The Guardian Angels: wa't se binne. Hoe kinne har bedriuw oproppe, har help

It bestean fan ingels is in wierheid leard troch leauwen en ek troch glimkjen sjoen.

1 - As wy yndie Sacred Scripture iepenje, fine wy ​​dat wy heul faak sprekke fan Angels. In pear foarbylden.

God pleatste in ingel yn 'e hoedzje fan it ierdske paradys; twa ingels gongen om Lot, de pakesizzer fan Abra-mo, te befrijen út it fjoer fan Sodom en Gomorra; in ingel hold de earm fan Abraham doe't hy op it punt wie om syn soan Izaäk te offerjen; in ingel fiede de profeet Elia yn 'e woastyn; in ingel beskermde de soan fan Tobias op in lange reis en brocht him doe feilich werom yn 'e earms fan syn âlden; in ingel kundige it mystearje fan 'e Inkarnaasje oan Maria Allerheechst oan; in ingel kundige de berte fan 'e Ferlosser oan' e hoeders oan; in ingel warskôge Jozef om nei Egypte te flechtsjen; in ingel kundige de opstanning fan Jezus oan 'e fromme froulju oan; in ingel befrijde Sint Peter fan 'e finzenis, ensfh. ensfh.

2 - Sels ús reden fynt gjin muoite yn it talitten fan it bestean fan 'e Angels. Sint Thomas Aquinas fynt de reden foar it gemak fan it bestean fan 'e Angels yn' e harmony fan it universum. Hjir is syn gedachte: «Yn 'e kreëarre natuer giet neat troch mei sprong. D'r binne gjin skoften yn 'e ketting fan oanmakke wêzens. Alle sichtbere wêzens oerlaapje elkoar (de aadlikste oant minste edel) mei mysterieuze bannen dy't troch de minske liede.

Dan is de minske, makke út materie en geast, de ring fan 'e gearhing tusken de materiële wrâld en de geastlike wrâld. No tusken de minske en syn Skepper is d'r in grinzen ôfgrûn fan ôfstân, dêrom wie it handich foar de godlike wiisheid dat sels hjir wie in skeakel dy't de ljedder fan it skeppen soe folje: dit is it ryk fan pure geasten, dat is, it keninkryk fan 'e ingels.

It bestean fan 'e Angels is in dogma fan leauwen. De Tsjerke hat it ferskate kearen definieare. Wy neame wat dokuminten.

1) Lateran Ried IV (1215): «Wy leauwe stiif en belide belidenis dat God ien en ienige wier, ivich en ûnbidich is ... Skepper fan alle sichtbere en ûnsichtbere, geastlike en lichemlike dingen. Hy die mei syn almacht, oan it begjin fan 'e tiid, it iene en it oare skepsel, it geastlike en it lichaamlike, dat is de ingelske en it ierdske (mineralen, planten en bisten) ), en op it lêst de minske, hast synthese fan beide, makke út siel en lichem ".

2) Fatikaanske Ried I - Sesje 3a fan 24/4/1870. 3) Fatikaanske Ried II: Dogmatyske grûnwet "Lumen Gentium", n. 30: "Dat de apostelen en de martlers ... nau mei ús binne ferienige yn Kristus, hat de tsjerke it altyd leaud, hat se mei spesjale genede fereare tegearre mei de Heilige Maagd Maria en de Hillige Angels, en hat de help fan 'e har foarbidding ».

4) It Kategismus fan Sint Pius X, beantwurdzje op fragen nr. 53, 54, 56, 57, stelt: "God hat net allinich skepen wat materieel yn 'e wrâld is, mar ek it suvere

geasten: en skept de siel fan elke man; - Pure geasten binne yntelliginte, bodylose wêzens; - Leauwe lit ús de suvere goede geasten kenne, dat binne de Angels, en de minne, de demoanen; - De ingels binne de ûnsichtbere ministers fan God, en ek ús fersoargers, mei't God elke man oan ien fan har toevertrouwt ».

5) Plechtich berop fan leauwen fan paus Paulus VI op 30/6/1968: «Wy leauwe yn ien God - Heit, Soan en Hillige Geast - Skepper fan sichtbere dingen, lykas dizze wrâld wêr't wy ús libben trochbringe wêr't ik rûn -de, en ûnsichtbere dingen, dy't de reine geasten binne, ek wol Angels neamd, en Skepper, yn elke man, fan 'e geastlike en ûnstjerlike siel ».

6) De Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke (nr. 328) stelt: It bestean fan geastleaze, ynkorporale wêzens, dy't Sacred Scripture gewoanwei Angels neamt, is in wierheid fan it leauwen. It tsjûgenis fan 'e Hillige Skrift is like dúdlik as de ienriedigens fan' e tradysje. Op nr. 330 seit: As rein geastlike skepsels, se hawwe yntelliginsje en wil; se binne persoanlike en ûnstjerlike skepsels. Se hawwe better as alle sichtbere wêzens.

Ik woe dizze dokuminten fan 'e Tsjerke werom bringe, om't hjoed in protte it bestean fan' e Angels ûntkenne.

Wy wite fan 'e Iepenbiering (Dan. 7,10) dat yn Pa-radiso binne einleaze mannichten fan Angels. St. Thomas Aquinas hâldt (Qu. 50) oan dat it oantal Angels boppe fergeliking it oantal fan alle materiële wêzens (mineralen, planten, bisten en minsken) fan alle tiden is.

Elkenien hat in ferkeard idee fan 'e Angels. Sûnt se wurde ôfbylde yn 'e foarm fan prachtige jonge manlju mei wjukken, leauwe se dat de Angels in materiaal lichem hawwe lykas ús, hoewol subtyler. Mar is net sa. D'r is neat lichaamlik yn har, om't se pure geasten binne. Se wurde fertsjintwurdige mei wjukken om oan te jaan op 'e reedlikens en behendigens wêrmei't se Gods opdrachten útfiere.

Op dizze ierde ferskine se oan manlju yn minsklike foarm om ús te warskôgjen fan har oanwêzigens en wurde troch ús eagen sjoen. Hjir is in foarbyld nommen út 'e biografy fan Santa Caterina Labouré. Litte wy harkje nei it ferhaal dat jo sels makke hawwe.

«Om 23.30 oere (op 16 july 1830) hear ik mysels by de namme neamd: Suster Labouré, Suster Labouré! Meitsje my wekker, sjoch wêr't de stim weikaam, tekenje it gerdyn en sjoch in jonkje klaaid yn wyt, fan fjouwer oant fiif jier âld, allegear glinsterjend, dy't tsjin my seit: Kom nei de kapel, de Madonna wachtet op jo. - Jurk my gau, ik folge him, altyd hâlden oan myn rjocht. It waard omjûn troch stralen dy't ferljochte wêr't hy ek gie. Myn ferrassing groeide op, doe't ik by de doar fan 'e kapel kaam, it iependie, doe't de jonge it oan' e punt fan in finger oanrekke '.

Nei it beskriuwen fan it oansjen fan Us Leaffrou en de missy dy't har is toevertrouwen, giet de Sint troch: «Ik wit net hoe lang se by har bleau; op in stuit ferdwûn hy. Doe stapte ik fan 'e treppen fan it alter op en seach opnij, op it plak wêr't ik him hie litten, de jonge dy't tsjin my sei: sy is fuort! Wy folgen itselde paad, altyd folslein ferljochte, mei de fan-ciullo oan myn linker kant.

Ik leau dat hy myn Guardian Angel wie, dy't himsels sichtber makke hie om my de Virgin Santissi-ma te sjen, om't ik him in protte smeekjen hie om my dizze foardiel te krijen. Hy wie klaaid yn wyt, allegear skynde fan ljocht en leeftyd fan 4 oant 5. "

Angels hawwe in yntelliginsje en macht ûnbidich superieur oan 'e minske. Se kenne alle krêften, hâldingen, wetten fan kreëarre dingen. D'r is gjin wittenskip ûnbekend foar har; der is gjin taal dy't se net kenne, ensfh. De mindere fan 'e ingels wyt mear as alle manlju wite, se wiene allegear wittenskippers.

Harren kennis leit net ûnder it arbeidzjende diskursive proses fan minsklike kennis, mar giet troch troch yntuysje. Harren kennis is gefoelich om te ferheegjen sûnder muoite en is feilich fan elke flater.

De wittenskip fan 'e ingels is bûtengewoan perfekt, mar it bliuwt altyd beheind: se kinne it geheim fan' e takomst net wite, dat eksklusyf hinget fan 'e godlike wil en fan minsklike frijheid. Se kinne net wite, sûnder dat wy it wolle, ús yntime gedachten, it geheim fan ús herten, wêrtroch allinich God kin penetrearje. Se kinne de mystearjes fan it godlike libben, fan genede en fan 'e boppenatuerlike folchoarder net wite, sûnder in bepaalde iepenbiering oan har makke troch God.

Se hawwe bûtengewoane krêft. Foar harren is in planeet as in boartersguod foar bern, as in bal foar jonges.

Se hawwe in unbeskriuwbere skientme, it is genôch om te neamen dat Sint Johannes de Evangelist (Rev. 19,10 en 22,8) by it oansjen fan in ingel, sa bleek wie troch de pracht fan syn skientme, dat hy himsels op 'e grûn sette om him te oanbidden, yn' t leauwe dat hy seach de majesteit fan God.

De Skepper werhellet him net yn syn wurken, hy makket gjin wêzens yn searjes, mar de iene oars as de oare. As gjin twa minsken hawwe deselde fysiognomie

en deselde kwaliteiten fan siel en lichem, dus d'r binne gjin twa Angels dy't deselde mjitte fan yntelliginsje, wiisheid, krêft, skientme, folsleinens, ensfh. hawwe, mar de iene is oars as de oare.