WANNEER GUARDIAN ANGELS WURDT?

WANNEER DE ENGELS WURDT?

De heule skepping is, neffens de Bibel (primêre boarne fan kennis), ûntstien "yn it begjin" (Gn 1,1). Guon heiten tochten dat de Angels waarden makke op 'e "earste dei" (ib. 5), doe't God "de himel" skepte (ib. 1); oaren op 'e "fjirde dei" (ib. 19) doe't "God sei: D'r binne ljochten yn' e kloft fan 'e himel" (ib. 14).

Guon auteurs hawwe de skepping fan 'e Angels foarút pleatst, guon oaren nei dy fan' e materiële wrâld. De hypoteze fan Sint Thomas - nei ús miening de wierskynlikste - sprekt fan simultane skepping. Yn it prachtige godlike plan fan it universum binne alle skepsels relatearre oan elkoar: de Angels, beneamd troch God om de kosmos te regearjen, soene de kâns net hawwe hawwe om har aktiviteit út te fieren, as dit letter waard makke; oan 'e oare kant, as antecedent foar har, soe it har superintendinsje misse.

Wêrom hat God Angels makke?

Hy skoep se om deselde reden dat hy berne elk oare skepsel: syn perfeksje te iepenjen en syn goedens te manifestearjen troch it guod dat oan har is jûn. Hy skoep se, net om har folsleinens te ferheegjen (dat absolút is), noch har eigen gelok (dat is totaal), mar om't de ingels ivich lokkich wiene yn 'e ferjouwing fan Him Allerheechste Goede, en yn' e beatific fyzje.

Wy kinne tafoegje wat Sint Paulus skriuwt yn syn grutte Christologyske hymne: "... troch him (de Kristus) waarden alle dingen makke, dy yn 'e himelen en dy op ierde, de sichtbere en ûnsichtbere ... troch him en yn sicht fan him "(Kol 1,15-16). Sels de Angels binne dus, lykas alle oare skepsels, foar Kristus ordineare, har ein, imitearje de ûneinige perfeksjes fan it Wurd fan God en fiere syn lof.

Wite jo it tal ANGELS?

De Bibel, yn ferskate passaazjes fan it Alde en Nije Testamint, hintet op 'e ûnbidige mannichte fan Angels. Oangeande de teofany, beskreaun troch de profeet Daniël, lêze wy: "In rivier fan fjûr foel foar him del [God], tûzen tûzen tsjinnen him en tsientûzen myriaden holpen him" (7,10). Yn 'e Apokalyps wurdt skreaun dat de sjenner fan Patmos "by it besjen fan [begrepen] stimmen fan in protte Angels om' e [godlike] troan ... Harren oantal wie myriaden fan myriaden en tûzenen tûzenen" (5,11:2,13). Yn it Evangeelje sprekt Luke oer "in mannichte fan 'e himelske leger dy't God priizge" (XNUMX:XNUMX) by de berte fan Jezus, yn Bethlehem. Neffens Sint Thomas is it oantal ingels grutter dan dat fan alle oare skepsels. God, yn feite, syn godlike perfeksje yn 'e skepping wil yntrodusearje, hat dit mooglik syn ûntwerp makke: yn materiële skepsels, wreidet har geweldigens ûnbidich út (bgl. De stjerren fan it firmament); yn 'e ynbannige (de reine geasten) dy't it oantal fermannichfâldigje. Dizze ferklearring fan 'e Angelic Doctor liket ús befredigjend. Wy kinne dêrom ridlik leauwe dat it oantal ingels, hoewol eindige, beheinde, lykas alle kreëarre dingen, ûnberekkenbere minsklike geast is.

Wite jo de nammen fan 'e engelen en har hiërargyske bestelling?

It is bekend dat de term "ingel", ôflaat fan it Grykske (à ì y (Xc = oankundiging)), wirklik "messenger" betsjut: it wiist dêrom net op 'e identiteit, mar de funksje fan' e himelske geasten , stjoerd troch God om syn wil oan minsken te kundigjen.

Yn 'e Bibel wurde ingels ek oanwiisd mei oare nammen:

- Soannen fan God (Job 1,6)

- Hilligen (Job 5,1)

- Tsjinners fan God (Job 4,18)

- Army of the Lord (Js 5,14)

- Army of Heaven (1Ki 22,19)

- Vigilanten (Dn 4,10) ensfh. D'r binne ek, yn Sacred Scripture, "kollektive" nammen dy't ferwize nei de Angels: Serafini, Cheru-bini, Thrones, Dominations, Powers (Virtues), Machten, Principalities, Archangels and Angels.

Dizze ferskillende groepen fan himelske geesten, dy't elk syn eigen skaaimerken hawwe, wurde gewoanwei 'oarders as koaren' neamd. It ûnderskie fan 'e koaren is bedoeld te wêzen neffens "de maatregel fan har folsleinens en de taken oan har tawiisd". De Bibel hat ús gjin wirklike yndieling trochjûn fan 'e himelske Essences, noch it oantal Koaren. De list dy't wy yn 'e Brieven fan Sint Paulus lêze is net kompleet, om't de apostel it einiget troch te sizzen: "... en fan elke oare namme dy't kin wurde neamd" (Ef 1,21:XNUMX).

Yn 'e Midsieuwen folgen Sint Thomas, Dante, Sint Bernard, en sels de Dútske mystiken, lykas Taulero en Suso, Dominikanen, folslein oan' e teory fan Pseudo-Dionysius, de Areopagite (IVN ieu e.Kr.), skriuwer fan 'e "Hierarchy celeste "skreaun yn it Gryksk, ynfierd yn it Westen troch S. Gregorio Magno en om 870 hinne oerset yn it Latyn. De Pseudo-Dionysius, ûnder ynfloed fan 'e patristyske tradysje en it neoplatonisme, komponearre in systematyske yndieling fan' e Angels, ferdield yn njoggen koaren en ferdield yn trije hierargyen.

Earste hierargy: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gen 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Thrones (Kol 1,16)

Twadde hierargy: dominaasjes (Kol 1,16) Krêften (as deugden) (Ef 1,21) Krêft (Ef 3,10; Kol 2,10)

Tredde hierargy: foarsten (Ef 3,10; Kol 2,10) Aartsengels (Gd 9) Angels (Rm 8,38)

Dizze geniale konstruksje fan 'e Pseudo-Dionysius, dy't gjin feilige bibelske basis hat, koe de man fan' e Midsieuwen befredigje, mar net de leauwige fan 'e moderne tiid, sadat hy net langer akseptearre wurdt troch teology. In echo hjirfan bliuwt yn 'e populêre tawijing fan' e "Angelic Crown", in altyd jildige praktyk, om heul oan te rieden foar de freonen fan 'e Angels.

Wy kinne konkludearje dat, as it rjocht is om elke keunstmjittige klassifikaasje fan 'e Angels te fersmiten (al wat hjoeddeistiger, foarme mei ferbyldingfolle nammen dy't willekeurich oan' e zodiac ferliend binne: pure útfiningen sûnder basis, bibelske, teologyske as rasjonele!), Wy moatte lykwols tajaan oan in hiërargyske folchoarder ûnder de himelske geasten, hoewol ús yn detail net bekend, om't de hiërargyske struktuer goed is foar alle skepping. Dêryn woe God, lykas wy hawwe ferklearre, syn perfeksje yntrodusearje: elk wêzen dielt dêroan op in oare manier, en allegear gearfoege in prachtige, ferrassende harmonie.

Yn 'e Bibel lêze wy, neist de "kollektive" nammen, ek trije persoanlike nammen fan Angels:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), wat betsjut "Wa hâldt fan God?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Wat "Strength of God" betsjut;

Raffaele (T6 12,15) Genêskunde fan God.

Se binne nammen - wy werhelje - dy't de missy oanjouwe en net de identiteit fan 'e trije Archangels, dy't altyd "mysterieus" bliuwe sille, lykas Sacred Scripture ús leart yn' e ôflevering fan 'e Engel dy't de berte fan Samson oankundige. Op 'e frege om syn namme te sizzen antwurde hy: "Wêrom freegje jo my om jo namme? It is mysterieus "(Jg 13,18; sjoch ek Gen 32,30).

It is dêrom idel, leafde freonen fan 'e Angels, om foar te dwaan as wite - lykas safolle hjoed wolle - de namme fan ien syn Guardian Angel, of (noch slimmer!) It oan him taskriuwe neffens ús persoanlike smaak. Bekendheid mei de himelske Guardian moat altyd wurde begelaat troch earbied en respekt. Oan Mozes dy't op Sinai de ûnbarmende baarnende struik benadere, joech de Engel fan 'e Hear him opdracht om syn sandalen ôf te nimmen "omdat it plak wêr't jo binne in in hillich lân is" (Ex 3,6).

It Magisterium fan 'e Tsjerke hat sûnt âlde tiden ferbean oare nammen fan Angels of Archangels ta te litten bûten de trije bibelske. Dit ferbod, befette yn 'e kanons fan' e rieden Laodicene (360-65), Roman (745) en Aachen (789), wurdt werhelle yn in resint Tsjerke-dokumint, dat wy al neamd hawwe.

Lit ús tefreden wêze mei wat de Hear woe dat wy yn 'e Bibel wisten oer dizze prachtige skepsels fan ús, dy't ús âldere bruorren binne. En wy wachtsje, mei de uterste nijsgjirrigens en genede, op it oare libben om se folslein te kennen te kennen, en tegearre God te tankjen dy't har skepen hat.