Hoe oefenje kontemplative meditaasje

Jou God 20 minuten.

Doe't pater William Meninger yn 1963 syn funksje ferliet yn it bisdom Yakima, Washington, om lid te wurden fan 'e trappisten yn St. Joseph's Abbey yn Spencer, Massachusetts, fertelde hy syn mem:' Hjir, mem. Ik sil noait wer út wêze. "

Dat is net krekt hoe't it gie. Op in dei yn 1974 stofte Meninger in âld boek yn 'e kleasterbibleteek ôf, in boek dat him en guon fan syn kollega-muontsen op in folslein nij paad sette soe. It boek wie The Cloud of Unknowing, in anonime 14e-ieuske hantlieding oer kontemplative meditaasje. Meninger seit: "Ik wie fernuvere oer de praktykens derfan".

Hy begon de metoade te learen oan prysters dy't har weromlutsen nei de abdij. 'Ik moat belide,' seit Meninger, 'dat ik doe't ik it begon te learen, fanwegen myn training, net tocht dat it oan' e leken koe wurde leard. As ik dit no sis, bin ik sa ferlegen. Ik kin net leauwe dat ik sa ûnwittend en dom bin. It duorre net lang foardat ik begon te realisearjen dat dit net allinich foar muontsen en prysters wie, mar foar elkenien.

Syn abt, heit Thomas Keating, ferspraat de metoade breed; troch him waard it bekend as "sintraal gebed".

No, yn St.

Hy hie sels it briljante idee om syn mem dit ienris te learen wylst se op har siik bed wie. Mar dat is in oar ferhaal.

Hoe binne jo in Trappist-muonts wurden nei't jo in bisdom preester wiene?
Ik haw heul aktyf en suksesfol west as parochypryster. Ik hie wurke yn it bisdom Yakima mei Meksikaanske en Yndiaanske migranten. Ik wie beropsdirekteur foar it bisdom, ferantwurdlik foar de katolike jeugdorganisaasje, en op ien of oare manier fielde ik dat ik net genôch die. It wie heul lestich, mar ik fûn it geweldich. Ik wie hielendal net ûntefreden, mar ik fielde dat ik mear moast en wist net wêr't ik it koe.

Uteinlik barde it my: ik koe mear dien hawwe sûnder wat te dwaan, dus ik waard in Trappist.

Jo wurde beskuldige fan it opnij ûntdekken fan The Cloud of Unknowing yn 'e 70's en dan begjinne wat letter bekend waard as de sintrale gebedsbeweging. Hoe barde it?
Werûntdekking is it juste wurd. Ik trainde yn in tiid wêryn kontemplatyf gebed gewoan ûngeheard wie. Ik wie yn in seminarium yn Boston fan 1950 oant 1958. D'r wiene 500 seminariërs. Wy hienen trije folsleine spirituele direkteuren, en yn acht jier haw ik noch noait ien kear heard
de wurden "kontemplative meditaasje". Ik bedoel it letterlik.

Ik wie seis jier in parochypriester. Doe kaam ik in kleaster yn, St. Joseph's Abbey yn Spencer, Massachusetts. As novice waard ik foarsteld oan 'e ûnderfining fan kontemplative meditaasje.

Trije jier letter fertelde myn abt, heit Thomas Keating, my retreats te dwaan oan dûmny's dy't ús retraitehûs besochten. It wie echt in suver ûngelok: ik fûn in kopy fan The Cloud of Unknowing yn ús bibleteek. Ik haw it stof fuorthelle en it lêzen. Ik wie ferrast te finen dat it letterlik in hantlieding wie oer hoe kontemplative meditaasje te dwaan.

Dat wie ik net leard op it kleaster. Ik learde dit troch de tradisjonele kleasterpraktyk fan wat wy lectio, meditatio, oratio, contemplatio neame: lêzen, meditaasje, affektyf gebed en dan kontemplaasje.

Mar doe fûn ik yn it boek in ienfâldige metoade dy't learber wie. Ik wie gewoan fernuvere. Ik begon it fuortendaliks te learen oan 'e prysters dy't op weromtocht kamen. In protte fan harren wiene nei itselde seminar gien dat ik die. De training hie net in bytsje farieare: it gebrek oan begryp fan kontemplaasje wie der fan 'e âldste oant de jongste.

Ik begon har te learen wat ik neam "kontemplatyf gebed neffens The Cloud of Unknowing", wat letter bekend waard as "centering prayer". Dat is hoe't it begon.

Kinne jo ús in bytsje fertelle oer The Cloud of Unknowing?
Ik tink dat it in masterstik is fan spiritualiteit. It is in XNUMXe iuwsk boek skreaun yn Midden Ingelsk, de taal fan Chaucer. Dit is eigentlik wat my frege om dit boek te kiezen út 'e bibleteek, net fanwegen de ynhâld, mar om't ik fan de taal hâlde. Doe waard ik gewoan ferbjustere om út te finen wat it befette. Sûnt dy tiid hawwe wy in oantal oersettingen hân. Wat ik it meast fyn, is de William Johnston-oersetting.

Yn it boek skriuwt in âldere muonts oan in novice en instrueart him yn kontemplative meditaasje. Mar jo kinne sjen dat it feitlik is rjochte op in breder publyk.

It tredde haadstik is it hert fan it boek. De rest is gewoan in opmerking oer haadstik 3. De earste twa rigels fan dit haadstik sizze: “Dit is wat jo moatte dwaan. Til jo hert op nei de Heare mei in sêfte roering fan leafde, en winskje him om syn goede en net om syn jeften. De rest fan it boek ferdwynt.

In oare paragraaf yn haadstik 7 seit dat as jo al dit langstme nei God wolle nimme en it yn ien wurd gearfetsje, in ienfâldich wurd mei ien syllabe brûke, lykas "God" of "leafde", en lit it de útdrukking fan jo leafde wêze. foar God yn dit kontemplative gebed. Dit is gebedssintraal, fan begjin oant ein.

Wolle jo it leaver dat it gebed sintrearje as it kontemplative gebed?
Ik hâld net fan "sintraal gebed" en ik haw it komselden brûkt. Ik neam it kontemplative meditaasje neffens The Cloud of Unknowing. Jo kinne it no net foarkomme: it wurdt sintraal gebed neamd. Ik joech op. Mar it liket my in bytsje ferrifeljend.

Tinke jo dat minsken dy't dit soarte gebed nea dien hawwe hongerich binne, hoewol se it miskien net wite?
Hongerich derfoar. In protte hawwe al lêzingen, meditaasje en sels oratio, affektyf gebed dien - gebed mei in bepaalde ferve, in spirituele yntensiteit dy't komt fan jo meditaasje, dy't komt fan jo lectio. Mar se binne noait ferteld dat d'r in folgjende stap is. It meast foarkommende antwurd dat ik krij as ik in parochysintraal gebedseminar hâld, is: "Heit, wy wisten it net, mar wy hawwe der op wachte."

Sjoch dizze oratio yn in protte ferskillende tradysjes. Myn begryp is dat de oratio de doar is nei kontemplaasje. Jo wolle net op 'e drompel stean. Jo wolle it trochgean.

Ik haw hjir in soad ûnderfining hân. Bygelyks, in Pinkster-dûmny waard koartlyn mei pensjoen nei ús kleaster yn Snowmass, Kolorado. Santjin jier âld hie in hoeder, in wier hillich man, problemen en wist net wat te dwaan. Wat hy sei wie, "Ik fertelde myn frou dat ik net langer mei God koe sprekke. Ik haw 17 jier mei God sprutsen en oare minsken laat."

Ik erkende fuortendaliks wat der barde. De man wie de drompel oerstutsen en wie yn 'e stilte fan kontemplaasje. Hy begriep it net. D'r wie neat yn syn tradysje dat him dit koe ferklearje. Syn tsjerke, it bidde allegear yn tongen, dûnset: alles wat goed is. Mar se ferbiede jo om fierder te gean.

De Hillige Geast besteget net folle oandacht oan dat ferbod en brocht dizze man troch de doar.

Hoe soene jo sa'n persoan begjinne te learen oer kontemplatyf gebed?
Dit is ien fan dy fragen lykas, “Jo hawwe twa minuten. Fertel my alles oer God. "

Folgje yn 't algemien de ynstruksjes fan The Cloud. De wurden "in swiete mingsel fan leafde" binne wichtich, om't dit de oratio is. Dútske mystisy, froulju lykas Hildegard fan Bingen en Mechthild fan Magdeburg, neamden it in "gewelddiedige ûntfiering". Mar tsjin 'e tiid dat it Ingelân berikte, wie it "in swiete mingeling fan leafde" wurden.

Hoe tilt jo jo hert op nei God mei in swiete roer fan leafde? It betsjuttet: in akte útfiere fan 'e wil om God leaf te hawwen.

Doch it allinich foar safier mooglik: hâld fan God foar himsels en net foar wat jo krije. It wie Sint Augustinus fan Hippo dy't sei - ekskús de chauvinistyske taal - d'r binne trije soarten manlju: d'r binne slaven, d'r binne hannelers en d'r binne bern. In slaaf sil wat dwaan út eangst. Immen kin bygelyks ta God komme, om't se bang binne foar de hel.

De twadde is de keapman. Hy sil ta God komme, om't hy in oerienkomst mei God makke hat: "Ik sil dit dwaan en jo sille my nei de himel nimme". De measten fan ús binne hannelers, seit er.

Mar de tredde is it kontemplatyf. Dit is de soan. "Ik sil it dwaan om't jo wurdich binne om leaf te hawwen." Dat jo heulje jo hert ta God mei in swiete roering fan leafde, dy't him wolle om syn wille en net om syn kado's. Ik doch dit net foar de treast as frede dy't ik krij. Ik doch dit net foar wrâldfrede of om de kanker fan muoike Susie te genêzen. Alles wat ik doch is gewoan om't God de leafde wurdich is.

Kin ik it perfekt dwaan? Nee. Ik doch it op de best mooglike manier. Dit is alles wat ik moat dwaan. Spreekje dy leafde dus út, lykas haadstik 7 seit, mei in wurd fan gebed. Jo harkje nei dat gebedwurd as in útdrukking fan jo leafde foar God. Ik stel foar dat jo it 20 minuten dogge. Hjir is it.

Wat is wichtich yn it gebedwurd?
De Cloud of Unknowing seit: "As jo ​​wolle, kinne jo dy winsk meitsje mei in wurd fan gebed." Ik ha it nedich. Ik nim oan, heilig as it is, dat as ik it nedich is, jo it perfoarst nedich binne [laket]. Eins haw ik mar mei in tsiental minsken praat, fan 'e tûzenen dy't ik haw leard, dy't gjin wurd fan gebed nedich binne. De Cloud seit: "Dit is jo ferdigening tsjin abstrakte gedachten, jo ferdigening tsjin ôflieding, wat jo kinne brûke om de loft te ferslaan."

In protte minsken hawwe wat nedich om te begripen. It helpt jo distractive gedachten te begraven.

Moatte jo ek apart bidde foar oare dingen, lykas wrâldfrede as kanker fan muoike Tante?
De wolk fan ûnwittendheid beklammet hjir in soad op: dat jo moatte bidde. Mar hy beklammet ek dat jo op 'e tiid fan jo kontemplative meditaasje net dogge. Jo hâlde gewoan fan God om't God leafde wurdich is. Moatte jo bidde foar de siken, de deaden ensafuorthinne? Wis dat jo dogge.

Tinke jo dat kontemplatyf gebed kostber is dan gebed foar it ferlet fan oaren?
Ja. Yn haadstik 3 seit The Cloud: "Dizze foarm fan gebed is God nofliker dan hokker oare foarm, en is mear goed foar de tsjerke, foar de sielen yn it vagevuur, foar de misjonarissen dan foar elke oare foarm fan gebed." hy seit "Hoewol jo miskien net begripe wêrom."

No sjogge jo, ik begryp wêrom, dus fertel ik minsken wêrom. As jo ​​bidde, as jo alle kapasiteiten berikke dy't jo hawwe om God sûnder fierdere reden te hâlden, dan omearmje jo God, dy't de God fan leafde is.

As jo ​​God omearmje, omfetsje jo alles dat God leaf hat. Wat hâldt God fan? God hâldt fan alles dat God makke hat. Alles. Dit betsjut dat Gods leafde útwreidet oant de heulste grinzen fan in ûneinige kosmos dy't wy net iens kinne begripe, en God hâldt fan elk lyts atoom derfan om't Hy it makke.

Jo kinne net kontemplatyf gebed dwaan en mei opsetsin, bewust fêsthâlde oan 'e haat as ferjouwing fan in inkeld wêzen. It is in kleare tsjinstelling. Dit betsjuttet net dat jo elke mooglike ynbreuk folslein ferjûn hawwe. It betsjuttet lykwols dat jo yn it proses binne om it te dwaan.

Jo hannelje frijwillich om it te dwaan, om't jo God net kinne leafhawwe sûnder elke ien dy't jo ea tsjinkaam hat te leaf. Jo hoege net foar elkenien te bidden tidens jo kontemplatyf gebed, om't jo se al omfetsje sûnder beheining.

Is it weardefoller om foar muoike Susie te bidden of is it weardefoller om te bidden foar alles dat God leaf hat - mei oare wurden, skepping?

In protte minsken sizze wierskynlik: "Ik koe noait sa lang stil sitte."
Minsken brûke in boeddhistyske útdrukking, "Ik haw in aapgeast". Ik krij it fan minsken dy't binne yntrodusearre yn gebedsintrum, mar gjin goede learkrêften, om't dat net it probleem is. Ik fertel minsken oan it begjin fan it seminar dat ik soargje sil dat it probleem wurdt oplost mei in pear ienfâldige ynstruksjes.

It punt is dat der gjin perfekte meditaasje is. Ik haw it 55 jier dien, en bin ik yn steat om it sûnder in aap-mind te dwaan? Absolút net. Ik haw de hiele tiid gedachten oerlevere. Ik wit hoe't ik mei har omgean moat. Súksesfolle meditaasje is in meditaasje dy't jo net ferlitte hawwe. Jo hoege net suksesfol te wêzen, want yn werklikheid sille jo dat net.

Mar as ik besykje God fan 'e 20 minuten te hâlden of wat myn tiidlimyt is, dan bin ik in totaal sukses. Jo hoege net suksesfol te wêzen neffens jo ideeën oer sukses. De Cloud of Unknowing seit: "Sykje om God leaf te hawwen". Dat hy seit, "OK, as it te dreech is, meitsje as jo besykje God leaf te hawwen." Serieus, ik lear it.

As jo ​​kritearia foar sukses "frede" binne of "Ik ferdwaal yn 'e leechte", wurket gjin fan dizze. It iennige kritearium foar sukses is: "Haw ik it besocht of die ik it as te besykjen?" As ik dat die, bin ik in totaal sukses.

Wat is spesjaal oan in tiidframe fan 20 minuten?
As minsken earst begjinne, ried ik foar it 5 oant 10 minuten te besykjen. D'r is sawat 20 minuten neat hillich. Minder dan dat, jo kinne in grap wêze. Mear dan dit kin in oerstallige lêst wêze. It liket in lokkich medium te wêzen. As minsken bûtengewoane swierrichheden hawwe, binne se útput fan har problemen, seit The Cloud of Unknowing: “Jou op. Lizze foar God en rop út. ”Feroarje jo gebedwurd yn" Help ". Serieus, dit is wat jo moatte dwaan as jo wurch binne fan it besykjen.

Is der in goed plak om kontemplatyf gebed te dwaan? Kinne jo it oeral dwaan?
Ik sis altyd dat jo it oeral kinne dwaan, en ik kin fertelle út ûnderfining, om't ik it yn busdepots, yn Greyhound-bussen, op fleantugen, yn fleanfjilden haw dien. Soms sizze minsken, “No, jo kenne myn situaasje net. Ik wenje midden yn it sintrum, de karren geane foarby en al it lûd. “Dy plakken binne like goed as de stilte fan in kleastertsjerke. Eins soe ik sizze dat it minste plak om dit te dwaan in Trappistyske tsjerke is. De bankjes binne makke om jo lije te litten, net om te bidden.

De ienige fysike ynstruksje levere troch The Cloud of Unknowing is: "Sit noflik". Dat, net ûngemaklik, en net iens op jo knibbels. It kin maklik wurde leard hoe lûden op te nimmen, sadat se net bemuoie. It duorret fiif minuten.

Jo stelle figuerlik út om al dat lûd te omearmjen en it binnen te dragen as diel fan jo gebed. Jo fjochtsje net, sjoch? It wurdt in diel fan jo.

Ien kear yn Spencer wie d'r bygelyks in jonge muonts dy't it dreech hie. Ik wie ferantwurdlik foar de jonge muontsen en ik tocht: "Dizze jonge moat út 'e muorren."

De Ringling Brothers en Barnum & Bailey Circus wiene destiids yn Boston. Ik gong nei de abt, heit Thomas, en sei: "Ik wol broer Luke nei it sirkus nimme." Ik fertelde him wêrom en, in goeie abt, hy sei: "Ja, as jo tinke dat dat is wat jo moatte dwaan".

Broer Luke en ik gongen. Wy kamen der betiid. Wy sieten midden yn 'e rige en alle aktiviteiten wiene oan' e gong. D'r wiene bands dy't ôfstimden, en d'r wiene oaljefanten dy't oaljefanten, en d'r wiene clowns dy't ballonnen blaasden en minsken dy't popcorn ferkochten. Wy sieten midden yn 'e line en mediteare 45 minuten sûnder problemen.

Salang't jo net fysyk wurde ûnderbrutsen, tink ik dat elke sitplak passend is. Hoewol, ik moat tajaan, as ik nei in stêd reizgje, in grutte stêd en ik wol meditearje, sil ik nei de tichtstbye biskoplike tsjerke gean. Ik sil net nei in katolike tsjerke gean, om't d'r tefolle lûd en aktiviteit is. Gean nei in biskoplike tsjerke. D'r is gjinien en se hawwe sêfte banken.

Wat as jo yn sliep falle?
Doch wat The Cloud of Unknowing seit: God tankje, om't jo net sieten om yn sliep te fallen, mar jo hienen it nedich, en dêrom joech God it jo as kado. Alles wat jo dogge is, as jo wekker wurde, as jo 20 minuten net foarby binne, geane jo werom nei jo gebed en it wie in perfekt gebed.

Guon sizze dat kontemplatyf gebed allinich is foar muontsen en nonnen en dat leken selden de tiid sille hawwe om te sitten en dit te dwaan.
It is spitich. It is in feit dat kleasters in plak binne wêr't kontemplatyf gebed is bewarre bleaun. Yn werklikheid is it lykwols ek bewarre bleaun troch in ûneinich oantal lekmensen dy't gjin boeken skreaun hawwe oer mystike teology.

Myn mem is ien fan dizze. Myn mem wie in kontemplatyf lang foardat se oait fan my hearde, nettsjinsteande hoe't ik kontemplatyf gebed learde. En se soe stjerre en noait in wurd tsjin ien sizze. D'r binne ûntelbere minsken dy't it dogge. It is net beheind ta kleasters.

Hoe fûnen jo út dat jo mem in kontemplatyf wie?
It feit dat hy doe't hy op 92 ferstoar, fjouwer pearen rosaries hie konsumeare. Doe't se 85 wie en heul siik, mocht de abt my tastean har te besykjen. Ik besleat dat ik myn mem kontemplatyf gebed leare soe. Ik siet by it bêd en hold har hân fêst. Ik lei tige sêft út wat it wie. Hy seach my oan en sei: "Leafste, ik haw dit al jierren dien." Ik wist net wat ik soe sizze. Mar se is gjin útsûndering.

Tinke jo dat wier is foar in protte katoliken?
Ik doch it echt.

Hawwe jo oait fan God heard?
Ik woe dat ik koe stopje. Ik beskûlde eartiids in Karmelityske mienskip. De nonnen kamen, ien foar ien, om my te sjen. Op in stuit gie de doar iepen en dizze âlde frou kaam binnen, mei in stok, bûgd - se koe net iens opsykje. Ik fûn út dat hy sawat 95 wie. Ik wachte geduldich. Doe't se oer de keamer hinkte, krige ik it gefoel dat dizze frou soe profetearje. Ik haw it noait earder hân. Ik tocht: "Dizze frou sil tsjin my sprekke yn 'e namme fan God." Ik ha gewoan wachte. Se sonk pynlik yn 'e stoel.

Se siet dêr in minút. Doe seach er op en sei: Heit, alles is in genede. Alles, alles, alles. "

Wy sieten dêr 10 minuten en absorberen it. Ik haw it yntusken útpakt. Dit barde 15 jier lyn. Dit is de kaai foar alles.

As jo ​​it sa sizze wolle, wie it minste ding dat ea barde de minske dy't de soan fan God fermoarde, en dat wie de grutste genede fan alles.