De wûnders fan mem Teresa, goedkard troch de tsjerke

De wûnders fan mem Teresa. Hûnderten katoliken binne de lêste desennia hillich ferklearre, mar in pear mei it applaus dat wurdt jûn oan mem Teresa, dy't op snein kanonisearre wurdt troch paus Franciscus, foar in grut part yn erkenning fan har tsjinst oan 'e earmen yn Yndia. Doe't ik âlder waard, wie se de libbene hillige, ”seit biskop Robert Barron, helpbiskop fan it aartsbisdom Los Angeles. "As jo ​​seine, 'Wa is hjoed de dei ien dy't it kristlike libben echt belichemje soe?' jo soene jo nei mem Teresa fan Kalkutta keare “.

De wûnders fan mem Teresa, goedkard troch de tsjerke: wa wie it?

De wûnders fan mem Teresa, goedkard troch de tsjerke: wa wie it? Berne Agnes Bojaxhiu ta in Albaneeske famylje yn 'e eardere Joegoslavyske republyk Masedoanje, waard mem Teresa wrâldferneamd om har tawijing oan earmen en stjerrende. De religieuze gemeente dy't se yn 1950 oprjochte, de Missionaries of Charity, hat no mear dan 4.500 religieuze susters oer de heule wrâld. Yn 1979 waard se de Nobelpriis foar de Frede takend foar har libben yn tsjinst, humanitêr wurk is lykwols net genôch foar kanonisaasje yn 'e katolike tsjerke. Normaal moat in kandidaat assosjeare wurde mei teminsten twa wûnders. It idee is dat in persoan dy't weardich is foar hilligens oantoanber moat wêze yn 'e himel, en eins mei God bemiddelje yn opdracht fan dyjingen dy't genêzing nedich binne.

Guon ferhalen fan wûnders yn 'e ôfrûne jierren

Yn it gefal fan Mem Teresa, in frou yn Yndia waans mage kanker is ferdwûn en in man yn Brazylje mei harsenabscessen dy't wekker waarden fan in koma, hawwe har dramatysk herstel taskreaun oan gebeden dy't de non waarden oanbean nei har dea yn 1997. In hillige is ien dy't in libben fan grutte deugd hat libbe, op wa't wy sjogge en bewûnderje, "seit biskop Barron, in faak kommentator oer katolisisme en spiritualiteit. “Mar as dat alles is dat wy beklamje, flakke wy hilligens út. De hillige is ek ien dy't no yn 'e himel is, dy't libbet yn dizze folheid fan it libben by God. En it wûnder, om it bot te sizzen, is dit in bewiis. "

Monica Besra, 35, stelt mei in portret fan mem Teresa by har thús yn it doarp Nakor, 280 kilometer benoarden Kalkutta, yn desimber 2002. Besra sei gebeden oan mem Teresa late ta har herstellen fan búkkanker. Wat dokuminteare troch it Fatikaan as in wûnder.

De wûnders fan mem Teresa. Guon wûnderferhalen yn 'e ôfrûne jierren hawwe net-medyske situaasjes belutsen, lykas doe't in lytse pot rys taret yn' e keuken fan in tsjerke yn Spanje yn 1949 genôch wie om hast 200 hongerige minsken te iten, nei't de kok oan in pleatslike gebed bea hillige. Mear dan 95% fan 'e gefallen oanhelle yn stipe fan in kanonisaasje omfetsje lykwols herstel fan' e sykte.

De wûnders fan mem Teresa: de tsjerke en de proseduere fan it wûnder

Diehard rationalisten sille dizze gefallen wierskynlik net sjen as bewiis fan in "wûnder", sels as se erkenne dat se gjin alternative ferklearrings hawwe. Devote katoliken, oan 'e oare kant, jouwe sokke barrens maklik ta oan God, hoe mysterieus se ek kinne wêze.

"Op in manier is it in bytsje arrogant fan ús om te sizzen: 'Foardat ik yn God leauwe kin, moat ik Gods wegen begripe'," seit Martin. "Foar my is it in bytsje gek, dat wy God yn ús gedachten passe kinne."

De kanonisaasjeprosedueres hawwe de lêste jierren in searje herfoarmingen ûndergien. Paus Franciscus hat wizigingen ynsteld om de promoasje fan in kandidaat minder gefoelich te meitsjen foar organisearre lobbywurk. Yndied ynterviewe de autoriteiten fan it Fatikaan op syn minst guon minsken dy't twifelje oan de geskiktheid fan ien foar hilligens. (Under de kontaktpersoanen yn 'e iere stadia fan' e resinsje fan Mother Teresa wie Christopher Hitchens, dy't in heul krityske evaluaasje skreau fan it wurk fan Mother Teresa, en har "in fanatyk, in fundamentalist en in fraude" neamde).

De eask fan wûnders is yn 'e rin fan' e tiid ek feroare. Yn 1983 fermindere Johannes Paul II it oantal wûnders nedich foar hilligens fan trije nei twa, ien foar de earste etappe - saligens - en noch ien foar kanonisaasje.

Guon katolike lieders hawwe de fraach frege om wûnders hielendal te eliminearjen, mar oaren binne sterk tsjin. Biskop Barron seit dat de katolike tsjerke sûnder de wûnderfereasking foar hilligens allinich it ferwettere kristendom oanbiede soe.

De non fereare sa breed foar har geastlike suverens

"Dit is it probleem mei in liberale teology," seit Barron. "It hat de neiging God te temmen, alles te skjin, ienfâldich, oarderlik en rasjoneel te meitsjen. Ik fyn it leuk hoe't it wûnderlike ús skoddet fan te maklik rasjonalisme. Wy sille alles prachtich útsprekke oer moderniteit en de wittenskippen, mar ik sil net sizze dat dit alles is wat der yn it libben is ".

Op in manier kin de hilligens fan Mother Teresa hjoed mei katoliken prate op in manier dy't eardere kanonisaasjes net diene. Martin, redakteur fan it jezuïtyske tydskrift America, merkt op dat yn in postume samling fan syn privee deiboeken en brieven, Mem Teresa: Lykas Be My Light, erkende de non dy't sa breed fereare waard foar har geastlike suverens dat se Gods oanwêzigens net persoanlik fielt.

"Yn myn siel fiel ik dy ferskriklike pine fan ferlies", skreau er, "fan God dy't my net wol, fan God dy't net God is, fan God dy't net bestiet".

Martin seit dat mem Teresa foar dizze pine stie troch tsjin God te sizzen: "Sels as ik jo net fiel, leau ik yn jo." Dizze ferklearring fan leauwe, seit er, makket syn foarbyld relevant en betsjuttend foar hjoeddeistige kristenen dy't ek wrakselje mei twifel.

"Iroanysk," seit er, "dizze mear tradisjonele hillige wurdt in hillige foar moderne tiden."