Shinto oanbidding: tradysjes en praktiken
Shintoïsme (wat de wei fan 'e goaden betsjut) is it âldste ynlânske leauwensysteem yn' e Japanske skiednis. Syn leauwen en riten wurde beoefene troch mear dan 112 miljoen minsken.
Yn it hert fan it Shintoism is it leauwen en oanbidding fan kami, de essinsje fan 'e geast dy't yn alle dingen oanwêzich kin wêze.
Neffens it Sjintoïstyske leauwen is de natuerlike tastân fan minsken suverens. Unreinigens is ôflaat fan deistige barrens, mar kin wurde suvere troch ritueel.
Besite oan hynders, suverjen, recitearjen fan gebeden en oanbiedingen oanbiede binne essensjele Shinto-praktiken.
Begraffenissen fiere net plak yn Shinto-hillichdommen, om't de dea as ûnrein beskôge wurdt.
Yn it bysûnder hat it shintoïsme gjin hillige godheid, gjin hillige tekst, gjin stiftend figuer en gjin sintrale lear. Ynstee dêrfan is kami-oanbidding sintraal yn it Shinto-leauwen. Kami is de essinsje fan 'e geast dy't yn alle dingen oanwêzich kin wêze. Alle libben, natuerlike ferskynsels, objekten en minsken (libje as ferstoarn) kinne skip wêze foar de kami. Earlikens foar kami wurdt behâlden troch de reguliere praktyk fan riten en rituelen, suvering, gebeden, oanbiedingen en dûnsen.
Sjintoistyske leauwen
D'r is gjin hillige tekst of sintrale godheid yn it Shinto-leauwen, sadat oanbidding wurdt fierd fia ritueel en tradysje. De folgjende leauwen foarmje dizze rituelen.
Kami
It fûnemintele leauwen yn it hert fan Shinto is yn kami: foarmleaze geasten dy't alles fan grutheid animearje. Foar maklik begryp wurde kami soms oantsjut as godheid as godheid, mar dizze definysje is ferkeard. Shinto kami binne gjin hegere krêften as heulste wêzens en dictate net rjocht en ferkeard.
Kami wurde beskôge as amoraal en straffe net needsaaklik as beleanning. In tsunami hat bygelyks in kami, mar wurdt rekke troch in tsunami wurdt net beskôge as straf troch in lilke kami. Kami wurdt lykwols tocht om krêft en fermogen út te oefenjen. Yn Shinto is it wichtich om kami te pleatsen fia rituelen en rituelen.
Suverens en ûnreinheden
Oars as yllegale aksjes as "sûnden" yn oare wrâldreligies, binne de begripen fan suiwerheid (kiyome) en ûnreinheid (kegare) tydlik en wikselber yn Shinto. Suvering wurdt dien foar goed gelok en rêst ynstee fan om te folgjen oan in doktrine, hoewol yn 'e oanwêzigens fan kami is reinheid essensjeel.
Yn it shintoïsme is de standertwearde foar alle minsken goedens. Minsken wurde suver berne, sûnder "orizjinele sûnde", en kinne maklik weromgean nei dy steat. Unreinigens ûntstiet út deistige barrens - opsetlik en ûnbedoeld - lykas ferwûning of sykte, miljeufersmoarging, menstruaasje en dea. Unreine betsjuttet skieding fan 'e kami, wat goed gelok, lok en rêst makket, as net ûnmooglik. Suvering (harae of harai) is elk ritueel dat bedoeld is om in persoan as objekt fan ûnreinheid (kegare) te befrijen.
Harae is ûntstien út 'e oprjochtingsskiednis fan Japan, wêryn twa kami, Izanagi en Izanami, waarden opdracht fan' e orizjinele kami om foarm en struktuer oan 'e wrâld te bringen. Nei in bytsje muoite trouden se en produsearren se bern, de eilannen fan Japan en de kami dy't der wennen, mar úteinlik fermoarde de brânende kami Izanami úteinlik. Wanhopich om te misledigjen folge Izanagi har leafde nei de ûnderwrâld en wie skokt om har lyk te rotjen, besmet mei wjirmen. Izanagi flechte út 'e ûnderwrâld en suvere him mei wetter; it resultaat wie de berte fan 'e kami fan' e sinne, moanne en stoarmen.
Shinto-praktiken
Shintoïsme wurdt stipe troch oanhingjen fan tradisjonele praktiken dy't ieuwen trochgien binne fan 'e Japanske skiednis.
Shinto-tempels (Jinji) binne iepenbiere plakken boud om de kami te húzen. Elkenien wurdt útnoege om iepenbiere heiligdommen te besykjen, hoewol d'r binne guon praktiken dy't moatte wurde observearre troch alle besikers, ynklusyf earbied en suvering út it wetter foardat it hillichdom sels yngiet. De kami-kult kin ek wurde dien yn lytse tempels yn partikuliere huzen (kamidana) of hillige en natuerlike romten (moeras).
Rint fan Shinto-suvering
Suvering (harae of harai) is in ritueel útfierd om in persoan te befrijen as in objekt fan ûnreinheid (kegare). Suveringsrituelen kinne in protte foarmen nimme, ynklusyf in gebed fan in pryster, suvering mei wetter of sâlt, of sels in massa-suvering fan in grutte groep minsken. In ritueel skjinmeitsjen kin wurde foltôge troch ien fan 'e folgjende metoaden:
Haraigushi en Ohnusa. Ohnusa is it leauwen fan it oerdragen fan ûnreinheid fan in persoan nei in objekt en it ferneatigjen fan it objekt nei de oerdracht. By it ynfieren fan in Shinto-heiligdom sil in pryster (shinshoku) in suveringstokje (haraigushi) skodzje dy't bestiet út in stok mei strips papier, linnen of tou derop hechte oan besikers om ûnreinheden op te nimmen. De ûnreine haraigushi sil teoretysk letter wurde ferneatige.
Misogi Harai. Lykas Izanagi, wurdt dizze suveringsmetoade tradisjoneel beoefene troch josels folslein ûnder in wetterfal, rivier of in oar lichem fan aktyf wetter te dompelen. It is gewoan om bassins te finen by de yngong fan 'e hilligen, wêr't besikers har hannen en mûlen sille waskje as in ynkoarte ferzje fan dizze praktyk.
Imi. In hanneling fan previnsje ynstee fan suvering, Imi is it oplizzen fan taboes yn bepaalde omstannichheden om ûnreinheid te foarkommen. Bygelyks, as in famyljelid koartlyn stoarn wie, soe de famylje gjin hillichdom besykje, om't de dea wurdt beskôge as ûnrein. Likemin, as iets yn 'e natuer is skansearre, wurde gebeden resiteare en rituelen wurde útfierd om de kami fan it ferskynsel te ferminderjen.
Oharae. Oan 'e ein fan juny en desimber fan elk jier fynt oharae as de' grutte suvering 'seremoanje plak yn hilligen fan Japan mei de bedoeling de heule befolking te suverjen. Yn guon omstannichheden rint it ek nei natuerrampen.
kagura
Kagura is in soarte fan dûns dy't brûkt wurdt om kami te pacifisearjen en te energisearjen, benammen dy fan koartlyn ferstoarne minsken. It is ek direkt besibbe oan 'e skiednis fan' e oarsprong fan Japan, doe't de kami dûnse foar Amaterasu, de kami fan 'e sinne, om har te oertsjûgjen om ljocht yn' t universum te ferbergjen en te restaurearjen. Lykas in soad oars yn Shinto, ferskille de soarten dûnsen fan mienskip nei mienskip.
Gebeden en offers
Gebeden en oanbiedingen foar kami binne faak kompleks en spylje in wichtige rol by it kommunisearjen mei kami. D'r binne ferskillende soarten gebeden en oanbiedingen.
norito
Norito binne Shinto-gebeden, útjûn troch sawol prysters as oanbidders, dy't in yngewikkelde proazestruktuer folgje. Se befetsje normaal lofwurden foar kami, lykas oanfragen en in list mei oanbiedingen. Norito wurdt ek sein dat it diel is fan 'e priester skjinmeitsjen fan besikers foardat hy in hillichdom yngiet.
Ema
Ema binne lytse houten plaques wêr't oanbidders gebeden kinne skriuwe foar kami. Plaques wurde oankocht yn it hillichdom, wêr't se oerlitten wurde om te ûntfangen troch de kami. Faak presintearje se lytse tekeningen as tekeningen en gebeden besteane faaks út oanfragen foar sukses yn eksamenperioades en yn bedriuw, sûnens fan bern en lokkige houliken.
ofuda
Ofuda is in amulet ûntfongen yn in Shinto-heiligdom mei de namme fan in kami en is bedoeld om gelok en feiligens te bringen foar dejingen dy't it yn har huzen hingje. Omamori binne lytsere en draachbere ofuda dy't feiligens en beskerming foar in persoan biede. Beide moatte elk jier wurde fernijd.
Omikuji
Omikuji binne lytse brosjueres yn Shinto-hillichdommen mei skriuwen derop. In besiker sil in lyts bedrach betelje om willekeurich in omikuji te selektearjen. As jo it blêd ôfrollen, wurdt gelok frijlitten.
Shinto trouwerij
Meidwaan oan Shinto-rituelen fersterket ynterpersoanlike relaasjes en relaasjes mei de kami en kin sûnens, feiligens en gelok bringe foar in persoan as in groep minsken. Hoewol d'r gjin wyklikse tsjinst is, binne d'r ferskate libbensriten foar de leauwigen.
Hatsumiyamairi
Nei't in poppe berne is, wurdt it troch âlders en pake en beppe nei in heiligdom brocht om ûnder de beskerming fan 'e kami te pleatsen.
Shichigosan
Elk jier, op 'e snein tichtstby 15 novimber, bringe âlders har trije- en fiifjierrige bern en trije en sân jier âlde dochters nei it pleatslike heiligdom om de goaden te tankjen foar in sûne bernetiid en om in suksesfolle en suksesfolle takomst te freegjen .
Seijin Shiki
Elk jier, op 15 jannewaris, besykje 20-jier-âlde manlju en froulju in heiligdom om de kami te betankjen foar it berikken fan folwoeksenheid.
houlik
Hoewol hieltyd seldsumer fynt troulokaasjes tradisjoneel plak yn 'e oanwêzigens fan famyljeleden en prysters yn in Shinto-heiligdom. Typysk bywenne troch de breid, de bruidegom en har direkte famyljes, de seremoanje bestiet út 'e útwikseling fan geloften en ringen, gebeden, drinken en in oanbod oan' e kami.
deade frou
Begraffenissen wurde selden holden yn Shinto-hilligen en, as se dat dogge, hoege se allinich de kami fan 'e ferstoarne persoan te fermeitsjen. Death wurdt beskôge ûnfeilich, hoewol allinich it lichem fan 'e ferstoarne persoan ûnfeilich is. De siel is suver en frij fan it lichem.