Se wie ferlamme, se waard genêzen: in wûnder yn Medjugorje

Yn Medjugorje krijt in ferlamme frou genêzing. Us Leaffrou dy't ferskynt yn Medjugorje jout safolle genede. Op 10 augustus 2003 fertelde in parochian fan my tsjin har man: Litte wy nei Medjugorje gean. Nee, seit er, want it is alve oere en jo fiele hoe hyt it is. Mar it hoecht net, seit se.

It makket net út, jo binne fyftjin jier ferlamme, allegear bûgd, mei de fingers ticht; en dan binne der yn Medjugorje in protte pylgers en is d'r gjin plak yn it skaad, om't d'r it Jierlikse Jeugdfestival is. Wy moatte gean, seit syn frou, in jonge frou dy't koart nei it houlik siik waard. Har man, in heul goede man dy't har fyftjin jier hat fersoarge en betsjinne, is in geweldich foarbyld foar elkenien. Hy docht alles en har hûs is altyd yn oarder, alles skjin. Dat hy naam syn frou yn 'e earms, lykas in bern, en sette har yn' e auto.

Middeis binne se op Podbrdo, se hearre de tsjerkeklokken ringen en bidden ta de Angelus Domini. Dan begjinne de Joyful Mysteries of the Rosary te bidden.

Trochgean en bidde it 2e Mystery - Mary's Visit to Elizabeth -, fielt de frou in fitale enerzjy dy't har skouders fan har skouders streamt en fielt dat se de kraach dy't se om har nekke draacht net mear nedich is. Se bliuwt bidden, se hat it gefoel dat immen har krukken ôf nimt en dat se sûnder help kin oerein komme. Dan sjocht er nei syn hannen, hy sjocht dat de fingers rjochtsje en iepenje as de petalen fan in blom; hy besiket har te bewegen en sjocht dat se normaal wurkje.

Yn Medjugorje wurdt in frou genêzen: wat de pryster sei

Se sjocht har man Branko dy't bitter skriemt, nimt dan de krukken yn syn lofterhân en de kraach yn syn rjochter en, tegearre bidde, komme se oan op it plak wêr't it stânbyld fan 'e Madonna leit. Of wat in wille, nei fyftjin jier kin se knibbelje en har hannen ophelje om te tankjen, te priizgjen en te segenjen. Se binne bliid! Se seit tsjin har man: Branko litte wy nei bekentenis gean om de âlde man folslein út ús libben te ferwiderjen. Yn Medjugorje krijt in ferlamme frou genêzing.

Se komme by de heuvel del en fine in pryster yn it hillichdom foar bekentenis. Nei bekentenis besiket de frou de pryster te ferklearjen en te oertsjûgjen dat se krekt genêzen is, mar hy wol it net begripe en seit tsjin har: Okay, gean yn frede. Se insist: Heit, myn krukken binne út it bekentenis, ik wie lam! En hy werhellet: Okay, okay, gean yn frede ..., sjoch hoefolle minsken wachtsje om te bekennen! De frou is fertrietlik, genêzen, mar fertrietlik wurden. Jo kinne net begripe wêrom't de frater jo net leauwe.

Tidens de H. Mass waard se treaste en ferljochte troch it Wurd fan God, troch genede, troch Kommunion. Se kaam mei ien thús stânbyld fan 'e Madonna, dy't nei syn smaak keapje woe, en by my kaam om it segene te hawwen. Wy dielde mominten fan freugde en tank foar it genêzen.

De oare deis gie se nei it sikehûs, wêr't dokters har sykte en betingsten goed wisten.

As se it sjogge, binne se fernuvere!

In moslimdokter freget har: Wêr hawwe jo west, yn hokker klinyk?

Op Podbrdo antwurdet hy.

Wêr is dat?

Yn Medjugorje.

De dokter begon te skriemen, doe ek in katolike dokter, in fysioterapeut, en elkenien omearme har gelokkich. Se skrieme en sizze: Sillich binne jo!

De sjef fan it sikehûs fertelt har nei in moanne werom te kommen. Doe't se op 16 septimber fuortgie, sei hy: It is wirklik in grut wûnder! No komst mei my, litte we nei de biskop gean, om't ik him wol útlizze dat in wûnder barde.

Jadranka, dit is de namme fan 'e genêzen frou, seit: Dokter hoecht net te gean, om't hy dit net nedich is, hy hat gebed, genede nedich en net wurde ynformeare. It is better om foar him te bidden dan mei him te petearjen!

De primêre beklamje: Mar jo moatte gewoan oanwêzich wêze!

De frou antwurdet: Harkje, hear, as wy in ljocht oansette foar in blinde man, hawwe wy him gjin help jûn; as jo it ljocht foar de eagen oansette dy't net sjogge, helpt it net, want om it ljocht te sjen moat de minske kinne sjen. Dêrom hat de biskop allinnich genede nedich!

De dokter seit dat hy foar it earst begriep hoe grut it ferskil is tusken leauwen en lêze, harkje of ûntfange fan ynformaasje, hoe grut it kado fan it leauwe is.