Tawijing oan Maria: de Hillige Rosary, kristlike skoalle fan it libben
Yn syn Apostolyske Brief oer de rozenkrift skreau paus Johannes Paulus II dat "de Rosekrans, as opnij ûntdutsen yn syn heule betsjutting, bringt ta it heule hert fan it kristlike libben en biedt in gewoane en fruchtbere geastlike en pedagogyske kâns foar persoanlike kontemplaasje, formaasje fan it folk fan God en de nije evangelisaasje ».
Kennis en leafde foar de Hillige Rosary binne dus net allinich in skoalle foar it kristlike libben, mar liede "nei it heule hert fan it kristlike libben", leart de Supreme Pontiff. Fierder, as de Rosary is beskôge as "kompendium fan it Evangeelje" en "skoalle fan it Evangeelje", noch mear, neffens paus Pius XII, kin it wurde beskôge as in wier en kostlik "kompendium fan it kristlike libben".
Dêrom wurdt de substansje fan it kristlike libben leard fan 'e Rosary-skoalle en "d'r is in oerfloed fan genede," seit paus Johannes Paulus II, "hast it ûntfange út' e heule hannen fan 'e Mem fan' e Ferlosser". Immers, as yn 'e Hillige Rosary de Madonna ús it Evangeelje leart, dan leart se ús Jezus, it betsjuttet dat se ús leart om te libjen neffens Kristus, wêrtroch't wy groeie ta' folsleine 'status fan Kristus' (Ef. 4,13:XNUMX).
Rosary en kristlik libben lykje dêrom in fitale en fruchtbere uny te meitsjen, en salang't de leafde foar de Hillige Rosary duorret, sil it wiere kristlike libben ek duorje. In helder foarbyld yn dit ferbân komt ek fan kardinaal Giuseppe Mindszenty, de grutte martelaar fan 'e kommunistyske ferfolging yn Hongarije, op it momint fan it izeren gerdyn. Kardinaal Mindszenty hie, feitlik, lange jierren fan ferdrukking en ferskriklike harassing. Wa stipe him yn eangstleaze leauwen? Oan in biskop dy't him frege hoe't hy it slagge om safolle grouweligheden te oerlibjen, antwurde de kardinaal: "Twa befeilige ankers hâlden my driuwend yn myn stoarm: ûnbeheind fertrouwen yn 'e Roomske Tsjerke en de Rosary fan myn mem".
De Rosary is de boarne fan suver en sterk, oanhâldend en trou kristlik libben, lykas wy witte út 'e libbens fan in protte kristlike famyljes, wêr't heroyske hilligens ek bloeide. Tink bygelyks oan it fûleindige en foarbyldige kristlike libben fan 'e famyljes dy't de Rosary deistich fiede, lykas de famyljes fan Sint Gabriele dell'Addolorata en Sint Gemma Galgani, Sint Leonardo Murialdo en Sint Bertilla Boscardin, Sint Maximiliaan Maria Kolbe en fan Sint Pio fan Pietrelcina, fan 'e segene Giuseppe Tovini en fan' e segene echtpearen Luigi en Maria Beltrame-Quattrocchi, tegearre mei in protte oare famyljes.
It kleie en rop fan de paus
Paus Johannes Paulus II moast yn syn Apostolyske Brief oer de Rosary spitigernôch kleie pynlik dat ienris it gebed fan 'e Rosary "wie bysûnder dierber foar kristlike famyljes, en grif de mienskip derfan hie", wylst it hjoeddedei amper liket te ferdwinen yn de measte ek kristlike famyljes, wêr't it dúdlik is dat yn plak fan 'e Rosary-skoalle de skoalle fan' e TV is, in learaar, meast, fan sosjaal en fleurich libben! Dit is de reden wêrom't de paus rappe is om te antwurdzjen en werom te roppen, dúdlik en krêftich te sizzen: "Wy moatte weromkomme om yn 'e famylje te bidden en foar gesinnen te bidden, noch dizze foarm fan gebed te brûken".
Mar sels foar yndividuele kristenen, yn elke steat of libbensomstân, hat de Rosary in boarne west fan gearhingjend en ljochtsjend kristlik libben, fan Sint Dominika oant hjoed de dei. Sillige Nunzio Sulpizio, bygelyks, in jonge arbeider, hie allinich de krêft fan 'e Rosary om ûnder wrede mishanneling troch syn master te wurkjen. Sant'Alfonso de 'Liguori gie op' e rêch fan in mûle om it kanonike besyk te meitsjen oan 'e yndividuele parochys troch plattelân en dellingen lâns lestige paden: de Rosary wie syn bedriuw en syn krêft. Wie it net de Rosekrans dy't Blessed Theophanus Venard stipe yn 'e koai wêryn hy finzen nomd waard en martele foardat marteldood? En woe broer Carlo de Foucauld, dy't eremit wie yn 'e woestyn, net wolle dat Us Leaffrou fan' e Rosekast as patroanesse fan syn hermitage? It foarbyld fan San Felice da Cantalice, de humble religieuze broer Capuchin, dy't sawat fjirtich jier de bedelte yn 'e strjitten fan Rome die, sa altyd rûn: "Ogen op ierde, kroan yn hân, geast yn' e himel ». En wa hat Sint Pio fan Pietrelcina stipe yn 'e unsprekbere lijen fan' e fiif bloeiende stigmata en yn 'e apostolike arbeid sûnder maat, as net de kroan fan' e Rosary dy't hy kontinu skodde?
It is wier dat it gebed fan 'e Rosary it kristlik libben fiedt en ûnderhâldt op alle nivo's fan geastlike groei: fan' e earste ynspanningen fan 'e begjinners oant de meast ferhevene opkommens fan' e mystiken, oant de sels bloedige immolaasjes fan 'e martlers.