Assistearre selsmoard: wat de tsjerke tinkt
Hjoed wolle wy it hawwe oer in ûnderwerp dat yn in perfekte wrâld net bestean moat: de bystien selsmoard. Dit tema ûntstekt sielen en de fraach is altyd deselde "Is it rjocht om in libben te einigjen"? Wy kinne der dagen en wiken oer prate, mar gjinien fan ús sil ea witte wat it echt rjochte ding is om te dwaan en mei hokker parameters it evaluearje.
Ut it eachpunt medysk en juridysk, d'r binne parameters dy't moatte wurde respekteare, mar fanút in minsklik eachpunt is it rjocht om troch te gean mei lijen en donearje oare dagen oan dyjingen dy't dat libben net iens mear fiele, safolle dat se de eagen foar altyd slute wolle?
Assistearre selsmoard is neat oars asopsetlike hanneling te helpen in persoan ein harren libben, faak troch administraasje fan deadlike stoffen. Wylst assistearre selsmoard legaal is yn guon jurisdiksjes, wurdt it yn in protte oare lannen as in misdied beskôge.
Dizze proseduere ferdielt de minsken. Wa is a geunst stelt dat minsken mei terminal of pynlike sykten moatte hawwe de rjocht om te besluten wannear en hoe te stjerren, sadat in ferlinging fan lijen foarkomt.
Oan 'e oare kant, de naysayers fan bystien selsmoard spesjaal omtinken jaan oan etyske en morele risiko's. De soargen binne oer potinsjeel misbrûk fan it systeem, de mooglikheid dat minsken om ferskate redenen twongen fiele om te kiezen foar assistearre selsmoard en de gefolgen foar de dokter-pasjint-relaasje, dy't tradisjoneel basearre is op soarch en behâld fan it libben.
Mar de chiesa wat tinkst der fan? Fansels is it tinken fan de tsjerke oer dizze saak yn oerienstimming mei dy etyske lear, dy't ûnderstreket de respekt en de hilligens fan it minsklik libben. De Katolike Tsjerke feroardielet selsmoard en bystien selsmoard as yn striid mei de wet fan God.
De tsjerke leart dat libben it is in a kado fan God en dat elk yndividu de ferantwurdlikens hat om it te behâlden en te respektearjen. Dêrtroch wurdt selsmoard, begrepen as de frijwillige hanneling fan it einigjen fan syn libben, beskôge moreel ferkeard út it perspektyf fan de katolike tsjerke.
Carlo Casalone's tinzen oer assistearre selsmoard
Carlo Casalone, meiwurker yn 'e wittenskiplike seksje fan' e Pontifical Academy for Life en heechlearaar morele teology oan 'e Pontifical Gregoriaanske Universiteit, publisearre in artikel wêryn't hy ûndersiket de Wet útstel al goedkard yn 'e Keamer ferline desimber en ûnder diskusje yn' e Senaat yn febrewaris.
Yn dit artikel beljochtet hy guon criticality en suggerearret feroarings. Casalone favors in oanpak dat beheint tagong ta de praktyk, ûnderstreekje de prioriteit fan it foarkommen fan 'e infernale tastân oan' e ein fan it libben.
Stelt foar beheinings mear rigid, lykas de dúdlike definysje fan fitale behannelingen en de wiziging fan de titel fan de wet om te kommen dat takomstige fergruttings. Casalone beweart ek in ferhuzing fan konsensus-kennis al konsensus-fertrouwen, besykje selsbeskikking te balansearjen mei in relaasjeperspektyf. Syn fisy wjerspegelet in soarch foar de beskerming fan it libben en de beheining fan tagong ta frijwillige assistearre dea.