiel fan 'e siken.
Opmerking fan har berte- en ferstjerren datearret dat se mar 33 jier âld libbe. In protte dingen barde lykwols yn syn libben!
- Wat barde neidat Sint Catherine it religieuze libben ynkaam?
Ferskate dingen. Sint Catherine waard socht as geastlike direkteur, en spile in rol yn 'e ein fan it pausdom fan Avignon (doe't de paus, hoewol noch de biskop fan Rome, eins wenne yn Avignon, Frankryk).
Paus Benedictus leit út:
Doe't de rom fan har hilligens ferspriedde, waard se de haadrolspiler fan in yntinse aktiviteit fan geastlike begelieding foar minsken út alle lagen fan it libben: eallju en politisy, keunstners en gewoane minsken, manlju en froulju wijd en religieus, ynklusyf paus Gregorius XI dy't wenne yn Avignon yn dy tiid en dy't enerzjy en effektyf oantrune om werom te gean nei Rome.
Hy reizge wiidweidich om de ynterne herfoarming fan 'e tsjerke oan te spoarjen en frede tusken steaten te befoarderjen.
It wie ek om dizze reden dat de earbiedweardige paus Johannes Paul II der foar keazen om syn beskermfrou fan Jeropa te ferklearjen: mei it Alde Kontinent de kristlike woartels nea ferjitte dy't oan 'e oarsprong binne fan har foarútgong en trochgean mei wearden út it Evangeelje. fûnemintele dan it garandearjen fan gerjochtigheid en harmony.
- Hawwe jo yn jo libben tsjinstelling te krijen?
Paus Benedictus leit út:
Lykas in protte fan 'e hilligen ûnderfûn Catherine grut lijen.
Guon tochten sels dat se har net moatten fertrouwe, oant it punt dat it Algemiene Haadstik fan 'e Dominikanen har yn 1374, seis jier foar har dea, nei Florence rôp om har te freegjen.
Se beneamden Raymund fan Capua, in oplate en beskieden frater en in takomstige master-generaal fan 'e oarder, as syn geastlike gids.
Nei syn bychtner te wurden en ek syn "geastlike soan", skreau hy in earste folsleine biografy fan 'e hillige.
- Hoe hat jo erfenis yn 'e rin fan' e tiid ûntwikkele?
Paus Benedictus leit út:
Se waard yn 1461 hillich ferklearre.
De lear fan Catherine, dy't mei muoite learde te lêzen en learde te skriuwen yn folwoeksenheid, is opnommen yn 'e Dialooch fan godlike foarsjenning as Book of Divine Doctrine, in masterstik fan geastlike literatuer, yn har Epistolary en yn' e kolleksje fan har Gebeden. ,
Har lear is foarsjoen fan sokke treflikens dat yn 1970 de Tsjinner fan God Paul VI har ta dokter fan 'e tsjerke ferklearre, in titel dy't waard tafoege oan dy fan' e mei-patroanesse fan 'e stêd Rome - yn opdracht fan' e sillige. Pius IX - en fan de beskermfrou fan Itaalje - neffens it beslút fan 'e earbiedweardige Pius XII.
- Sint Katarina meldde in "mystysk houlik" mei Jezus te hawwen. Wat wie dit?
Paus Benedictus leit út:
Yn in fisy dy't altyd oanwêzich wie yn Catherine's hert en geast, presinteare Us Leaffrou har oan Jezus dy't har in prachtige ring joech, en har fertelde: 'Ik, jo Skepper en Rêder, trouwe jo yn leauwe, dy't jo altyd suver hâlde sille oant as jo jo ivige houlik mei my yn it paradys fiere '(Beato Raimondo da Capua, S. Caterina da Siena, Legenda maior, n. 115, Siena 1998).
Dizze ring wie allinich sichtber foar har.
Yn dizze bûtengewoane ôflevering sjogge wy it fitale sintrum fan it religieuze gefoel fan Catherine en fan alle autentike spiritualiteit: Christosentrisme.
Foar har wie Kristus as de man mei wa't der in relaasje is fan yntimiteit, mienskip en trou; sy wie de bêste beminde dy't boppe alles goed hie.
Dizze djippe uny mei de Hear wurdt yllustrearre troch in oare ôflevering yn it libben fan dizze bûtengewoane mystyk: de útwikseling fan herten.
Neffens Raymond fan Capua dy't de fertrouwen trochjûn fan Catherine, ferskynde de Hear Jezus oan har "yn syn hillige hannen in minskehert, ljocht en glânzjend read". Hy iepene har kant en sette syn hert yn har en sei: 'Achte dochter, wylst ik jo hert de oare deis fuort naam, sjoch, ik jou jo mines, sadat jo der ivich mei kinne libje' (ibid.).
Catherine libbe wier de wurden fan Sint Paul: "Ik libje net mear, mar Kristus libbet yn my" (Galaten 2:20).
- Wat kinne wy leare fan wat wy kinne tapasse yn ús libben?
Paus Benedictus leit út:
Lykas de Sineeske hillige fielt elke leauwige de needsaak om te foldwaan oan 'e sentiminten fan it hert fan Kristus om God en syn neiste leaf te hawwen as hy Kristus sels leaf hat.
En wy kinne ús hert allegear transformearje litte en leare lykas Kristus leaf te hawwen yn in fertroudheid mei him dy't wurdt fiede troch gebed, meditaasje oer it Wurd fan God en de sakraminten, fral troch faaks en mei tawijing Hillige Kommuny te ûntfangen.
Catherine heart ek ta de kloft hilligen wijd oan 'e eucharistie wêrmei't ik myn Apostolyske oanmaning Sacramentum Caritatis konkludearre (fgl. N. 94).
Achte bruorren en susters, de Eucharisty is in bûtengewoane kado fan leafde dy't God kontinu fernijt om ús leauwensreis te fiede, ús hope te fersterkjen en ús woldiedigens te ferbaarnen, om ús hieltyd mear op him te meitsjen.
- Sint Catherine belibbe in "jefte fan triennen". Wat wie dit?
Paus Benedictus leit út:
In oare eigenskip fan Catherine's spiritualiteit is keppele oan it kado fan triennen.
Se uterje in prachtige en djippe gefoelichheid, in fermogen om te bewegen en sêftens.
In protte hilligen hawwe de jefte fan triennen hân, en fernije de emoasje fan Jezus sels dy't de triennen net tsjinhâlde of ferbergje op it grêf fan syn freon Lazarus en de pine fan Maria en Martha of it oansjen fan Jeruzalem yn syn lêste dagen dizze ierde.
Neffens Catherine wurde de triennen fan 'e hilligen mongen mei it bloed fan Kristus, wêrfan't se spruts yn libbene toanen en mei heul effektive symboalyske bylden.
- Sint Katarina brûkt op in stuit in symboalysk byld fan Kristus as in brêge. Wat is de betsjutting fan dizze ôfbylding?
Paus Benedictus leit út:
Yn 'e Dialooch fan' e godlike foarsjenning beskriuwt hy Kristus, mei in ûngewoane ôfbylding, as in brêge lansearre tusken himel en ierde.
Dizze brêge bestiet út trije grutte treppen besteande út 'e fuotten, syd en mûle fan Jezus.
Opkommende fan dizze treppen giet de siel troch de trije stadia fan elk paad fan hilliging: losmeitsjen fan sûnde, praktyk fan deugden en leafde, swiete en leafdefolle feriening mei God.
Achte bruorren en susters, lit ús fan Sint Katarina leare om Kristus en de Tsjerke mei moed, intens en oprjocht, leaf te hawwen.
Dêrom meitsje wy ús wurden fan Sint Katarina dy't wy lêze yn 'e Dialooch fan' e godlike foarsjenning oan 'e ein fan it haadstik dat sprekt oer Kristus as in brêge:' Troch genede wosken jo ús yn syn Bloed, troch genede woenen jo mei petearen prate. O gek mei leafde! It wie net genôch foar jo om fleis te nimmen, mar jo woenen ek stjerre! ... O genede! Myn hert ferdrinkt by it tinken oan jo: makket net út wêr't ik nei tink, ik fyn allinich genede '(haadstik 30, s. 79-80).