Wa is de lijende tsjinstfeint? Jesaja ynterpretaasje 53

Haadstik 53 fan it boek Jesaja is mei goede reden de meast kontroversjele passaazje yn 'e heule Skrift. It kristendom stelt dat dizze fersen yn Jesaja 53 in spesifike, yndividuele persoan foarsizze lykas de Messias, as ferlosser fan 'e wrâld fan sûnde, wylst it joadendom beweart dat se ynstee oantsjutte op in trouwe oerbleaune groep fan it Joadske folk.

Key Takeaways: Jesaja 53
It joadendom hâldt derfan út dat it iennichste foarnamwurd "hy" yn Jesaja 53 ferwiist nei it Joadske folk as in yndividu.
It kristendom beweart dat de fersen fan Jesaja 53 in profesije binne dy't troch Jezus Kristus folbrocht is yn syn offere dea foar de sûnde fan 'e minske.
Sicht op joadendom út 'e ferskes fan' e feinten fan Jesaja
Jesaja befettet fjouwer "Canticles of the Servants", beskriuwingen fan 'e tsjinst en lijen fan' e tsjinstfeint fan 'e Hear:

Lied fan 'e earste feint: Jesaja 42: 1-9;
Lied fan 'e twadde feint: Jesaja 49: 1-13;
Lied fan 'e tredde feint: Jesaja 50: 4-11;
Lied fan 'e fjirde feint: Jesaja 52:13 - 53:12.
It joadendom hâldt út dat de earste trije ferskes fan 'e feinten ferwize nei de naasje fan Israel, dus de fjirde moat dat ek dwaan. Guon rabbinen beweare dat it heule Hebrieuske folk wurdt sjoen as in yndividu yn dizze fersen, dêrfandinne it iental foarnamwurd. Hy dy't konstant trou wie oan 'e iene wirklike God wie de naasje fan Israel, en yn it fjirde ferske erkenne de heidenske keningen om dat naasje him einlings.

Yn 'e rabbynske ynterpretaasjes fan Jesaja 53 is de tsjinstfeint fan it lijen beskreaun yn' e passaazje net Jezus fan Nazareth, mar earder it oerbliuwsel fan Israel, behannele as ien persoan.

Sicht op it kristendom fan it ferske fan 'e fjirde feint
It kristendom toant de foarnammen brûkt yn Jesaja 53 om identiteiten te bepalen. Dizze ynterpretaasje seit dat "ik" ferwiist nei God, "hy" ferwiist nei de feint en "wy" ferwiist nei de learlingen fan 'e feint.

It kristendom beweart dat de Joadske oerbliuwsel, hoewol trou oan God, de ferlosser net wêze koe, om't se noch sûndige minsken wiene, net geskool om oare sûnders te rêden. Yn it Alde Testamint moasten de bisten dy't waarden oanbean spotsk, fleurich wêze.

By it opeaskjen fan Jezus fan Nazareth as de Rêder fan 'e minske, wize Kristenen op' e profetieën fan Jesaja 53 dy't waarden folbrocht troch Kristus:

'Hy waard ferachte en ôfwiisd troch manlju, in man fan pine en hy wist pine; en as ien fan wa't manlju har gesichten ferbergje; hy waard ferachte, en wy respekteare him net. " (Jesaja 53: 3, ESV) Jezus waard doe troch it Sanhedrin ôfwiisd en wurdt no troch it joadendom wegere as in rêder.
'Mar hy wie transfixed foar ús oertrêdingen; hy waard ferplettere om ús ûngerjuchtichheden; op him wie it de straf dy't ús frede brocht en mei syn wûnen genêzen. " (Jesaja 53: 5, ESV). Jezus waard trochborne yn syn hannen, fuotten en heupen yn syn krusiging.
'Alle skiep dy't wy graach hawwe binne ferdwûn; wy draaiden - elk - op syn eigen manier; en de Heare hat de ûngerjuchtichheit fan ús allegearre pleatst. " (Jesaja 53: 6, ESV). Jezus learde dat it moast wurde offere yn plak fan sûndige minsken en dat har sûnden op him waarden pleatst, om't de sûnden waarden pleatst op offerlammen.
'Hy waard ûnderdrukt en waard bedrige, dochs die hy syn mûle net iepen; lykas in laam dat wurdt laat nei de massaker, en lykas in skiep dat stil is foar syn skuorren, sadat it syn mûle net iepene. " (Jesaja 53: 7, ESV) Doe't hy waard beskuldige troch Pontius Pilatus, bleau Jezus stil. Hy ferdigenet him net.

"En se makken syn grêf mei de goddeleaze en mei in rike man yn syn dea, ek as hy gjin geweld hie dien en d'r wie gjin misleiding yn syn mûle." (Jesaja 53: 9, ESV) Jezus waard krusige tusken twa dieven, ien fan wa sei dat hy der fertsjinne hie te wêzen. Fierder waard Jezus begroeven yn it nije grêf fan Joazef fan Arimathea, in begoedige lid fan 'e Sanhedrin.
“Foar de pine fan syn siel sil hy sjen en tefreden wêze; mei syn kennis sil de rjuchtfeardige, myn feint, derfoar soargje dat in protte as rjochtfeardich beskôge wurde, en har ûngerjuchtichheden moatte ferneare. " (Jesaja 53:11, ESV) It kristendom leart dat Jezus rjochtfeardich wie en stoar yn ferfangende dea om te fersoenjen foar de sûnden fan 'e wrâld. Syn gerjochtigheid wurdt oan leauwigen tawiisd, en rjochtfeardiget se foar God de Heit.
"Dêrom sil ik in diel diele mei de protte, en de dielen ferdiele mei de sterke, om't hy syn siel útstoar yn 'e dea en waard rekkene mei de oertreders; it brocht lykwols de sûnde fan in protte, en makket foarbidding foar de oertreders ". (Jesaja 53:12, ESV) Uteinlik stelt kristlike lear dat Jezus it offer waard foar sûnde, it "Lam fan God." Hy naam de rol fan hegepryster oan, ynteressearre foar sûnders by God de Heit.

Joadske as gesalfde Mashiach
Neffens it joadendom binne al dizze profetyske ynterpretaasjes ferkeard. Op dit punt is wat eftergrûn nedich oer it Joadske konsept fan Messias.

It Hebriuwske wurd HaMashiach, as Messias, komt net foar yn 'e Tanach, of yn it Alde Testamint. Hoewol ferskynden yn it Nije Testamint, erkenne Joaden de geskriften fan it Nije Testamint net as ynspireare troch God.

De term "gesalfde" ferskynt lykwols yn it Alde Testamint. Alle Joadske keningen waarden mei oalje salve. As de Bibel sprekt oer de komst fan 'e salven, leauwe de Joaden dat dy persoan in minske sil wêze, en gjin godlik wêzen. Hy sil regearje as kening fan Israel yn in takomstige tiidrek fan folsleinens.

Neffens it joadendom sil de profeet Elia opnij ferskine foardat de gesalfde oankomt (Maleagi 4: 5-6). Se jouwe de wegering fan Johannes de Doper oan dat er Elia wie (Jehannes 1:21) as bewiis dat Johannes net Elia wie, hoewol Jezus twa kear sei dat Johannes Elia wie (Mattéus 11: 13-14; 17: 10-13).

Jesaja 53 Ynterpretaasjes fan genede tsjin wurken
Jesaja haadstik 53 is net de ienige passaazje út it Alde Testamint dat kristenen sizze dat de komst fan Jezus Kristus foarseit. Yndied beweare guon bibelwittenskippers dat d'r mear as 300 profeten fan Alde Testamint binne dy't Jezus fan Nazareth oanjaan as de Ferlosser fan 'e wrâld.

De wegering fan it joadendom fan Jesaja 53 as profetyk fan Jezus giet werom op 'e heule aard fan dy religy. It joadendom leaut net yn 'e lear fan' e oarspronklike sûnde, de kristlike lear dat de sûnde fan Adam fan ongehoorzaamheid yn 'e Tún fan Eden waard trochjûn oan elke generaasje fan' e minske. Joaden leauwe dat se goed berne binne, net sûnders.

Ommers, joadendom is in religy fan wurken, as mitswa, rituele ferplichtingen. De myriade fan kommando's binne beide posityf ("Jo moatte ...") en negatyf ("Jo moatte net ..."). Gehoorzaamheid, ritueel en gebed binne paden om in persoan tichter by God te bringen en God yn it deistich libben te bringen.

Doe't Jezus fan Nazareth syn ministearje yn it âlde Israel begon, wie it joadendom in lestige praktyk wurden dy't gjinien koe. Jezus offere himsels as ferfolling fan 'e profesije en antwurd op it probleem fan' e sûnde:

'Tink net dat ik bin kommen om de Wet of de Profeten ôf te skaffen; Ik bin net kommen om har ôf te skaffen, mar om se te befredigjen "(Mattéus 5:17, ESV)
Foar dyjingen dy't yn Him leauwe as Ferlosser, wurdt de gerjochtichheid fan Jezus oan har taskreaun troch de genede fan God, in fergees kado dat net kin wurde fertsjinne.

Saul fan Tarsus
Saul fan Tarsus, in studint fan 'e gelearde rabbyn Gamaliel, wie wis bekend mei Jesaja 53. Lykas Gamaliel wie hy in Fariseeër, ôfkomstich fan in swiere joadske sekte wêrmei't Jezus faak botsen.

Saul fûn it leauwen fan kristenen yn Jezus as Messias sa beledigend dat hy har útjoech en har yn 'e finzenis gooide. Yn ien fan dizze misjes ferskynde Jezus oan Saul ûnderweis nei Damaskus, en fan doe ôf leaude Saul, omneamd nei Paulus, dat Jezus feitlik de Messias wie en de rest fan syn libben trochbrocht oan it preekjen.

Paulus, dy't de opstiene Kristus sjoen hie, pleatste syn leauwen net sa folle yn 'e profetieën, mar yn' e opstanning fan Jezus. Dat, sei Paulus, wie in ûnbetwistber bewiis dat Jezus de Ferlosser wie:

'En as Kristus net opwekke is, is jo leauwen nutteloos en binne jo noch yn jo sûnden. Sa stoar sels dejingen dy't yn Kristus yn sliep falle. As wy yn Kristus allinich hoop hawwe yn dit libben, dan binne wy ​​fan alle minsken it meilijen. Mar yn werklikheid waard Kristus opwekke út 'e deaden, de earste fruchten fan dyjingen dy't yn sliep falle. " (1 Korintiërs 15: 17-20, ESV)