Wat bart der as wy stjerre?
Dea is in berte yn it ivige libben, mar net elkenien sil deselde bestimming hawwe. D'r sil in dei wêze fan rekkenjen, it bepaalde oardiel, foar elke persoan op 'e tiid fan' e dea. Dyjingen dy't "yn Kristus binne" sille genietsje fan in himelsk bestean. Dochs is d'r in oare mooglikheid, wêr't Sint Franciscus yn syn poëtyske gebed op oanwiist: "Wee dyjingen dy't stjerre yn stjerlike sûnde!"
De kategismus leart: "Elk minske krijt syn ivige straf yn 'e ûnstjerlike siel op it momint fan syn dea, yn in bepaald oardiel dat syn libben werom stjoert nei Kristus: of de yngong yn' e sillichheid fan 'e himel - troch in suvering of fuortendaliks, as direkte en ivige ferdoming ”(CCC 1022).
Ivige ferdoming sil de bestimming wêze fan guon op har dei fan oardiel. Hoefolle sille dat lot ûnderfine? Wy witte it net, mar wy witte dat d'r in hel is. Wis binne d'r fallen ingels en de Skrift fertelt ús dat dejingen dy't de test fan 'e leafde falle, ek ta de hel feroardiele binne. "Se sille fuortgean yn ivige straf" (Mattéus 25:46). Wis moat dizze gedachte ús in skoft jaan!
Gods genede wurdt ús jûn; Syn doar is iepen; Syn earm is útwreide. Wat nedich is, is ús antwurd. De himel wurdt wegere oan dyjingen dy't stjerre yn 'e steat fan stjerlike sûnde. Wy kinne it lot fan yndividuen net oardielje - genedich, dit is reservearre foar God - mar de Tsjerke leart dúdlik:
"Om bewust te kiezen - dat is it te witten en it te wollen - wat earnstich yn striid is mei godlike wet en oan it ultime ein fan 'e minske is in stjerlike sûnde te begean. Dit ferneatiget yn ús de woldiedigens sûnder dat ivige silligens ûnmooglik is. Unbekearjend bringt hy de ivige dea. (CCC 1874)
Dizze "ivige dea" neamt St. Francis "twadde dea" yn syn Canticle of the sun. De ferdomden binne ivich sûnder fan 'e relaasje mei God dy't Hy foar har bedoelde. Uteinlik binne de opsjes ienfâldich. De himel is by God. De hel is de totale ôfwêzigens fan God. Dejingen dy't de Almachtige ôfwize kieze frij alle ferskrikkingen fan 'e hel.
Dit is in sobere gedachte; dochs moat it ús net liede ta slopende eangst. Wy moatte stribje om de gefolgen fan ús doop folslein te ûnderfinen - in deistich beslút fan ús wil - wylst wy wite dat wy úteinlik op Gods genede fertrouwe.
Jo hawwe miskien opmurken dat it sitaat út 'e Kategismus dat sprekt oer it ynfieren fan' e sillichheid fan 'e himel dat it kin barre "troch suvering of fuortendaliks" (CCC 1022). Guon minsken sille ree wêze om direkt nei de himel te gean as se stjerre. Lykas by dejingen dy't foar de hel bestimd binne, hawwe wy gjin oantsjutting hoefolle it direkte paad nei gloarje sille nimme. It is lykwols feilich te sizzen dat in protte fan ús nei de dea fierdere suvering sille moatte ûndergean foardat wy foar in heiligste God kinne stean. Dit komt om't "elke sûnde, sels fean, in ungesonde oanhing oan skepsels ympliseart, dy't hjir op ierde of nei de dea moatte wurde suvere yn 'e steat mei de namme vagevuur. Dizze suvering befrijt ús fan wat de "tydlike straf" fan sûnde hjit (CCC 1472).
It is alderearst wichtich om te notearjen dat it fageiljocht is foar dyjingen dy't stoarn binne yn 'e steat fan genede. By de dea wurdt it lot fan in persoan fersegele. Of hy is ornearre foar de himel as de hel. Fjoerwurk is gjin opsje foar de ferflokten. It is lykwols in barmhertige regeling foar dyjingen dy't foarôfgeand oan himelsk libben fierdere suvering nedich binne.
Fjoerwurk is gjin plak, mar earder in proses. It is op ferskate manieren útlein. It wurdt somtiden oantsjutten as it fjoer dat de skuorren fan ús libben ôfbaarnt oant allinich it suvere "goud" fan hilligens oerbliuwt. Oaren fergelykje it mei in proses wêr't wy alles litte dat wy safolle op ierde hawwe holden los, sadat wy it grutte kado fan 'e himel kinne ûntfange mei ús hannen iepen en leech.
Hokker ôfbylding wy ek brûke, de realiteit is itselde. Fjoerwurk is in suveringsproses dat einiget yn folsleine tagong ta de himelske relaasje mei God.