Begryp fan 'e katolike ferzje fan' e tsien geboaden
De tsien geboaden binne de synteze fan 'e morele wet, jûn troch God sels oan Mozes op' e berch Sinaï. Fyftich dagen nei't de Israëliten fan har slavernij yn Egypte wiene en har úttocht begûnen nei it Beloofde Lân, rôp God Mozes nei de top fan 'e berch Sinaï, wêr't de Israeliten legeren wiene. Dêr, te midden fan in wolk dêr't tonger en wjerljocht út kamen, dy't de Israeliten oan 'e basis fan' e berch koenen sjen, joech God Mozes opdracht oer de morele wet en iepenbiere de Tsien Geboaden, ek wol de Dekaloog neamd.
Wylst de tekst fan 'e Tsien Geboaden diel útmakket fan' e Judeo-kristlike iepenbiering, binne de morele lessen yn 'e Tsien Geboaden universeel en identifisearber troch reden. Om dizze reden binne de tsien geboaden erkend troch net-joadske en net-kristlike kultueren as fertsjintwurdigjen fan de basisprinsipes fan it morele libben, bygelyks de erkenning dat dingen lykas moard, stellerij en oerhoer ferkeard binne en dat respekt foar âlders en oaren yn autoriteit binne nedich. As in persoan de tsien geboaden oertrêdt, hat de maatskippij as gehiel lêst.
D'r binne twa ferzjes fan 'e Tsien Geboaden. Wylst beide de tekst folgje yn Exodus 20: 1-17, diele se de tekst oars foar nûmeringsdoelen. De folgjende ferzje is de ferzje dy't wurdt brûkt troch katoliken, ortodoksen en lutheranen; de oare ferzje wurdt brûkt troch kristenen yn 'e kalvinistyske en anabaptistyske denominaasjes. Yn 'e net-katolike ferzje is de hjir rapporteare tekst fan it earste gebod yn twa ferdield; de earste twa sinnen wurde it earste gebod neamd en de twadde twa sinnen wurde it twadde gebod neamd. De rest fan 'e geboaden wurde dêrnjonken opnij nûmerd, en it njoggende en tsiende gebod hjir jûn wurde kombineare om it tsiende gebod fan' e net-katolike ferzje te foarmjen.
01
It earste gebod
Ik bin de Heare dyn God, dy't jo út Egyptelân, út it slavehûs brocht. Jo sille gjin frjemde goaden foar my hawwe. Jo sille jo gjin ding útsnije, noch de likenis fan alles wat yn 'e himel is boppe, of de ierde ûnder, noch fan' e dingen dy't yn 'e wetters ûnder de ierde binne. Jo sille har net oanbidde of har tsjinje.
It earste gebod herinnert ús dat d'r mar ien God is en dat oanbidding en eare allinich by Him binne. "Frjemde goaden" ferwiist yn it foarste plak nei ôfgoaden, dat binne falske goaden; bygelyks makken de Israeliten in ôfgod fan in gouden keal (in "snien ding"), dat se oanbeaden as in god wachtsjend op Mozes om werom te kommen fan 'e berch Sinaï mei de tsien geboaden.
Mar "frjemde goaden" hat ek in bredere betsjutting. Wy oanbidde frjemde goaden as wy wat yn ús libben foar God sette, it is in persoan, as jild, as ferdivedaasje, as persoanlike eare en gloarje. Alle goede dingen komme fan God; as wy lykwols de dingen op himsels leafhawwe of winskje, en net om't se kado's fan God binne dy't kinne helpe om ús nei God te lieden, sette wy se op God.
02
It twadde gebod
Nim de namme fan 'e Heare dyn God net omdôch.
D'r binne twa wichtige manieren wêrop't wy de namme fan 'e Hear om' e nocht kinne nimme: earst, troch it te brûken yn in flok of op in earbiedige manier, lykas yn in grap; en twad, it brûke yn in eed of belofte dat wy net fan doel binne te hâlden. Hoe dan ek, wy litte God net de earbied en eare sjen dy't hy fertsjinnet.
03
It tredde gebod
Tink derom dat jo de sabbatdei hillich hâlde.
Yn 'e âlde wet wie de sabbatdei de sânde dei fan' e wike, de dei doe't God rêste nei it skeppen fan 'e wrâld en alles dêryn. Foar kristenen ûnder de nije wet is snein - de dei wêrop Jezus Kristus oerein kaam út 'e deaden en de Hillige Geast op Pinkstermear delkaam op' e Hillige Maagd Maria en de Apostels - de nije dei fan rêst.
Wy hâlde Hillige Snein troch it oan 'e kant te lizzen om God te oanbidden en ûnnedich wurk te foarkommen. Wy dogge itselde op Holy Days of Obligation, dy't deselde status hawwe yn 'e katolike tsjerke as snein.
04
It fjirde gebod
Earje jo heit en mem.
Wy earje ús heit en mem troch se te behanneljen mei it respekt en de leafde dy't har te tankjen hat. Wy moatte har yn alle dingen folgje, salang't wat se ús fertelle te dwaan moreel is. Wy hawwe de plicht om yn har lettere jierren foar har te soargjen, om't se foar ús soargen doe't wy jonger wiene.
It fjirde gebod wreidet bûten ús âlders út nei allegear dy't legitime autoriteit oer ús hawwe, lykas learkrêften, pastoaren, regearingsamtners en wurkjouwers. Wylst wy se miskien net leafhawwe op deselde manier as wy fan ús âlders hâlde, binne wy noch altyd bûn om har te earjen en te respektearjen.
05
It fyfde gebod
Net deadzje.
It fyfde gebod ferbiedt yllegaal moard op minsken. Moard is legaal yn beskate omstannichheden, lykas selsferdigening, it efterfolgjen fan in rjochtfeardige oarloch, en de tapassing fan 'e deastraf troch de juridyske autoriteit yn reaksje op in heul earnstich misdriuw. Moard - it nimmen fan ûnskuldich minskelibben - is nea legaal, en selsmoard is net, it nimmen fan jins libben.
Lykas it fjirde gebod is de omfang fan it fyfde gebod breder dan it yn earste ynstânsje liket. It is ferbean om doelbewuste skea oan oaren te feroarsaakjen, yn in lichem as yn in siel, sels as sokke skea gjin fysike dea of de ferneatiging fan it libben fan 'e siel feroarsaket troch it te liede ta stjerlike sûnde. Wolkom of haat tsjin oaren is wolkom in oertreding fan it Fiifde Gebod.
06
It seisde gebod
Net oerhoer dwaan.
Lykas yn it fjirde en fyfde gebod wreidet it sechde gebod bûten de strikte betsjutting fan it wurd oerhoer. Hoewol dit gebod seksuële omgong mei in frou of man fan in oar (of mei in oare frou of man, as jo troud binne) ferbiedt, fereasket it ús ek alle ûnreinens en ûnbeskiedenens te foarkommen, fysyk as geastlik.
Of, om it fan 'e tsjinoerstelde rjochting te besjen, dit gebod fereasket dat wy kuis wêze, dat is, alle seksuele as ûnbeskieden winsken beheine dy't falle út har rjochtmjittige plak yn it houlik. Dit omfettet lêzen of besjen fan beskieden materiaal, lykas pornografy, of belutsen by iensume seksuele aktiviteiten lykas masturbaasje.
07
It sânde gebod
Net stelle.
Dieverij nimt in protte foarmen yn, ynklusyf in protte dingen dy't wy normaal net as diefstal beskôgje. It Sânde Gebod, yn brede sin, fereasket dat wy rjochtfeardich hannelje tsjin oaren. En gerjochtigheid betsjuttet dat elke persoan syn rjocht jaan.
Dus, as wy bygelyks wat liene, moatte wy it werombetelje en as wy ien ynhiere om in baan te dwaan en sy dogge it, moatte wy se betelje wat wy seine dat wy soene dwaan. As immen oanbiedt ús in weardefol artikel te ferkeapjen foar in heul lege priis, moatte wy derfoar soargje dat se witte dat it artikel weardefol is; en as hy dat docht, moatte wy besjen oft it artikel miskien net fan him is om te ferkeapjen. Sels skynber ûnskuldige aksjes lykas bedroch by spultsjes binne in foarm fan stellen omdat wy wat nimme - oerwinning, hoe dom as ek net wichtich it kin lykje - fan immen oars.
08
It achtste gebod
Jo sille gjin falske tsjûgenis jaan tsjin jo buorman.
It achtste gebod folget it sânde net allinich yn getal, mar logysk. "Falske tsjûgenis drage" betsjut ligen, en as wy oer immen lige, skea wy har eare en reputaasje. It is yn sekere sin in foarm fan stellerij dy't wat nimt fan 'e persoan wêr't wy oer lige: har goede namme. Sa'n leagen wurdt bekend as laster.
Mar de ymplikaasjes fan it achtste gebod geane noch fierder. As wy min tinke oan ien sûnder in bepaalde reden te hawwen om dat te dwaan, dogge wy mei útslach oardiel. Wy jouwe dy persoan net har gerak, wat it foardiel fan 'e twifel is. As wy meidwaan oan roddels of efterbyten, jouwe wy de persoan wêr't wy it oer hawwe gjin kâns om harsels te ferdigenjen. Sels as wat wy oer har sizze wier is, kinne wy meidwaan oan deduksje, dat is it fertellen fan 'e sûnden fan in oar oan ien dy't gjin rjocht hat om dy sûnden te kennen.
09
It njoggende gebod
Begear de frou fan jo buorman net
In útlis fan it njoggende gebod
Eardere presidint Jimmy Carter sei eartiids ferneamd dat hy "yn syn hert begeerde", en herinnert him oan 'e wurden fan Jezus yn Mattéus 5:28: "allegearre dy't in lustige frou oansjogge, hawwe al oerhoer mei har yn syn hert begien." De man of de frou fan in oare persoan winskje is ûnreine gedachten oer dy man of frou te fermeitsjen. Sels as men net op sokke gedachten hannelt, mar se gewoan beskôget foar eigen privee wille, is dit in ynbreuk op it njoggende gebod. As sokke gedachten ûnbedoeld by jo komme en jo besykje se út jo holle te krijen, is dit lykwols gjin sûnde.
It njoggende gebod kin sjoen wurde as in útwreiding fan it Sechste. Wêr't de klam yn it sechsde gebod leit op fysike aktiviteit, leit de klam yn it njoggende gebod op spirituele winsk.
10
It tsiende gebod
Wolle net it guod fan jo buorman winskje.
Krekt as it njoggende gebod útwreidet op 'e sechde, is it tsiende gebod in útwreiding fan it ferbod op' e stellerij fan it sânde gebod. It eigendom fan in oar wolle is dat eigendom wolle nimme sûnder rjochtfeardige oarsaak. Dit kin ek de foarm fan oergeunst oannimme, josels te oertsjûgjen dat in oare persoan net fertsjinnet wat se hawwe, foaral as jo net it winske item yn kwestje hawwe.
Mear algemien betsjuttet it Tsiende gebod dat wy bliid wêze moatte mei wat wy hawwe en bliid foar oaren dy't har eigen besittingen hawwe.