Biografy fan Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 e.Kr.) wie in âlde heit fan 'e Tsjerke dy't syn karriêre begon as filosoof, mar ûntduts dat sekulêre teoryen oer it libben gjin sin makken. Doe't hy it kristendom ûntduts, ferfolge hy it sa iverich dat it late ta de útfiering derfan.

Snelle feiten: Justin Martyr
Ek bekend as: Flavio Giustino
Berop: filosoof, teolooch, apolooch
Berne: c. 100 AD
Ferstoarn: 165 n.Kr.
Underwiis: klassyk ûnderwiis yn Grykske en Romeinske filosofy
Publisearre wurken: dialooch mei Trypho, ferûntskuldigingen
Ferneamd sitaat: "Wy ferwachtsje dat wy ús lichems opnij ûntfange, hoewol se dea binne en yn 'e ierde smiten, om't wy beweare dat by God neat ûnmooglik is."
Sykje nei antwurden
Berne yn 'e Romeinske stêd Flavia Neapolis, flakby de âlde Samaritaanske stêd Sechem, wie Justin de soan fan heidenske âlders. Syn krekte bertedatum is net bekend, mar it wie wierskynlik yn 'e iere twadde ieu.

Hoewol guon moderne wittenskippers oanfallen fan Justin's yntellekt, hie hy in nijsgjirrige geast en krige in solide basisoplieding yn retorika, poëzij en skiednis. As jonge man studearre Justin ferskate filosofyske skoallen, op syk nei antwurden op 'e meast ferrassende fragen fan it libben.

Syn earste efterfolging wie stoïsme, inisjeare troch de Griken en ûntwikkele troch de Romeinen, wat rasionalisme en logika befoardere. De Stoïsyken learden selsbehearsking en ûnferskilligens oer dingen bûten ús macht. Justin fûn dizze filosofy net.

Neitiid studearre hy by in peripatetyske as Aristoteliaanske filosoof. Justin realisearre lykwols al gau dat de man mear ynteressearre wie om syn belestingen te sammeljen dan yn 'e wierheid te finen. Syn folgjende learaar wie in Pythagoreër, dy't derop oanstie dat Justin ek geometry, muzyk en astronomy studearre, en ek in fereaske easke. De lêste skoalle, Platonisme, wie komplekser út in yntellektueel eachpunt, mar behannele de minsklike problemen dy't Justin net soarch oer hie.

De mysterieuze man
Op in dei, doe't Justin sawat 30 jier wie, moete hy in âlde man wylst hy lâns de kust rûn. De minske spruts mei him oer Jezus Kristus en hoe't Kristus wie de ferfolling dy't tasein waard troch de âlde Joadske profeten.

Wylst se sprieken, makke de âlde man in gat yn 'e filosofy fan Plato en Aristoteles, en sei dat de reden net de manier wie om God te ûntdekken, ynstee wiisde de man op' e profeten dy't persoanlike gearkomsten mei God hienen en syn heil fan plan foarsizze.

"In fjoer waard ynienen yn myn siel oanstutsen," sei Justin letter. 'Ik waard fereale op' e profeten en dizze mannen dy't Kristus leaf hienen; Ik reflekteare oer al har wurden en fûn dat allinich dizze filosofy wier en profitabel wie. Hjir is hoe en wêrom ik filosoof waard. En ik winskje dat elkenien deselde manier fielde as my. "

Nei syn bekearing beskôge Justin himsels noch altyd as filosoof as in teolooch as misjonaris. Hy leaude dat Plato en oare Grykske filosofen in protte fan har teoryen út 'e Bibel stielen, mar om't de Bibel fan God kaam, wie it kristendom "wiere filosofy" en waard it in leauwe wurdich om te stjerren.

Geweldige wurken fan Justin
Om 132 e.Kr. gie Justin nei Efeze, in stêd wêr't de apostel Paulus in tsjerke stifte hie. Dêr hie Justin in debat mei in Joad mei de namme Trifo oer de ynterpretaasje fan 'e Bibel.

De folgjende halte fan Giustino wie Rome, wêr't hy in kristlike skoalle oprjochte. Fanwegen de ferfolging fan kristenen die Justin it measte fan syn lear yn partikuliere huzen. Hy wenne boppe in man mei de namme Martinus, by de Timiotinyske thermale baden.

In protte fan 'e behannelingen fan Justin wurde neamd yn' e geskriften fan 'e iere Tsjerkefeesten, mar mar trije autentike wurken oerlibje. Hjirûnder binne gearfettingen fan har haadpunten.

Dialooch mei Trypho
De boek nimt de foarm fan in debat mei in joad yn Efeze, dit boek is anty-Semitysk neffens de noarmen fan hjoed. It hat lykwols in protte jierren tsjinne as in basisferdediging fan it kristendom. Wittenskippers leauwe dat it feitlik waard skreaun nei de apology, dy't hy oanhelle. It is in ûnfolslein ûndersyk nei kristlike lear:

It Alde Testamint makket plak foar it Nije Bestjoersôfspraak;
Jezus Kristus folbrocht de profetyen fan it Alde Testamint;
Naasjes sille bekeard wurde, mei kristenen as it nije útkarde folk.
scusa
De ferûntskuldigingen fan Justin, in referinsjewurk fan kristlike apologetika, as definsje, waard skreaun yn sawat 153 e.Kr. en waard rjochte oan de keizer Antoninus Pius. Justin besocht te demonstrearjen dat it kristendom net in bedriging wie foar it Romeinske ryk, mar in etysk systeem basearre op leauwen dat fan God ôfstamde. Justin beklamme dizze wichtige punten:

Kristenen binne gjin kriminelen;
Se soene leaver stjerre dan har God wegerje of ôfgoaden oanbidde;
Kristenen oanbea de krusige Kristus en God;
Kristus is it ynkarneare Wurd, as Logos;
It kristendom is superieur oan oare leauwen;
Justin beskreau kristlike oanbidding, doop en de eucharisty.
Twadde "apology"
It moderne wittenskip beskôget de Twadde Apology allinich in appendiks foar it earste en stelt dat de tsjerke, pater Eusebio, in flater makke doe't hy it in twadde ûnôfhinklik dokumint oardiele. It is ek te diskusjearjen as it waard wijd oan keizer Marcus Aurelius, in ferneamde stoïsynske filosoof. It behannelt twa haadpunten:

It beskriuwt yn detail it ûnrjocht fan Urbino oangeande kristenen;
God lit kwea tastean fanwegen Providence, minsklike frijheid en it lêste oardiel.
Op syn minst tsien âlde dokuminten wurde taskreaun oan Justin Martyr, mar de bewizen fan har autentisiteit binne twifele. In protte waarden skreaun troch oare manlju ûnder de namme Justin, in frij algemiene praktyk yn 'e âlde wrâld.

Killed for Christ
Justin die mei twa filosofen yn Rome in iepenbier debat yn Rome: Marcion, in ketter, en Crescens, in sinikus. Legende hat it dat Justin Crescens yn har race fersloech en, ferwûne troch syn ferlies, Crescens rapporteare Justin en seis fan syn studinten by Rustico, it prefekt fan Rome.

Yn in 165 AD-akkount fan 'e proef frege Rusticus Justin en de oaren fragen oer har leauwen. Justin makke in koarte gearfetting fan 'e kristlike lear en alle oaren bekennen dat se kristenen wiene. Rusticus bestelde har doe om offers te bringen oan 'e Romeinske goaden en se wegeren.

Rusticus bestelde dat se gûlde en ûnthoofd wurde. Justin sei: "Troch gebed kinne wy ​​wurde rêden fanwegen ús Hear Jezus Kristus, sels as wy binne bestraft, om't dit foar ús heil sil wurde en fertrouwen yn 'e sit fan it meast skriklike en universele oardiel fan ús Hear en Ferlosser".

Justin's legacy
Justin Martyr besocht yn 'e twadde ieu de kloof tusken filosofy en religy te oerbrêgjen. Yn 'e tiid nei syn dea waard hy lykwols oanfallen, om't hy noch gjin wiere filosoof noch in echte kristen wie. Eins besleat hy wirklike of bettere filosofy te finen en omhannele it kristendom fanwegen syn profetyske erfskip en morele suverheid.

Syn skriuwen liet in detaillearre beskriuwing fan 'e earste massa, lykas ek in suggestje fan' e trije Persoanen yn ien God - Heit, Soan en Hillige Geast - jierren foardat Tertullianus it konsept fan 'e Trinity yntrodusearre. Justin's ferdigening tsjin it kristendom lei klam op moraal en etyk superieur oan Platonisme.

It soe mear dan 150 jier hawwe nommen nei de eksekúsje fan Justin foardat it kristendom waard aksepteare en sels promovearre yn it Romeinske ryk. Hy joech lykwols it foarbyld fan in man dy't fertroude op 'e beloften fan Jezus Kristus en sels syn libben derop bet.