Witte jo it hillige hûs fan Loreto en syn skiednis?
It Hillige Hûs fan Loreto is it earste hillichdom fan ynternasjonaal berik wijd oan it Faam en it wiere Mariaanske hert fan it kristendom "(Johannes Paul II). De Sanctuary of Loreto behâldt yn feite, neffens in âlde tradysje, no bewiisd troch histoarysk en argeologysk ûndersyk, it hûs fan Nazaret fan 'e Madonna. It ierdske hûs fan Maria yn Nazareth bestie út twa dielen: in grot út 'e rots útsnien, noch fereare yn' e basilyk fan 'e Announciasje yn Nazareth, en in mitselkeamer foaroan, besteande út trije stiennen muorren pleatst om de grot te sluten ( sjoch ôfb. 2).
Neffens oerlevering waarden yn 1291, doe't de krusaders definityf út Palestina waarden ferdreaun, de mitselmuren fan it hûs fan 'e Madonna "ferpleatst troch ingelministearje", earst nei Illyria (yn Tersatto, yn hjoeddeiske Kroaasje) en dan nei it territoarium fan Loreto (10 desimber 1294). Tsjintwurdich, op basis fan nije dokumintêre oantsjuttings, de resultaten fan 'e argeologyske opgravings yn Nazareth en de ûndergrûn fan it Hillige Hûs (1962-65) en filologyske en ikonografyske stúdzjes, de hypoteze wêryn't de stiennen fan it Hillige Hûs wiene mei it skip nei Loreto ferfierd, op inisjatyf fan de aadlike famylje Angeli, dy't regearde oer Epirus. Eins hat in koartlyn ûntdutsen dokumint fan septimber 1294 sertifisearre dat Niceforo Angeli, despot fan Epirus, by it jaan fan syn dochter Ithamar yn houlik mei Filippo fan Taranto, fjirde bern fan Karel II fan Anjou, kening fan Napels, oerbrocht nei him in searje dotaal guod, wêrûnder se ferskine mei markant bewiis: "de hillige stiennen weinommen út it Hûs fan Us Leaffrou de Faam fan God".
Ommuorre ûnder de stiennen fan it Hillige Hûs, fiif krúskes fan reade stof fan krústochters, of, wierskynliker, fan ridders fan in militêre oarder dy't yn 'e Midsieuwen de hillige plakken ferdigenen en reliken waarden fûn. D'r waarden ek wat oerbliuwsels fûn fan in struisier-aai, dy't Palestina daliks herinnert en in symbolyk ferwiist nei it mystearje fan 'e Inkarnaasje.
De Santa Casa is ek, foar syn struktuer en foar it stienmateriaal dat net beskikber is yn it gebiet, in artefak dat net relatearre is oan 'e kultuer en bouwgebrûk fan' e Marche. Oan 'e oare kant markearren de technyske fergeliking fan it Hillige Hûs mei de Grotte fan Nazareth de co-bestean en kontinuïteit fan' e beide dielen (sjoch fig. 2).
Om de tradysje te befêstigjen, is in resinte stúdzje oer de manier wêrop't de stiennen wurde wurke, dat is neffens it gebrûk fan 'e Nabataeans, wiidferspraat yn Galiléa op' e tiid fan Jezus (fan fig. 1) fan grut belang. Fan grutte belang binne ek ferskate graffiti gravearre op 'e stiennen fan it Hillich Hûs, beoardiele troch saakkundigen fan dúdlike Judeo-kristlike komôf en heul ferlykber mei dy fûn yn Nazareth (sjoch fig. 3).
It Hillige Hûs, yn syn oarspronklike kearn, bestiet út mar trije muorren, om't it eastlike diel, wêr't it alter stiet, iepen wie rjochting de Grot (sjoch ôfb. 2). De trije orizjinele muorren - sûnder har eigen fûneminten en rêstend op in âlde dyk - steane mar trije meter út 'e grûn. It materiaal hjirboppe, besteande út pleatslike bakstiennen, waard letter tafoege, ynklusyf de klucht (1536), om de omjouwing geskikter te meitsjen foar oanbidding. De marmeren bekleding, dy't om 'e muorren fan it Hillige Hûs wrapt, waard yn opdracht fan Julius II makke en waard makke nei in ûntwerp troch Bramante (1507 c). troch ferneamde artysten fan 'e Italjaanske Renêssânse. It stânbyld fan 'e faam en it bern, yn sederhout út Libanon, ferfangt dat fan' e ieu. XIV, ferneatige troch in brân yn 1921. Grutte artysten hawwe inoar troch de ieuwen hinne folge om it Sanctuary te fersierjen, waans bekendheid rap oer de heule wrâld ferspraat waard in privileezje-bestimming foar miljoenen pylgers. It ûnderskieden relikwy fan it Hillige Hûs fan Marije is in gelegenheid en útnoeging foar de pylger om te meditearjen oer de hege teologyske en geastlike berjochten keppele oan it mystearje fan 'e Inkarnaasje en de oankundiging fan Salvation.
De trije muorren fan it Hillige Hûs fan Loreto
De S. Casa, yn syn oarspronklike kearn, bestiet út mar trije muorren, om't it diel wêr't it alter stiet, de mûning fan 'e Grotte yn Nazareth oersloech en dêrom net bestie as muorre. Fan 'e trije orizjinele muorren besteane de ûnderste dielen, hast trije meter heech, foaral út rigen stiennen, meast sânstien, traceerber yn Nazareth, en de boppeste seksjes dy't letter tafoege binne en dus falsk binne, binne yn pleatslike bakstiennen, de iennichsten boumaterialen brûkt yn it gebiet.
In graffiti oan 'e muorre fan it Hillich Hûs
Guon stiennen binne ekstern ôfwurke mei in technyk dy't herinnert oan dat fan 'e Nabataeans, wiidferspraat yn Palestina en ek yn Galilea oant de tiid fan Jezus. Sechtich graffiti binne identifisearre, in protte dêrfan wurde beoardiele troch saakkundigen dy't ferwize kinne nei de Judeo-kristlike fan it tiidrek op ôfstân. besteande yn it Hillige Lân, ynklusyf Nazareth. De boppeste seksjes fan 'e muorren, fan minder histoaryske en tawiidswearde, yn' e XNUMXe iuw waarden bedekt mei fresko-skilderijen, wylst de ûnderlizzende stiennen seksjes waarden bleaun bleaun, bleatsteld oan 'e ferearing fan' e leauwigen.
De moarmeren coating is it masterstik fan 'e Lauretanske keunst. It wachtet it humble House of Nazareth as de kist de pearel wolkom hjit. Wanted troch Giulio II en betocht troch de grutte arsjitekt Donato Bramante, dy't yn 1509 it ûntwerp tariede, waard it útfierd ûnder lieding fan Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci en Antonio da Sangallo de Jongere. Letter waarden de stânbylden fan 'e Sibyls en de profeten yn' e niches pleatst.
Marmoreo-bekleding fan 'e S.Casa
De beklaaiïng bestiet út in basis mei geometryske ornaminten, wêrfan in folchoarder fan gestreepte kolommen mei twa seksjes ôfstjit, mei haadstêden fan Korinty dy't in útstalkjend kornis stypje. De balustrade waard tafoege troch Antonio da Sangallo (1533-34) mei as doel it lûde barrelklucht fan 'e S. Casa te ferbergjen en de bewûnderbere marmeren kast mei in elegante framing te omskriuwen.