Wat is de hilligens fan God?
De hilligens fan God is ien fan syn attributen dy't monumintale gefolgen bringt foar elke persoan op ierde.
Yn it âlde Hebrieusk betsjutte it wurd oerset as "hillich" (qodeish) "skieden" of "skieden fan". De absolute morele en etyske suverens fan God ûnderskiede him fan alle oare wêzens yn it universum.
De Bibel seit: "D'r is gjinien hillich lykas de Hear." (1 Samuël 2: 2, NIV)
De profeet Jesaja seach in fyzje fan God wêryn serafen, wjukken mei himelske wêzens, elkoar neamden: "Hillich, hillich, hillich is de Almachtige Hear." (Jesaja 6: 3, NIV) It gebrûk fan 'e "hillige" trije kear ûnderstreket de unike hilligens fan God, mar guon bibelwittenskippers leauwe dat d'r in "hillige" is foar elk lid fan' e Trije-ienheid: God de Heit, Soan en Hillige Geast. Elke persoan fan godheid is gelyk yn hilligens as de oaren.
Foar minsken betsjut hillichheit yn 't algemien it folgjen fan' e wet fan God, mar foar God is de wet net ekstern - it is diel fan har essinsje. God is de wet. It is net yn steat om himsels tsjin te gean, om't morele goedens har aard is.
De hilligens fan God is in weromkommend tema yn 'e Bibel
Tidens de Skrift is de hilligens fan God in weromkommend tema. Bibelske skriuwers tekenje in heftige kontrast tusken it karakter fan 'e Hear en dat fan' e minske. De hilligens fan God wie sa heech dat de skriuwers fan it Alde Testamint sels foarkommen fan gebrûk fan 'e persoanlike namme fan God, dy't God oan Mozes iepenbierde fan' e baarnende bush op 'e berch Sinaï.
De earste patriarchen, Abraham, Izaäk en Jakob, neamden God as "El Shaddai", wat de Almachtige betsjut. Doe't God Mozes fertelde dat syn namme "Ik bin WIE ik bin", oerset as YAHWEH yn it Hebrieusk, iepenbiere hy it as it net skepen wêzen, it besteande. De âlde joaden beskôgen dy namme sa hillich dat it net lûd útsprutsen waard, ynstee fan "Lord" ferfange.
Doe't God Mozes de Tsien Geboaden joech, ferbea hy it ûnrjochtfeardich gebrûk fan 'e namme fan God eksplisyt. In oanfal op' e namme fan God wie in oanfal op 'e hilligens fan God, in saak fan grutte ferachting.
Negearjen fan 'e hilligens fan God hat laat ta deadlike gefolgen. Aärons soannen Nadab en Abihu handelen yn striid mei Gods opdrachten yn har preesterlike plichten en fermoarden se mei fjoer. In protte jierren letter, doe't kening David de arke fan it ferbûn op in karre sette - yn striid mei Gods opdrachten - foel hy om doe't de osse stroffele en in man mei de namme Uzza him oanrekke om him te stabilisearjen. God sloech Uzzah fuortendaliks.
De hilligens fan God is de basis foar heil
Ironisch genoeg wie it heil fan plan presys basearre op it ding dat de Hear skiede fan 'e minske: de hillichheid fan God. Hûnderten jierren wiene it Israelyske folken fan it Alde Testamint bûn oan in systeem fan dierenoffer om har sûnden. Dy oplossing wie lykwols allinich tydlik. Al yn 'e tiid fan Adam hie God it folk in Messias tasein.
In Rêder wie om trije redenen nedich. Earst wist God dat minsken noait mochten foldwaan oan syn noarmen fan perfekte hilligens mei har gedrach as goede wurken. Twadder easke it in ymplisite offer om de skuld te beteljen foar sûnden fan 'e minske. En tredde soe God de Messias brûke om hilligens oer te jaan oan sûndige manlju en froulju.
Om syn needsaak foar ûnberjochtber offer te befredigjen, moast God sels dy Ferlosser wurde. Jezus, de Soan fan God, waard ynkarneare as in minske, berne út in frou, mar hâlde syn heiligens, om't hy betocht waard troch de krêft fan 'e Hillige Geast. Dat maagdelike berte forhindere de oergong fan Adam's sûnde oan it Kristus bern. Doe't Jezus oan it krús stoar, waard it it juste offer, straft foar alle sûnden fan 'e minske, ferline, hjoed en takomst.
God de Heit hat Jezus opwekke út 'e deaden om sjen te litten dat hy it perfekte offer fan Kristus akseptearre. Hjirtroch, om te soargjen dat minsken folgje oan syn noarmen, tawiist of taskriuwt God de hilligens fan Kristus oan elke persoan dy't Jezus krijt as Ferlosser. Dit fergees kado, genede neamd, rjochtfeardiget as hillich elke folger fan Kristus. Troch de gerjochtigheid fan Jezus te bringen, binne se dus kwalifisearre om de himel yn te gean.
Mar gjinien hjirfan soe mooglik west hawwe sûnder de geweldige leafde fan God, in oare fan syn perfekte attributen. Ut leafde leaude God dat de wrâld it besparjen wurdich wie. Leafde sels late him om syn leafste Soan op te offerjen, en pas dan de gerjochtichheid fan Kristus ta op ferlossene minsken. Fanwegen leafde waard deselde hilligens dy't in ûnbegryplik obstakel like te wêzen, Gods manier om ivich libben te jaan oan allegear dy't him sykje.