Joadsk ritueel bad datearret út 'e tiid fan Jezus fûn yn' e Tún fan Getsemane

In ritueel bad datearret út 'e tiid fan Jezus waard ûntdekt op' e Oliveberch, neffens de tradysje fan 'e side, de Tún fan Getsemane, wêr't Jezus de pine yn' e tún belibbe foar syn arrestaasje, proses en krusiging.

Gethsemane betsjut yn 't Hebrieusk "olive parse", wat argeologen sizze dat de fynst ferklearre koe.

"Neffens de Joadske wet moat it by it meitsjen fan wyn of olivenoalje wurde suvere," fertelde Amit Re'em fan 'e Israelyske antike autoriteit moandei op in nijskonferinsje.

"Dat, d'r is in heule kâns dat yn 'e tiid fan Jezus in oaljemole op dit plak wie," sei hy.

Re'em sei dat dit it earste argeologyske bewiis wie dat de side keppele oan 'e bibelske skiednis dy't it ferneamd makke.

"Hoewol d'r sûnt 1919 en dêrnei ferskate opgravings west hawwe, en dat d'r ferskate fynsten west hawwe - út 'e Byzantynske en Krústrider, en oaren - hat d'r gjin bewiis west út' e tiid fan Jezus. Neat! En dan, as argeolooch, ûntstiet de fraach: Is d'r bewiis fan it ferhaal fan it Nije Testamint, of miskien barde it earne oars? Hy fertelde de Times of Israel.

De argeolooch sei dat rituele baden net ûngewoan binne yn Israël te finen, mar ien te finen yn 'e midden fan in fjild betsjuttet ymplisyt dat it is brûkt foar rituele suverensdoelen yn' e kontekst fan lânbou.

“De measte rituele baden út 'e Twadde Tempelperioade binne fûn yn partikuliere huzen en iepenbiere gebouwen, mar guon binne ûntdutsen by pleatsen en grêven, yn hokker gefal it rituele bad bûten is. De ûntdekking fan dit bad, net begelaat troch gebouwen, tsjûget wierskynlik fan it bestean fan in pleats hjir 2000 jier lyn, dy't miskien oalje of wyn produsearre, 'sei Re'em.

De fynst waard makke by de oanlis fan in tunnel dy't de Tsjerke fan Gethsemane ferbynt - ek wol de Tsjerke fan 'e Agony of de Tsjerke fan Alle Folken neamd - mei in nij besikerssintrum.

De tsjerke wurdt beheard troch de Franciscan Custody of the Holy Land en de ôfgraving waard tegearre útfierd troch de Israelyske autoriteit foar Aldheden en studinten fan it Studium Biblicum Franciscanum.

De hjoeddeiske basilyk waard boud tusken 1919 en 1924 en befettet de stien wêrop Judas foar syn arrestaasje soe bidden nei syn ferrie fan Jezus. Doe't dy waard boud waarden de oerbliuwsels fan tsjerken út 'e Byzantynske en Krústochter tiid ûntdutsen.

By de meast resinte opgravings waarden lykwols de resten fûn fan in earder ûnbekende XNUMXe-iuwske tsjerke, dy't teminsten oant de XNUMXe iuw waard brûkt. Besteande út in stiennen flier, hie de tsjerke in healrûne apsis ferhurde mei in mozayk mei blommotiven.

“Yn it sintrum moat in alter west hawwe wêrfan gjin spoaren binne fûn. In Grykske ynskripsje, hjoed de dei noch sichtber en datearber oan 'e XNUMXe-XNUMXe ieu nei Kristus, is fan in lettere perioade ”, sei de Franciscaanske heit Eugenio Alliata.

De ynskripsje lêst: "Foar it ûnthâld en de rest fan 'e leafhawwers fan Kristus (krús) God dy't it offer fan Abraham krige, akseptearje it offer fan jo tsjinstfeinten en gun har de ferjouwing fan sûnden. (dwers) Amen. "

Argeologen fûnen ek de oerbliuwsels fan in grut midsieusk hospice of kleaster neist de Byzantynske tsjerke. De struktuer hie in ferfine sanitair systeem en twa grutte tanks seis of sân meter djip, fersierd mei krusen.

David Yeger fan 'e Israelyske Aldheidautoriteit sei dat de fynst sjen liet dat kristenen sels ûnder moslim bestjoer nei it Hillige Lân kamen.

"It is nijsgjirrich om te sjen dat de tsjerke yn gebrûk wie, en miskien sels is oprjochte, op 'e tiid dat Jeruzalem ûnder moslim bestjoer wie, en toant dat kristlike pylgertochten nei Jeruzalem ek trochgie yn dizze perioade," sei hy.

Re'em sei dat de struktuer wierskynlik waard ferneatige yn 1187, doe't de pleatslike moslim hearsker tsjerken op 'e Berch fan' e Oliven ferwoaste om materialen te leverjen om de stedsmuorren te fersterkjen.

Franciscaanske heit Francesco Patton, haad fan 'e Franciscan Custody of the Holy Land, sei dat de opgravings "befestigje de âlde natuer fan ûnthâld en kristlike tradysje dy't keppele is oan dizze side".

Tidens de parsekonferinsje sei hy dat Gethsemane in plak is fan gebed, geweld en fermoedsoening.

'It is in plak fan gebed, om't Jezus hjir eartiids kaam om te bidden, en it is it plak wêr't hy sels nei it lêste jûnsmiel mei syn learlingen bidden foardat er arresteare waard. Op dit plak stopje miljoenen pylgers elk jier om te bidden om te learen en har wil te stimmen mei de wil fan God. Dit is ek in plak fan geweld, om't Jezus hjir ferret en arresteare waard. Uteinlik is it in plak fan fermoedsoening, om't hjir Jezus wegere geweld te brûken om te reagearjen op syn ûnrjochtfeardige arrestaasje, 'sei Patton.

Re'em sei dat de ôfgraving by Getsemane "in foarbyld is fan 'e argeology fan Jeruzalem op syn bêst, wêr't ferskate tradysjes en leauwen wurde kombineare mei argeology en histoaryske bewiis."

"De nij ûntdekte argeologyske oerbliuwsels sille wurde ferwurke yn it besikerssintrum dat yn oanbou is op 'e side en wurde bleatsteld oan toeristen en pylgers, dy't wy hoopje dat se gau werom sille nei Jeruzalem," sei de argeolooch.