Wat it McCarrick-rapport betsjut foar de tsjerke

Twa jier lyn frege paus Franciscus in folslein akkount oer hoe't Theodore McCarrick yn 'e rigen fan' e tsjerke koe opstean en beloofde mei it rapport iepenbier te gean. Guon minsken leauden net dat sa'n relaasje ea it ljocht fan 'e dei soe sjen. Oaren frezen him.

Op 10 novimber hold paus Franciscus syn wurd. It rapport is unyk, lêzen as gjin oar Vatikaan-dokumint dat ik my herinnerje kin. It is net beklaaid mei tichte tsjerkwurden as ûndúdlike ferwizings nei misdieden. Soms is it grafysk en altyd iepenbierjend. Oer it algemien is it in ferneatigjend portret fan persoanlike bedrog en ynstitúsjonele blinens, ferlern kânsen en brutsen leauwen.

Foar dy fan ús dy't ûnderfining hawwe mei Fatikaan-dokuminten en ûndersiken fan Fatikaan, is it rapport geweldig yn har besykjen om transparant te wêzen. Op 449 siden is it rapport wiidweidich en soms útputtend. Net allinich waarden mear dan 90 ynterviews hâlden, mar wiidweidige sitaten út relevante korrespondinsje en dokuminten fan it Fatikaan litte de ûnderlinge ynterne útwikseling tusken yndividuen en kantoaren sjen.

D'r binne helden te finen, sels yn it steurende ferhaal oer hoe't McCarrick troch de gelederen opstie nettsjinsteande oanhâldende geroften dat hy syn bêd dielde mei seminariërs en prysters. Kardinaal John J. O'Connor, bygelyks. Net allinich spruts hy syn soargen út, hy die dat skriftlik, en socht de opkomst fan McCarrick nei de New York-see fan kardinalen te stopjen.

Noch moediger wiene de oerlibjende slachtoffers dy't besochten te praten, de mem dy't har bern besocht te beskermjen, de riedshearen dy't warskôgen foar de beskuldigingen dy't se hearden.

Spitigernôch is de bliuwende yndruk dat dejingen dy't soargen woenen wekje net waarden heard en geroften negeare ynstee fan yngeand ûndersocht.

Lykas in protte grutte en net bysûnder effisjinte organisaasjes is de tsjerke in searje silo's, dy't nauwe kommunikaasje en gearwurking remje. Fierder is it, lykas grutte organisaasjes, inherent foarsichtich en selsbeskermend. Foegje hjirnei de ôfwizing oan rang en hiërargy ta, en it is te maklik om te sjen hoe't de standert wie om út te lizzen, te negearjen of te ferbergjen.

D'r binne noch altyd eleminten dy't ik winskje dat fierder ûndersocht wie. Ien is it paad fan jild. Hoewol it rapport beweart dat McCarrick syn oanstelling yn Washington net aksepteare, makket it dúdlik dat hy in produktive fûnswinnen wie en as sadanich wurdearre. Hy hat syn goederjouskens ferspraat yn 'e foarm fan kado's oan in protte tsjerklike amtners dy't efterôf etyske soargen oproppe. In jildspoartsjek liket nedich.

Like steurend is dat d'r in soad seminariërs en prysters wiene yn 'e bisdommen wêr't McCarrick tsjinne dy't earste kennis hie fan wat der barde yn syn strânhûs, om't se der ek wiene. Wat is der bard mei dy manlju? Hawwe se swije? As dat sa is, wat fertelt it ús oer de kultuer dy't noch kin bliuwe?

De wichtichste les kin gewoan dit wêze: as jo wat sjogge, sis dan wat. De eangst foar ferjilding, de eangst om te negearjen, de eangst foar autoriteit kin de leken of de geastliken net mear regearje. Der moat ek omtinken wurde jûn oan anonime beskuldigingen.

Tagelyk is in beskuldiging gjin sin. In berop fan in man kin net ferneatige wurde troch in stim. Justysje easket dat se har net gewoan feroardiele op beskuldiging, mar ek easkje dat de beskuldigingen net negeare wurde.

De sûnde fan misbrûk, de sûnde fan it ferbergjen of negearjen fan it misbrûk sil net fuortgean mei dizze relaasje. Paus Franciscus, dy't sels syn eigen noarmen net hat foldien op plakken lykas Sily, ken de útdaging. It moat trochgean te stribjen nei ferantwurding en transparânsje sûnder eangst of geunst, en sawol de leken as geastliken moatte trochgean te triuwen foar herfoarming en fernijing.