Wat bedoele Boeddhisten mei "ferljochting"?
In protte minsken hawwe heard dat de Boeddha opljochte waard en dat Boeddhisten ferljochting sykje. Mar wat betsjuttet it? "Ferljochting" is in Ingelsk wurd dat ferskate dingen betsjutte kin. Yn it Westen wie de Age of Enlightenment in filosofyske beweging út de 17e en 18e iuw dy't wittenskip en reden promoate oer myte en byleauwe, dus yn 'e westerske kultuer wurdt ferljochting faak assosjeare mei yntellekt en kennis. Mar boeddhistyske ferljochting is wat oars.
Ferljochting en Satori
Om ferwarring ta te foegjen is "ferljochting" brûkt as oersetting foar ferskate Aziatyske wurden dy't net itselde ding betsjutte. Bygelyks, ferskate desennia lyn waarden Ingelske boeddhisten yntrodusearre oan it boeddhisme fia it skriuwen fan DT Suzuki (1870-1966), in Japanske gelearde dy't in skoft libbe hie as Zen-monnik Rinzai. Suzuki brûkte "ferljochting" om it Japanske wurd satori te oersetten, ôflaat fan it tiidwurd satoru, "to know".
Dizze oersetting wie net sûnder rjochtfeardiging. Mar yn gebrûk ferwiist satori normaal nei in ûnderfining fan it begripen fan 'e wirklike aard fan' e realiteit. It is fergelike mei de ûnderfining fan it iepenjen fan in doar, mar it iepenjen fan in doar impliseart noch altyd in skieding fan wat binnen de doar is. Foar in part tank oan de ynfloed fan Suzuki waard it idee fan geastlike ferljochting as in hommelse, sillige en transformative ûnderfining opnommen yn 'e westerske kultuer. Dit is lykwols misliedend.
Hoewol Suzuki en guon fan 'e iere Zen-learaars yn' t Westen hawwe ferljochting ferklearre as in ûnderfining dy't op guon mominten kin wurde, fertelle de measte Zen-leararen en Zen-teksten jo dat ferljochting net in ûnderfining is, mar ien permaninte steat: permanint troch de doar gean. Sels satori is net ferljochting sels. Dêryn is Zen yn oerienstimming mei de manier wêrop ferljochting wurdt sjoen yn oare tûken fan it Boeddhisme.
Ferljochting en Bodhi (Theravada)
Bodhi, in Sanskryt wurd en pali dat "wekker" betsjut, wurdt faak oerset as "ferljochting".
Yn Theravada-boeddhisme wurdt bodhi assosjeare mei de folsleinens fan 'e yntuysje fan' e Four Noble Truths, dy't in ein meitsje oan dukkha (lijen, stress, ûntefredens). De persoan dy't dizze yntuysje perfeksjonearre hat en alle defilements ferlit hat, is in arhat, ien dy't befrijd is fan 'e syklus fan samsara of einleaze wedergeboorte. Wylst er libbet, treedt hy op yn in soarte fan betingsten nirvana en genietet by de dea de frede fan folsleine nirvana en ûntsnapt út 'e syklus fan' e nijbern.
Yn 'e Atthinukhopariyaayo Sutta fan' e Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152) sei de Buddha:
"Dat, muontsen, dit is it kritearium wêrtroch in muonts, útsein leauwen, apart fan oertsjûging, apart fan oanstriid, apart fan rasjonele spekulaasje, útsein it genot fan opfettingen en teoryen, it prestaasjes koe befestigje fan ferljochting: 'Berte wurdt ferneatige, hillich libben is folbrocht, wat moast dien wurde dien, der is gjin libben mear yn dizze wrâld. "
Ferljochting en Bodhi (Mahayana)
Yn it Mahayana-boeddhisme wurdt bodhi assosjeare mei de folsleinens fan wiisheid, as sunyata. Dit is de lear dat alle ferskynsels binne ûntbûn fan sels-essinsje.
In protte fan ús beskôgje de dingen en wêzens om ús hinne as ûnderskiedend en permanint. Mar dizze fisy is in projeksje. Ynstee dêrfan is de fenomenale wrâld in hieltyd feroarjende nexus fan oarsaken en omstannichheden as ôfhinklike oarsprong. Dingen en wêzens, frij fan sels-essinsje, binne wirklik noch net-wirklik: de lear fan 'e twa wierheden. De yngeande persepsje fan sunyata lost de keatlingen fan selsferbining op dy't ús ûngelokkigens feroarsaakje. De dûbele manier fan ûnderskieden tusken jinsels en oaren jout oan in permaninte net-permaninte fyzje wêryn alle dingen relateare binne.
Yn it Mahayana-boeddhisme is it idee fan 'e praktyk dat fan' e bodhisattva, it ferljochte wêzen dat bliuwt yn 'e fenomenale wrâld om alles ta ferljochting te bringen. It bodhisattva-ideaal is mear dan altruïsme; wjerspegelt de realiteit dat net ien fan ús apart is. "Yndividuele ferljochting" is in oxymoron.
Ferljochting yn Vajrayana
In tûke fan it Mahayana-boeddhisme, de tantryske skoallen fan it Vajrayana-boeddhisme, is fan betinken dat ferljochting alles tagelyk kin komme yn in transformearend momint. Dit giet hân yn hân mei it leauwen yn Vajrayana dat de ferskate hertstochten en hinderingen fan it libben, ynstee fan obstakels te wêzen, de brânstof kinne wêze foar de transformaasje yn ferljochting dy't kin barre yn ien momint, of teminsten yn dit libben. De kaai foar dizze praktyk is it leauwen yn 'e yntrinsike aard fan' e Buddha, de ynherinte perfeksje fan ús innerlike natuer dy't gewoan wachtsje op ús om it te erkennen. Dit leauwen yn 'e mooglikheid om ferljochting fuort te berikken is net itselde as it Sartori-fenomeen. Foar Vajrayana-boeddhisten is ferljochting net in blik troch de doar, mar in permaninte steat.
Ferljochting en natuer fan 'e Buddha
Neffens leginde, doe't de Buddha ferljochting berikt, sei hy wat mei it effekt fan "It is net bûtengewoan! Alle wêzens binne al ferljochte! " Dizze steat is wat bekend is as Buddha Nature, dy't op guon skoallen in fûnemintele diel útmakket fan 'e boeddhistyske praktyk. Yn it Mahayana-boeddhisme is de natuer fan 'e Boeddha it yntrinsike boeddhisme fan alle wêzens. Sûnt alle wêzens al Boeddhas binne, is de taak net om ferljochting te berikken, mar om it te berikken.
De Sineeske master Huineng (638-713), de sechde Patriarch fan Ch'an (Zen), fergelike Boeddhahood mei in moanne ferburgen troch wolken. Wolken fertsjintwurdigje ûnwittendheid en fersmoarging. As dizze wurde fallen, wurdt de moanne, al oanwêzich, iepenbiere.
Ynsjoch ûnderfinings
Wat oer dy hommelse, sillige en transformative ûnderfiningen? Jo hawwe miskien dizze mominten hân en fielde dat jo yn wat geastlik djip wiene. In soartgelikense ûnderfining, hoewol noflik en soms beselskippe troch in echte yntuysje, is net op himsels ferljochting. Foar de measte beoefners sil in sillige geastlike ûnderfining dy't net basearre is op 'e praktyk fan' e Achtfold Path om ferljochting te berikken wierskynlik net transformatyf wêze. De jacht op sillige steaten kin op himsels in foarm wurde fan begearte en oanhing, en it paad nei ferljochting is oerjaan troch fêst te hingjen en te winskjen.
Zen-learaar Barry Magid sei oer Master Hakuin, yn "Neat is ferburgen":
'Post-satori-praktyk foar Hakuin betsjutte einlings stopjen fan soargen oer syn persoanlike tastân en prestaasjes en himsels en syn praktyk wijd oan helpen en learen fan oaren. Uteinlik besefte hy úteinlik dat wiere ferljochting in kwestje is fan ûneinige praktyk en barmhertich funksjonearjen, net iets dat ienris en altyd op in geweldige tiid op it kussen foarkomt. "
De master en de muonts Shunryu Suzuki (1904-1971) seine fan 'e ferljochting:
'It is in soarte fan mystearje dat foar minsken dy't gjin ûnderfining hawwe mei ferljochting, ferljochting wat wûnderliks is. Mar as se it berikke, is it neat. Mar it is neat. Begrypsto it? Foar in mem mei bern is bern neat spesjaal te hawwen. Dit is zazen. Dus as jo dizze praktyk trochgean, sille jo mear en mear krije - neat spesjaal, mar dochs wat. Jo kinne sizze "universele natuer" of "Buddha-natuer" of "ferljochting". Jo kinne it mei in protte nammen neame, mar foar de persoan dy't it besit, is it neat en it is wat. "
Sawol leginde as dokuminteare bewiis suggerearje dat kwalifisearre beoefeners en ferljochte wêzens yn steat binne fan bûtengewoane, sels boppenatuerlike, mentale krêften. Dizze feardichheden binne lykwols gjin bewiis fan ferljochting, en se binne d'r net ien of essensjeel foar. Ek hjir wurde wy warskôge om dizze mentale kapasiteiten net te jagen mei it risiko om de finger te ferwiderjen dy't nei de moanne sels wiist.
As jo jo ôffreegje oft jo hawwe ferljochte, is it hast wis net. De iennige manier om jo yntuysje te testen is it te presintearjen oan in dharma-learaar. Wês net ûntmoedige as jo resultaat útinoar falt ûnder tafersjoch fan in learaar. Falske start en flaters binne in needsaaklik ûnderdiel fan 'e reis, en as en as jo ferljochting berikke, sil it wurde boud op solide fûneminten en sille jo gjin flaters hawwe.