Hoe kin ik begripe as myn libben yn sûnde is?
SINDE, BREKT IN LITTE REALITEIT
Yn ús tiden is d'r de disaffection fan kristenen nei bekentenis. It is ien fan 'e tekens fan' e krisis fan it leauwen dat in protte trochgeane. Wy ferhúzje fan in religieuze kompaktheid fan it ferline nei in mear persoanlike, bewuste en oertsjûge religieuze oanhing.
Om dizze disaffection nei bekentenis te ferklearjen is it net genôch om it feit fan it algemiene proses fan de-kristendom fan ús maatskippij te bringen. It is nedich om mear bepaalde en spesifike oarsaken te identifisearjen.
Us bekentenis komt faaks ta op in meganyske list fan sûnden dy't allinich it oerflak fan 'e morele ûnderfining fan' e persoan markearje en de djipten fan 'e siel net berikke.
Fertroude sûnden binne altyd itselde, se werhelje harsels mei maddening monotony it hiele libben. En sa kinne jo de nuttigens en earnst fan in sakramentsfeest net mear sjen dy't monotoan en ferfelend wurden is. De prysters sels lykje somtiden twifele oan 'e praktyske effektiviteit fan har ministearje yn' e bekentenis en woast dit ientoanige en lestige wurk. De minne kwaliteit fan ús praktyk hat syn gewicht yn 'e disaffection nei bekentenis. Mar oan 'e basis fan alles is d'r faaks noch wat negatyfer: in matige of ferkearde kennis fan' e realiteit fan kristlike fermoedsoening, en in misferstân oer de wirklike realiteit fan sûnde en bekearing, beskôge yn it ljocht fan it leauwen.
Dit misferstân is foar in grut part te tankjen oan it feit dat in protte leauwigen mar in pear oantinkens hawwe oer bernekatekese, needsaaklik partiel en ferienfâldige, boppedat oerbrocht yn in taal dy't net mear is as dy fan ús kultuer.
It sakramint fan fermoedsoening is op himsels ien fan 'e lestichste en provosearjende ûnderfiningen fan it libben fan it leauwen. Dêrom moat it goed presinteare wurde om it goed te begripen.
Net genôch opfettingen fan sûnde
It wurdt sein dat wy gjin sin mear hawwe, en foar in part is it wier. D'r is gjin sin mear oan 'e sûnde, yn' e mjitte dat d'r gjin sin fan God is, mar noch fjirder streamend is d'r gjin sin fan mear, om't d'r net genôch gefoel fan ferantwurdlikens is.
Us kultuer hat de bân fan solidariteit de minsken te ferbergjen dy't har goede en minne keuzes bine oan har eigen bestimming en dat fan oaren. Politike ideologyen tendearje om persoanen en groepen te oertsjûgjen dat it altyd de skuld is fan oaren. Hieltyd mear wurdt tasein en men hat de moed net om de ferantwurdlikens fan yndividuen foar it algemiene goed te beropjen. Yn in kultuer fan net-ferantwurdlikens ferliest de oerwegend legalistyske opfetting fan 'e sûnde, oerbrocht nei ús troch de kategese fan it ferline, alle betsjutting en einiget op te fallen. Yn 'e legalistyske konsepsje wurdt sûnde yn essinsje beskôge as ongehoorzaamheid oan' e wet fan God, dêrom as wegering om har te hearskjen. Yn in wrâld lykas ús, wêryn de frijheid ferheven wurdt, wurdt hearrigens net langer beskôge as in deugd en wurdt dêrom ûngehoorzaamheid net beskôge as min, mar in foarm fan emansipaasje dy't de minske frij makket en syn weardichheid werombetellet.
Yn 'e legalistyske opfetting fan' e sûnde makket de oertreding fan 'e godlike opdracht God misbrûkt en ûntstiet in skuld fan ús oan him: de skuld fan dyjingen dy't in oar misbrûke en him fergoeding skuld, of fan dejingen dy't in misdied begien hawwe en moatte bestraft wurde. Justysje soe easkje dat de man al syn skuld betellet en syn skuld útrint. Mar Kristus hat al foar elkenien betelle. It is genôch om jo skuld te bekearen en te erkennen om te ferjaan.
Njonken dizze legalistyske opfetting fan 'e sûnde is d'r in oare - dy't ek net genôch is - dy't wy fatalistysk neame. Sin soe wurde fermindere ta de unfergonklike kloof dy't bestiet en sil altyd bestean tusken de easken fan 'e hilligens fan God en de unferoarlike grinzen fan' e minske, dy't him op dizze manier yn in ûngeneeslike situaasje fynt yn ferbân mei Gods plan.
Sûnt dizze situaasje is net te folle, is it in kâns foar God om al syn barmhertigens te iepenbierjen. Neffens dizze opfetting fan sûnde soe God de sûnden fan 'e minske net beskôgje, mar soe de ûngeneeslike ellinde fan' e minske gewoanwei fan syn blik ferwiderje. De minske soe him allinich blyn oan dizze genede moatte tawize sûnder te folle soargen te meitsjen oer syn sûnden, om't God him rêdt, nettsjinsteande it feit dat hy in sûner bliuwt.
Dizze opfetting fan sûnde is net de autentike kristlike fisy op 'e realiteit fan sûnde. As sûnde sa'n negatyf ding wie, soe it net mooglik wêze om te begripen wêrom't Christus oan it krús stoar om ús te rêden fan sûnde.
Sonde is oerhearrichheid oan God, it giet om God en hat ynfloed op God. Mar om de ferskriklike earnst fan 'e sûnde te begripen, moat de minske de realiteit fan har minsklike kant begjinne beskôgje, en realisearje dat sûnde it kwea fan' e minske is.