Wat leart Jezus oer stroffeljen en ferjouwing?

Ik woe myn man net wekker meitsje, tipte ik yn 't tsjuster op' t tintsje. Sûnder my wist, hie ús standert poedel fan 84 pûn it kleed njonken myn bêd oprôle. Ik stroffele en rekke de flier - hurd. Ik tink net dat Max besleat my te fallen doe't hy it tapyt oanfoel. Mar syn ferdivedaasje liet my mei in seare rêch en kromme knibbel.

Hawwe jo oait betocht dat ús sleauwich gedrach minsken kinne struikelje oer har leauwen? Jezus sei: “Struikelstiennen komme nei alle gedachten, mar wee him troch wa't se komme! It soe better wêze foar him as in mûne stien om syn hals hong en yn 'e see waard smiten dan hy ien fan dizze lytskes soe triuwe ”(Lukas 17: 1-2 NASB).

Wat is in obstakel?
Blue Letter Bible definieart in obstakel as "elke persoan of ding wêrby't men yn 'e fout of sûnde sit (finzen sitte)". Wy binne miskien net fan doel om immen yn syn leauwe te stroffeljen, mar ús aksjes, of gebrek oan it, kinne oaren liede ta flater of sûnde.

Yn Galatiërs konfrontearre Paulus de apostel Petrus omdat hy de leauwigen stroffele. Syn hypokrisy hat de trouwe Barnabas ek op 'en paad laat.

"Doe't Cephas yn Antiochië kaam, fersette ik my iepenlik, om't hy waard feroardiele. Om't foardat guon manlju by James kamen, brûkte hy mei de heidenen. Mar doe't se oankamen, begon hy werom te gean en te skieden fan 'e heidenen, om't hy bang wie foar dejingen dy't ta de besnijingsgroep hearden. De oare joaden joegen him by syn hypokrisy, sadat Barnabas mei har hypokrisy ek waard misledige "(Galaten 2: 11-13).

Lykas Petrus kin de druk om konformearje of net oandacht foar ússels oproppe dat wy ús wearden fan leauwen kompromittearje. Wy meie tinke dat ús aksjes der net ta dogge. Mar ús aksjes hawwe ynfloed op oaren en op ússels.

Tsjintwurdich wurde wy konstant bombardeare mei ferskate mieningen en programma's, wêrfan in protte yn direkte tsjinstelling binne mei de lear fan 'e Bibel. De druk om te konformearjen mei in wrâldkultuer dy't tsjin Kristus is, is yntinsyf.

Soms as ik ien sjoch yn it iepenbier fjochtsjen foar wat rjocht is, ynstee fan te foldwaan oan de populêre miening, tink ik oan Shadrach, Meshach en Abednego, de trije jonge manlju dy't stiene doe't elkenien knielde foar in ôfgod fan goud (Daniel 3). Har ferset soarge derfoar dat se yn in fjoeroven waarden smiten.

It kostet ús de kultuer te wjerstean en ús leauwen te ferdigenjen. Mar Jezus warskôge dat it mei de stream gean en in obstakel is dat jonge leauwigen liedt ta flaters mear kostet. Jezus sei: "It soe better wêze ... mei in mûne stien om 'e nekke yn' e see te smiten dan ien fan dizze lytse bern te stroffeljen" (Lukas 17: 2).

Yn 'e oven troffen Shadrac, Meshach en Abednego de foarynkarne Kristus oan. Har wûnderbaarlike beskerming luts de oandacht fan 'e heidenske hearsker. Net ien hier waard ferbaarnd! En har moed ynspireart ús hjoed noch. Jezus beleanet dejingen dy't by him binne, sawol yn dit libben as foar ivichheid.

Net stroffelje op in misdriuw
Nei't Jezus syn learlingen hie sein om oer harsels te wachtsjen, spruts er oer it omgean mei dejingen dy't ferkeard wiene. Wiksele hy it ûnderwerp? Ik tink it net.

“Wês foarsichtich. As jo ​​broer of suster tsjin jo sûndiget, ferwyt se dan "(Lukas 17: 3).

As in leauwensgenoat tsjin ús sûndiget, seit Jezus him net te negearjen. Hy seit dat er op har skelt. Wêrom soe hy dat sizze? Ik leau dat hy ús wol beskermje tsjin wrok en passyf kompliseare wurde yn har sûnde. Dit jout dy broer as suster ek de kâns om te bekearen. As se ús ferkeard dogge, dogge se wierskynlik ek oaren oan. Sonde beskuldigje beskermet beide. Wy wolle gjin sûndich gedrach tastean.

Ferjou se - hieltyd wer
"En as se har bekeare, ferjou se dan. Sels as se sân kear op in dei tsjin jo sûndigje en sân kear werom nei jo komme en sizze "Ik bekeare my," moatte jo har ferjaan "(Lukas 17: 3-4).

It getal sân fertsjintwurdiget faaks folsleinens. It betsjuttet dat wy trochgean mei ferjaan, hoe faak se ek har ferkearde werhelje (Mattéus 18: 21-22).

As immen op in dei sân kear by my kaam en sei: "Ik bekear my," soe ik se net fertrouwe. It goede nijs is dat Jezus net seit har te fertrouwen. Hy seit har te ferjaan.

Ferjaan betsjut "loslitte, litte wêze". It betsjuttet ek "in skuld annulearje". Yn Mattéus 18: 23-35 fertelt Jezus de gelikenis fan in kening dy't de enoarme skuld fan in tsjinstfeint tsjin him ferjûn. De ferjûn tsjinstfeint gie doe út om lytse skulden te sammeljen fan in kollega-feint. Doe't de man net koe betelje, smiet de ferjûn skuldeasker syn kollega yn 'e finzenis.

Nei't hy troch syn kening safolle ferjûn wie, soene jo ferwachtsje dat dizze man entûsjast wêze soe om dyjingen dy't him folle minder skuldigen te ferjaan. Syn ferjouwing skrok allegear dy't him seagen.

Fansels fertsjintwurdiget de kening Jezus, de kening fan 'e keningen. Wy binne de feint dy't in protte ferjûn is. Net ferjaan fan in mindere sûnde nei it ûntfangen fan safolle genede - ús sûnde hat de Soan fan God krusige - is kwea en eng.

Doe't de kening learde fan 'e ûnferjitlikens fan dizze man, joech hy him oer om te marteljen. Elkenien dy't bitterens yn har hert hat koest, ken dy martlers. As jo ​​tinke oan dy persoan of de manier wêrop se ferkeard binne, lije jo.

As wy wegerje dejinge dy't ús misledige hawwe te ferjaan, stroffelje wy oer har misdied en oaren falle op ús. Ferjouwing beskermet ús herten fan bitterheid. Hebreeërs 12:15 seit dat bitterheid in protte kin besmette. As jonge leauwigen sjogge dat wy in wrok hâlde nei't God ús ferjout, wurde wy in obstakel dat har kin liede ta sûnde.

Ferheegje ús leauwen
De learlingen antwurden op in heule ferlykbere manier foar jo en ik: "Ferheegje ús leauwen!" (Lukas 17: 5).

Hoefolle leauwen nimt it om in werhellende misdiediger te ferjaan? Net sa folle as jo miskien tinke. Jezus fertelt in ferhaal om te yllustrearjen dat ferjouwing net hinget fan 'e grutte fan ús leauwen, mar fan it objekt fan ús leauwen.

"Hy antwurde: 'As jo ​​leauwe sa lyts hawwe as in mostersied, kinne jo tsjin dizze moerbeibeam sizze:' Wurd wekker wurden en plante yn 'e see', en hy sil jo folgje" (Lukas 17: 6).

Faaks seit er dat in mostersied fan leauwe in beam fan bitterheid kin ûntwortelje. Hy bliuwt it ferskil ûnderstreken tusken wat dwaan om't wy wolle en it dwaan om't Jezus ús fertelt.

'Stel dat ien fan jimme in feint hat dy't de skiep ploeget of fersoarget. Sil hy tsjin 'e feint sizze as hy weromkomt fan it fjild: "Kom no en gean sitten te iten"? Earder sil hy net sizze: 'Berei it iten foar my foar, bereid josels op en wachtsje op my wylst ik yt en drink; wêrnei't jo ite en drinke kinne '? Sil hy de tsjinstfeint tankje foar it dwaan wat him waard sein? Sa soene jo ek, alles dien hawwe dat jo waard sein, te dwaan: "Wy binne ûnweardige tsjinstfeinten; wy hawwe allinich ús plicht dien '' (Lukas 17: 6-10).

In feint fiert syn ferantwurdlikheden út, net om't hy der sin oan hat, mar om't it syn plicht is. Sels as in feint wurch en hongerich weromkomt fan it wurk yn it fjild, bereidt hy it diner fan syn master foar syn eigen.

As Jezus ús fertelt te ferjaan, ferjaan wy, net om't it handich is of om't wy wolle. Wy ferjaan om't hy ús master is en wy binne syn tsjinstfeinten. Wy dogge dit om ús master te behagen.

Ferjouwing is in kwestje fan plicht. Wy wachtsje net oant mear leauwen folget. Wy kieze om te folgjen en Hy jout ús de krêft om de ferkearden dy't wy hawwe lijen los te litten.

As wy oanstriid binne om kompromissen te meitsjen, kinne wy ​​Jezus 'warskôging ûnthâlde en oandachtich wêze foar ússels. Jezus sei dat obstakels yn 'e wrâld sille komme. Wy kinne foarsichtich wêze om net te wêzen.