Tawijing oan Maria fan fertriet: troch Jezus frege in soad genede te krijen

UTNODIGING FAN JESUS ​​OM DE PINLIKE MOEDER TE LOVE

Jezus wol it: «Myn memmehert hat it rjocht op 'e titel fan fertrietlik en ik wol dat it pleatst wurdt foar dy fan Unbeflekte, om't de earste it sels kocht.

De Tsjerke hat yn myn Mem erkend wat ik oan har wurke: har Immaculate Conception. It is tiid, no, en ik wol it, dat it rjocht fan myn mem op in titel fan gerjochtigheid wurdt begrepen en erkend, in titel dy't se fertsjinne hie mei har identifikaasje mei al myn pine, mei har lijen, har offers en mei syn immolaasje op Golgota, mei folsleine korrespondinsje oan myn genede aksepteare en trochlutsen foar it heil fan 'e minske.

it is yn dizze koferlossing dat myn Mem boppe alles grut wie; en it is om dizze reden dat ik freegje dat de ejaculation, sa't ik it dicteerde (Sorrowful and Immaculate Heart of Mary, bid foar ús) yn 'e heule tsjerke goedkard en propagearre wurde, op deselde manier as dy fan myn hert, en dat it foardroegen troch al myn prysters nei it offer fan 'e mis.

It hat al in protte genede krigen; en hy sil noch mear krije, yn ôfwachting dat de Tsjerke mei de Konsekreraasje nei it fertrietlike en ymposante hert fan myn mem wurdt opheft en de wrâld fernijd.

Dizze tawijing oan it Sorrowful and Immaculate Heart of Mary sil opnij leauwe en fertrouwen yn brutsen herten en brutsen famyljes; it sil helpe om de ruïnes te reparearjen en safolle pine te ferleegjen. It sil in nije boarne fan krêft wêze foar myn tsjerke, dy't de sielen bringt, net allinich ta it fertrouwen yn myn hert, mar ek ta it ferlitten yn it fertrietlike hert fan myn mem ».

MARIA'S PAIN
MARY WAS DE KONINGIN FAN DE MARTYRS, OMDAT HAAR MARTYRS WURDT DE LANGSTE EN MEST TERRIBELE DAT DAT FAN ALLE MARTYRS.

Wa sil sa'n hurd hert hawwe dat hy net wurde bewend troch it hearren fan it wrede barren dat ienris op ierde barde? Hy libbe in aadlike en hillige mem dy't mar ien soan hie en hy wie de leafste dy't jo jo kinne yntinke, hy wie in ûnskuldige deugdsume knappe en hy hâlde syn mem teder oant it punt dat hy har noait de minste argewaasje joech; hy hie altyd respektfol, hearrich en leafdefol west, sadat de mem yn har ierdske libben al har leafde yn dizze soan pleatste. Doe't de jonge opgroeide en in man waard, waard hy út oergeunst falsk beskuldige troch syn fijannen en de rjochter, hoewol hy syn ûnskuld erkende en ferklearre, lykwols, om syn fijannen net te antagonisearjen, feroardiele him ta in ferskriklike en lasterlike dea, krekt dat wat de oergeunst hie frege. De earme mem moast de pine lije om te sjen dat de adorbere en leafste soan ûnrjochtfeardich feroardielde yn 'e blom fan' e jeugd en seach him ûnderwurpen wurde oan in wrede dea, om't se him deade bleaune troch marteling, yn 't iepenbier, op in beruchte galge.

Wat sizze jo tawijde sielen? Is dit net in gefal weardich? En dizze earme mem? Jo hawwe al begrepen mei wa't ik praat. De soan dy't sa wreed útfierd is, is ús leafdefolle Ferlosser Jezus, en de mem is de Salige Maagd Maria, dy't om ús leafde akseptearre om him te offerjen foar godlike gerjochtigheid troch de wreedheid fan minsken. Marije hat dêrom dizze grutte pine oanhâlden dy't har mear as tûzen deaden koste, en dy't al ús meilibjen en tankberens fertsjinnet. As wy net op ien of oare manier safolle leafde kinne werombetelje, litte wy teminsten in bytsje stopje om de wreedheid fan dit lijen te beskôgjen, wêrom't Mary keninginne fan 'e martlers waard, om't har martelderskip dat fan alle martlers oerskreau, om't it wie: it langste marteldea en de meast wrede marteldea.

PUNT I
Lykas Jezus wurdt Kening fan fertriet en Kening fan martlers neamd, om't hy yn syn libben mear te lijen hat as alle oare martlers, sa wurdt Marije mei rjocht ek keninginne fan martlers neamd, om't se dizze titel fertsjinne foar it hawwen lijen fan in ôfgryslike martyrium, it grutste dat kin om nei dy fan de Soan te libjen. Riccardo di San Lorenzo neamt har mei rjocht: "Martyr of the Martyrs". De wurden fan Jesaja kinne wurde beskôge oan har rjochte: "DY WILT KRUINJE MET EIN KRUYE TRIBULASJES", (Is 22,18:XNUMX), dat is, de kroan wêrmei't se waard ferklearre as keninginne fan 'e martlers wie har eigen lijen dat har wanhopich makke, en dit boppe de straf fan alle oare martlers tegearre. Dat Mary in wiere martelaar west hie, is boppe alle twifel, en it is in ûnbestriden miening dat in "martelaarskip" in pine wêze kin dy't de dea kin jaan is genôch, sels as dit net bart. Sint Johannes de Evangelist wurdt eare ûnder de martlers, hoewol hy net stoar yn 'e siedende oaljekoker, mar "hy kaam mear goed út dan doe't hy yngong": Brev.Rom. "OM DE GLORIE FAN MARTYRDOM TE HAAR IS SUFFICIENT, seit Sint Thomas DAT DE PERSOAN KOMT OM HJIR SELF YN DEATH TE oanbieden". Sint Bernard seit dat Mary in martelaar wie "NET FOAR DE SWJOART FAN DE CARNIVES, MAAR FOAR DE KRUELE PAIN FAN IT HART". As har lichem net ferwûne waard troch de hân fan 'e buert, waard har sillige Heart lykwols trochstutsen troch de pine fan' e Passion of the Son, pine dy't genôch wie om har net ien te jaan, mar tûzenen deaden. Wy sille sjen dat Maria net allinich in wirklik martelaar wie, mar har marteldea oertrof alle oaren, om't it in langere marteldoar wie, en sa te sizzen, har heule libben wie in lange dea. Sint Bernard seit dat de Passion fan Jezus begon út syn berte, sadat ek Mary, yn alles gelyk oan de Soan, har marteldea lijen hat yn har heule libben. Sillige Albert de Grutte beklamme dat de namme fan Maria ek "bittere see" betsjut. Yndied, de passaazje fan Jeremia is fan tapassing op har "YOUR PAIN IS STAR AS THE SEA" Lam 2,13:XNUMX. Om't de see sâlt en bitter is te priuwen, wie it libben fan Marije altyd fol bitterheid mei it each op 'e Passion of the Redeemer, dy't har altyd oanwêzich wie. Wy kinne net betwifelje dat se, ferljochte troch de Hillige Geast mear dan alle profeten, better begrepen dan se de profetieën oangeande de Messias yn 'e Hillige Skriften. Dat de Engel oan Sint Brigid iepenbiere, gie troch en sei dat de Maagd hie begrepen hoefolle it Incarnate Wurd moast lije foar de rêding fan manlju, en sûnt se foardat Syn mem waard waard se mei grutte mededogen naam foar de ûnskuldige Rêder dy't mei waard terjochte in dea gruwelik foar misdieden net Syn, en fan dat momint ôf begon Syn grutte martelderskip te lijen. Dizze pine groeide ûnbidich doe't se de Mem fan 'e Ferlosser waard. Sa fertriet troch al it lijen dat har leafste Soan soe moatte hawwe lijen, lijde se in lange en oanhâldende marteldoar yn har heule libben. Abt Roberto seit tsjin har: "JO, ALLEADY KENNEN DE FUTURE PASSION fan 'e soan, BINNE jo in MARTYRDOM BINNE WURDEN". Dit wie krekt de betsjutting fan 'e fyzje dy't Santa Brigida hie yn Rome yn' e tsjerke fan Santa Maria Maggiore, wêr't de Sillige Maagd oan har ferskynde tegearre mei San Simeone en in ingel dy't in heul lang swurd en drippende bloed droech, dat swurd betsjutte de hurde en lang fertriet wêrfan't Maria har heule libben trochstoarne wie: De niisneamde Roberto taskriuwt Maria dizze wurden oan: "FERGESE SOULS EN MY DOUCHTERE DAUGHTERS, KOMPETearje my NET ALLE FAN DAT OER IN DAT Ik MY BINNE JESUS ​​SÊ FOAR MEI , SINDE DER SWÊD FAN PAIN DAT MY MEI WURKT MEI SIMEONE WURDE MY SOUL FOAR ALLE MY LIFE: Wylst ik molke joech oan myn bern, Wylst hy it ferwaarmde tusken myn wapens, seach ik altyd de bittere dea dy't op it wachtsjen siet; Oerwagende wat lang en suggereare. FERSTJIN Ik HAADT TE LÊE ”. Dat Mary koe it fers fan David echt sizze: "MY LIFE PASSED ALL IN PAIN AND Tears", (Ps 30,11) "WHILE MY PAIN, WHAT WAS DE STRAZIO FOR THE CRUDE DEATH OF MY BELOVED SON, I DON'T EINSTANT LJOUWERT ”(Ps 38,16). "Ik SET ALLE ALS DE LIDEN EN DE DOOD FAN JESUS ​​SIEN DAT EIN SUFFEREDE DAG WURDE". De godlike mem sels iepenbiere oan Sint Brigida dat sels nei de dea en de Opstân fan har Soan nei de himel, it oantinken oan 'e Passy altyd konstant wie yn har tinne hert, lykas it krekt barde, nettsjinsteande wat se die. Taulero skreau dat Maria har heule libben trochbrocht yn ivige pine, om't yn har hert allinich fertriet en lijen wie. Dat net iens de tiid dy't meastentiids de pine oan it lijen fermindere, profitearre Maria, yndie fergrutte de tiid har fertriet, om't Jezus groeide en mear en mear oan har iene kant iepen en leaflik oan 'e iene kant lei, wylst oan' e oare it momint fan syn dea benadere , de pine fan it ferliezen fan Him op dizze ierde wreide mear en mear út yn it Heart of Mary.

PUNT II
Mary wie keninginne fan martlers net allinich om't har marteldea langer wie dan allegear, mar ek om't it grutter wie. Wa sil de grutte ea mjitte kinne? It liket derop dat Jeremia gjinien fynt om dizze treurige mem mei te fergelykjen, mei it each op har grutte lijen foar de dea fan har Soan: "WAT WIL JY MEI Fergelykje? HWAT FERGETE SE JOU, DOGTER FAN JERUSALEM? WANT JOU RUIN IS AL BIG AS DE SEE; Hwa kinne jo josels genêze? " (Lam 2,13:0) Op kommentaar oer dizze wurden sei kardinaal Ugon "XNUMX SEINIGE maagd, as de see alle oare wetters oerwint yn hoemannichte en bitterens, sadat jo pine mear as alle oare pine is"

Sint Anselm ferklearre dat as God mei in bûtengewoan wûnder it libben yn Mary net hie bewarre, syn pine genôch wêze soe om har dea te jaan yn elk momint dat se libbe. San Bernardino fan Siena gie sa fier as te sizzen dat de pine fan Mary sa grut wie dat as it ferdield wie ûnder alle manlju, it genôch wêze soe om se allegear ynienen te stjerren. Litte wy no de redenen beskôgje wêrom't it marteldea fan Mary grutter wie dan dat fan alle martlers. Litte wy begjinne mei te reflektearjen dat de martlers marteldea hawwe lijen yn har lichems troch fjoer en izer, mar Maria lijt yn 'e siel, lykas Sint Simeon hie foarsein: "EN JO OCH EEN SWURD WIL JOU SIEL STREEKE". (Luk 2,35) It is as soe de hillige âlde man tsjin har sein hawwe: "O Hillige Maagd, de oare martlers sille fysike laceraasjes mei earms lije, mar Jo wurde trochstutsen en martele yn 'e siel mei de Passy fan jo leafste Soan". Hoefolle is de siel ealer dan it lichem, safolle wie de pine dy't Maria fielde grutter dan dy fan alle martlers, lykas Jezus Kristus tsjin Sint Katarina fan Siena sei: "D'r is gjin fergeliking tusken de pine fan 'e siel en DAT FAN DE LYF ". De hillige abt Arnoldo Carnotense is fan betinken dat wa't himsels op Golgota oanwêzich fûn by it grutte offer fan 'e Immaculate Lamb doe't hy oan it krús stoar, twa grutte alters sjoen hie: ien yn it lichem fan Jezus, de oare yn it Hert fan Maria. Op itselde momint dat de Soan syn lichem mei de dea offere, offere Mary syn siel mei pine: Sint Anthony foeget ta dat de oare martlers lijen hawwe troch har eigen libben op te offerjen, mar de Hillige Maagd lijde troch it libben fan 'e Soan op te offerjen dat Sy hy hâlde sa folle mear fan syn eigen. Sadwaande lijde se net allinich yn 'e geast alles wat de Soan yn it lichem trochgie, mar it sicht fan it lijen fan Jezus feroarsake har hert grif in noch gruttere pine as it har soene feroarsaakje as se harsels fysyk hie lijen. It kin net betwivele wurde dat Maria yn har hert alle wreedheden lijde wêrmei't se har leafste Jezus seach martele. Elkenien wit dat it lijen fan 'e bern ek sa is foar de memmen, benammen as se oanwêzich binne en sjogge se lije. Sint Augustinus beskôget de pine dy't de mem fan 'e Makkabeeërs lijt yn' e martelingen wêryn't se har bern stjerre seach, seit: 'Se seach se oan, lijde yn elk fan har; om't se fan har allegear hâlde, waard se martele by it oansjen fan wat se yn it lichem lije ”. Dat barde it mei Maria: al dy pine, de plagen, de toarnen, de spikers, it krús, dy't it ûnskuldige lichem fan Jezus troffen, gongen tagelyk yn it hert fan Maria yn om har marteldea út te fieren. "Hy lei yn it lichem, Maria yn it hert", skreau Sint Amedeo. Op in manier dy't San Lorenzo Giustiniani seit, waard it Heart of Mary as in spegel fan 'e pine fan' e Soan, wêryn it spuien, it slaan, de wûnen en alles wat Jezus lijde waarden sjoen. Sint Bonaventure wjerspegelt dat de wûnen wêrfan it heule lichem fan Jezus waard skuord, doe waarden konsintrearre yn it Hert fan Maria. Sadwaande waard de Maagd, foar it begrutsjen dat se foar de Soan fielde, troch har leafdefol hert, kroane mei toarnen, ferachte, spikere oan it krús. Deselde Sint, dy't Mary oerwaget op Golgota, wylst se har stjerrende Soan bystiet, freget har: 'Frouwe, fertel my, wêr wiene jo yn dy mominten? Faaks allinich by it krús? Nee, ik sil better sizze; Jo binne dêr oan it krús sels, krusige tegearre mei jo soan ”. En Richard, kommintaar op 'e wurden fan' e Ferlosser, rapporteare fia Jesaja: "YN DE TIN HAT EK ALLE FERDRUKT EN NIMMEN FAN MYN MEI WURD", (Is 63,3) foeget ta: "Heare, jo binne gelyk om te sizzen dat yn it wurk fan Ferlossing jo binne allinich yn it lijen en jo hawwe gjin man dy't jo genedich genôch hat, mar jo hawwe in frou dy't jo mem is, se lijt yn it hert wat jo lije yn it lichem ”. Mar dit alles is te min om oer it lijen fan Maria te sprekken, om't se, lykas ik sei, mear te lijen hie by it sjen fan har beminde Jezus lije as dat se alle wreedheden en de dea troch de Soan sels lijen hie. Sprekke yn 't algemien fan âlders, sei St. Erasmus dat se mear lije oan' e pine fan har bern dan oan ien fan har eigen pine. Mar dit sil net altyd wier wêze. Yn Maria kaam it wis wier, om't it wis is dat se de Soan en syn libben enoarm mear leaf hie as harsels en tûzen libbens fan har eigen. Sint Amedeo ferklearret dat de fertrietlike mem by it pynlike gesicht fan it lijen fan har leafste Jezus, noch mear te lijen hat as se lije soe as se sels al har passy hie lijen: "Marije waard folle mear pinige dan as se sels wie martele om't se ûnmjitlik leaf hie foar wa't se bûten harsels te lijen hie ”. De reden is dúdlik, lykas, lykas San seit. Bonaventure: "De siel is mear wêr't se leaf hat dan wêr't se wennet". Noch earder hie Jezus it sels sein: "Hwer't jo skat is, sil jo hert ek wêze". (Le 12,34:XNUMX) As Maria mear út 'e leafde yn' e Soan libbe dan yn harsels, lei se grif in gruttere pine by de dea fan Jezus dan as se sels de wrede dea yn 'e wrâld hie lijen. No kinne wy ​​omgean mei it oare aspekt dat it martlerskip fan Mary immens grutter makke dan de marteling fan alle martlers, om't se yn 'e Passy fan Jezus sterk en sûnder lijen lei. De martlers lijen yn 'e kwellingen dy't de tirannen har oandiene, mar leafde foar Jezus makke har pine swiet en leaf. Sint Vincent hat grif te lijen tidens syn marteldea: hy waard martele op it eculeum (It eculeum is in martelynstrumint wêrop de feroardiele waard útstrekt en Cavalletto martele), ûnthalze fan fleis troch haken, ferbaarnd troch fjoerplaten; dochs lêze wy it ferhaal makke troch Sint Augustinus: "Hy spruts mei sokke krêft ta de tiran en mei safolle minachting foar martelingen, dat it like dat de iene Vincent lijde en in oare Vincent spruts, safolle treaste syn God mei de swietens fan syn leafde him yn dy lijen ". Sint Bonifatius hat seker lijen hân wylst syn lichem mei izers skuord waard, skerpe strie waarden pleatst tusken syn neilen en syn fleis, floeibere lead yn syn mûle, en hy wie tagelyk net tefreden en sei: "Ik tankje jo, Hear Jezus Kristus ". San Marco en San Marcellino hawwe seker lijen doe't har fuotten mei spikers waarden bûn oan in peal. De martlers fertelden har: "Wreed, bekeare jo en jo sille befrijd wurde fan dizze martelingen". Mar se antwurden: "Hokker pine dogge jo it oer? Hokker martelingen? Wy hawwe noait lokkiger feest dan dizze mominten wêryn't wy mei blydskip lije foar de leafde fan Jezus Kristus ”. San Lorenzo lijde wylst hy op 'e grill baarnde, mar, seit San Leone, wie de ynderlike flam fan leafde dy't him yn syn siel treaste machtiger dan it fjoer dat him yn syn lichem pinige. Yndie, leafde makke him sa sterk dat hy sa fier gie om beledigingen te sizzen tsjin de beul: "Tyran, as jo wolle frette op myn fleis, is in diel dêrfan al kocht, draai no de fio.corpo en yt it dan". Mar hoe wie it mooglik, hoe koe de Sint sa stil wêze tidens dy martelingen en sa'n langere dea? Sint Augustinus antwurdet dat hy, dronken mei de wyn fan godlike leafde, noch martelingen noch de dea fielde. Dêrom, de hillige martlers, hoe mear se Jezus leaf hienen, hoe minder se de pine en de dea fielden, en it bleate sicht fan 'e pine fan' e krusige God wie genôch om har te treasten. Mar wie ús fertrietlike mem ek op deselde manier treaste troch de leafde dy't se fielde foar har Soan en troch it sjen fan syn lijen? Nee, yndied deselde Soan dy't lijde wie de heule reden foar syn pine, en de leafde dy't Hy foar Him fielde wie syn unike en skriklike beul, om't Mary's marteldea krekt bestie yn it sjen en fiele fan meilijen mei de ûnskuldige en dierbere. Soan. Syn pine wie dêrom bitter en sûnder reliëf. "BIG AS DE SEE IS JIN PYN: Hwa sil jo treaste?". (Lam 2,13:XNUMX) Och, keninginne fan 'e himel, leafde hat. matige de straf fan 'e oare martlers, hy genêze har wûnen; mar oan Jo, wa hat de grutte pine ferlost? Wa genêze de pynlike wûnen fan jo hert? Wa sil Jo kinne treaste as dyselde Soan, de iennichste dy't har reliëf koe jaan, mei syn pine de iennichste reden wie foar jo lijen, en de leafde dy't jo foar Him fielde de oarsaak wie fan al jo marteldea? Filippo Diez konstateart dat wêr't de oare martlers wurde fertsjintwurdige mei it ynstrumint fan har passy (St. Paul mei it swurd, St. Andrew mei it krús, St. Lawrence mei de grill) Mary wurdt ôfbylde mei har deade Soan yn har earms, om't Jezus sels wie it ynstrumint fan har marteldea, fanwegen de leafde dy't se foar him fielde. Yn in pear wurden befestiget Sint-Bernard alles wat ik sei: "Yn 'e oare martlers kalmeerde de krêft fan' e leafde de bitterens fan pine; mar hoe mear de Hillige Maagd leafste, hoe mear jo lije, hoe wreder wie har marteldea. " It is wis dat hoe mear jo fan iets hâlde, hoe mear jo lije as it dêr ferlern giet.

Cornelius fertelt Lapide dat men moat begripe hoe grut de leafde wie dy't se fielde foar Jezus, om te begripen hoe grut Mary har pine wie by de dea fan har Soan, mar wa kin dizze leafde ea mjitte? Sillige Amedeo seit dat yn 't hert fan Maria beide leafde foar syn Jezus feriene wiene: de boppenatuerlike leafde wêrmei't Hy Him ljeafde as syn God en de natuerlike leafde wêrmei't Hy Him as syn Soan hâlde. Dizze twa leafdes waarden dus ien, mar it wie sa geweldich dat Willem fan Parys sa fier gie om te sizzen dat de Hillige Maagd Jezus "like leaf hie as de kapasiteit fan in suver skepsel", dat is maksimaal de kapasiteit fan leafde fan in suver skepsel. skepsel. "Dêrom seit Riccardo di San Lorenzo hoe't d'r gjin leafde wie lykas Him, dat d'r wie gjin pine gelyk oan syn pine". En as Mary's leafde foar har Soan enoarm wie, wie har pine ek doe't se Him mei de dea ferlear: "Wêr't heulste leafde is, seit sillige Albert de Grutte, is der heulste pine". Litte wy ús no yntinke dat de Goddelike mem ûnder it krús wêr't de Soan stjerrende hinget, mei rjocht fan Jeremia's wurden op harsels tapast, ús fertelt: "ALLE JOU, WY'S DE WEG PASSE, STOPE EN SJIEN AS DER IN PYN IS LYKEND TYK MINE ACHE ". (Lam 1,12:XNUMX) It is as hy sei: "O jo dy't jo libben op ierde besteegje en myn lijen net opmerke, stopje efkes en sjoch nei my, wylst ik dizze beminde Soan foar myn eagen sjoch stjerre, en dan al de ellindige en martele kinne pine lyk fine op mines ”. "Wy kinne gjin bitterere pine fine as fan jo of fertrietlike mem, antwurdet St. Bonaventure har, om't wy in Soan djoerder fine kinne dan jo". "D'r hat op ierde gjin Soan bistean dy't djoerder is as dy, noch leafliker as dy, noch in mem dy't mear fan har soan hâldt dan Maria. As d'r gjin leafde op ierde wie lykas Mary's, hoe. kin der pine wêze lykas jo? ". Sant'Ildelfonso, eins; hy hie gjin twifels om te bewearjen dat it net folle te sizzen wie dat de smerten fan 'e Maagd alle martelingen fan' e martlers sels ferienige wiene. Sant'Anselmo foeget ta dat de wrede martelingen dy't waarden brûkt mei de Hillige Martelaren ljocht wiene, yndie neat yn ferliking mei it marteldea fan Maria. Sint Basil skreau dat as de sinne alle oare planeten yn pracht overtreft, dus Maria mei har lijen de pine fan alle oare martlers oerwûn. In wize auteur beslút mei in prachtige beskôging. Hy seit dat de pine dy't dizze teare mem yn 'e passy fan Jezus trochgie, sa grut wie dat se allinich wurdich sympatisearje koe mei de dea fan God dy't de minske makke.

Sint Bonaventure, dy't de segene Maagd oansprekt, seit tsjin har: 'Mefrou, wêrom woene jo ek gean en josels offerje op Golgota? Wie it net genôch om ús in krusige God te ferlossen, dy't jo ek wolle krusige wurde, Syn Mem? '. Oh, wiswier. De dea fan Jezus wie genôch om de wrâld te rêden, en ek ûneinige wrâlden, mar dizze goede Mem dy't ús sa leaf hie, woe bydrage oan ús heil mei de fertsjinsten fan har lijen dy't se foar ús oanbean op Golgota. Dit is wêrom Sint Albert de Grutte beweart dat krekt lykas wy Jezus tankber wêze moatte foar syn Passy oanbean foar ús leafde, sa moatte wy ek Maria tankber wêze foar it marteldea dat se SPONTANE lijke woe lije foar ús heil by de dea fan har Soan. Ik haw SPONTANEUS tafoege, want doe't de ingel iepenbiere oan Sint Brigida, hat dizze sa meilibjende en goedwillige Mem fan ús de foarkar om pine te lijen ynstee fan te witten dat de sielen net ferlost wiene en yn har âlde sûnde ferlitten.

It kin sein wurde dat de ienige reliëf fan Maria yn 'e grutte pine fan' e Passion fan 'e Soan wie de wissichheid dat de dea fan Jezus de ferlerne wrâld soe ferlosse, en de manlju soe fermoedsoenje dy't de rebellen tsjin him wiene mei de sûnde fan Adam. Sa'n grutte leafde fan Maria fertsjinnet tankberens fan ús, en tankberens manifesteart him teminsten yn meditearjen en sympatisearjen mei Syn pine. Mar se klage oer dit tsjin Sint Brigida en sei dat in pear yn 't lijen by har wiene yn har lijen, de measte libbe sûnder har sels te ûnthâlden. Om dizze reden ried ik de Sint oan om har pijn te ûnthâlden: 'Ik Sjoch út as wa't op' e ierde libbet, mar ik fyn hiel wat werom dy't my meiwurke hat en meditine, op myn pine, sels as in protte ferjit; JO ferjit my net; CONTINPLATE MY PINNE EN MY SIN FOLJE AAN DAT DIR KINNE EN MEI LIJKE ”. Om te begripen hoefolle de Maagd leuk hat dat wy har lijen ûnthâlde, is it genôch om te witten dat se yn 1239 ferskynde oan sân fan har tawijden, dy't doe de oprjochters wiene fan 'e Tsjinners fan Marije mei in swart jurk yn' e hân, en har fertrouwen dat as se har wolle dwaan wat se leuk hie, mediteare se faak op Har pine. Dêrom, hy, krekt oant it tinken oan Syn lijen, formaerde se, fan dat momint ôf, om dy lugubryske mantel te dragen.

Jezus Kristus sels iepenbiere oan sillige Veronica da Binasco dat Hy hast lokkiger is as hy sjocht dat skepsels de mem treare ynstee fan himsels. Yndied sei er tsjin har: “DOCHTER Tears wurde foar my útstoarne foar myn passy; MAAR FAN Ik hâld fan myn mem mei ympresje-leafde, hâld ik der fan út dat de lijen, dat jo mei myn dea meidwaan, meditearje ”. Dêrom binne de genede dy't Jezus tasein hat oan 'e devotees fan' e pine fan Maria, heul grut. Pelbarto rapporteart de ynhâld fan in iepenbiering hie troch Sint Elizabeth. Se seach dat Johannes de Evangelist, nei de oanname oan 'e himel fan' e sillige faam, har wer woe sjen. Hy krige genede en syn dierbere Mem ferskynde him, en tegearre mei har ek Jezus Kristus. Doe hearde se dat Maria de Soan om wat spesjale genede frege foar de tawijden fan syn fertriet, en dat Jezus har fjouwer haadgenêzen beloofde foar dizze tawijing:

L. DEZE DIE DE DIVINE MOEDER IN SY SUFFERINGEN ROPT, WILT DE GIFT FAN PENITEREN ALLE SINEN FAN DERING.

2. Hy WILT DEZE DEVOTEES KONSOLEERJE IN DIT LÊDEN, SELFSJE YN DE TIJD FAN DE DOOD.

3. DIR WILT YN HUN MEMORY FAN SY PASSJE Ympressionearje, EN IN HEMEL DANNEN DIT DE AWARD GJIN.

4. DYSE FERGESE FOLKEN WILT YNTRUFTSJE OP DE BESKERMING FAN MARY, DAT DAT DY WILT DIG WILTJEN EN HAAR PLEASURE EN KRJULJE DIT ALLE TANK DAT Jo WINNE.

Dizze, taspraak is skreaun troch Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, kin wurde opnij oannommen om te meditearjen, te bidden en te witen om tawijing oan 'e Heilige Maagd Maria mear en mear te ûntwikkeljen. De tekst hjit: "DE GLORIES FAN. MARIA ”diel twa

DE DEVOTION FAN DE DESOLATE
De meast serieuze en minste beskôge pine fan Maria is faaks dejinge dy't se fielde doe't se harsels skiede fan it grêf fan 'e Soan en yn' e tiid wêryn't se sûnder him bleau. Tiidens de Passion hat se grif ekstreem lijen, mar teminsten hie se de treast fan it lijen mei Jezus: seach har de pine ferheegje, mar it wie ek fan wat reliëf. Mar doe't Golgota sûnder syn Jezus delkaam, hoe iensum moast se har fiele, hoe leech moast it hûs har lykje! Wy treare dit fertriet dat sa fergetten is troch Maria, hâldt har selskip yn har iensumens, dielt har pine en herinneret har oan 'e folgjende opstanning dy't jo sil betelje foar safolle pine!

HEILIGE OER Mei it desolat
Besykje de heule tiid wêrop Jezus yn in grêf bleau yn in hillich fertriet, wijd safolle as jo kinne om selskip te hâlden mei de Desolate Mother. Fyn op syn minst in oere om folslein te tawiikjen oan Sy dy't de Desolate par excellence wurdt neamd en dy't jo Klaas mear fertsjinnet as hokker oar.

Better as de tiid mienskiplik wurdt makke, as as in ferskowing kin wurde oprjochte tusken ferskate minsken, dy't rint fan 'e jûn fan freed oant de jûn fan Hillige sneon. Tink oan tichtby by Maria, yn har hert te lêzen en har klachten te hearren.

Betink en treast de pine dy't jo hawwe ûnderfûn:

L. Doe't hy it grêf seach ticht.

2. Doe moast it hast mei geweld skuord wurde.

3. Doe't hy weromkaam, gie hy by Calvary foarby, dêr't it krús noch stie

4. Doe't hy it paad fan Golgota ûndergie, seach hy de ûnferskilligens en ferachting fan 'e minsken.

5. Doe't hy weromkaam yn it lege hûs en yn 'e earmen fan San Giovanni foel, fielde hy it ferlies mear.

6. Yn 'e lange oeren dy't fan freedtejûn oant en mei snein giene, altyd mei de ferskriklike sênes wêrfan't se in taskôger foar har eagen west hat

7. Doe't hy tocht dat in protte fan syn pine en syn godlike Soan nutteloos wêze soe foar safolle miljoenen, net allinich foar heidenen, mar fan kristenen.