Tawijing oan Maria: it belang fan 'e Faam yn' e Eucharistie
Ut 'e relaasje tusken' e eucharistie en de yndividuele sakraminten, en út 'e eskatologyske betsjutting fan' e Hillige Mystearjes, komt it profyl fan it kristlike bestean as gehiel nei foaren, neamd op elk momint geastlike oanbidding, in oanbieding fan himsels wol foar God.
En as it wier is dat wy allegear noch op 'e wei binne nei de folsleine ferfolling fan ús hope, betsjuttet dit net dat wy no al mei tankberens kinne erkenne dat wat God ús jûn hat perfekte ferfolling fynt yn' e Maagd Maria, Mem fan God en ús Mem: Syn ferûnderstelling yn 'e himel yn lichem en siel is foar ús in teken fan wisse hope, lykas it oanjout oan ús, pylgers troch de tiid, dat eskatologyske doel dat it sakramint fan' e eucharistie ús nei útsjocht.
Yn Maria Heiligste sjogge wy ek de sakramintale modaliteit wêrmei't God it minsklik skepsel berikt en belûkt by syn sparjende inisjatyf perfekt útfierd.
Fan 'e oankundiging oant pinkster ferskynt Maria fan Nazareth as de persoan
waans frijheid folslein beskikber is foar de wil fan God.
Syn ûnbispritsen ûntfetting wurdt goed iepenbiere yn ûnbepaald docility oan it godlike Wurd.
Gehoorzaam leauwe is de foarm dy't syn libben yn elk momint nimt yn 't gesicht fan aksje
fan God.
Harkjende Maagd, se libbet yn folsleine harmony mei de godlike wil; se hâldt yn har hert de wurden dy't fan God komme en komponearje se as yn in mozaïek, se leart se djipper te begripen (Lukas 2,19: 51-XNUMX).
Marije is de grutte leauwige dy't har fol fertrouwen yn 'e hannen fan God set, en har oan syn wil oerlit.
Dit mystearje yntinsiveart oant it folsleine belutsenens berikt by de ferlossende missy fan Jezus.
Lykas de Twadde Fatikaanske Ried befestige, "gong de Hillige Maagd foarút yn 'e pylgertocht fan it leauwen en hâlde har uny mei de Soan trou oant it krús, wêr't se, net sûnder in godlik plan, bleau (Johannes 19,15:XNUMX) djip lijde Allinich berne en assosjearje mei in memme siel oan it offer fan Him, leafdefol ynstimd mei de troch har opwekke slachtoffer; en einlings, troch Jezus sels te stjerren oan it krús waard se as mem jûn oan 'e learling mei dizze wurden: Frou, hjir is jo soan ”.
Fan 'e oankundiging oant it krús is Mary dejinge dy't it Wurd dat yn har fleis makke hat wolkom hjit en op it punt kaam om stil te wurden yn' e stilte fan 'e dea.
Uteinlik is it sy dy't it skonken lichem, no libbensleas, yn har earms ûntfangt fan 'e Iene dy't "oant it ein" wier fan har eigen hâldde (Johannes 13,1).
Om dizze reden, wannear't wy yn 'e eucharistyske liturgy it lichem en bloed fan Kristus benaderje, wendje wy ús ek ta har dy't troch folslein oan te hâlden it offer fan Kristus foar de heule tsjerke aksepteare.
De synoade-heiten hawwe terjochte befêstige dat "Maria de dielname fan 'e Tsjerke ynwijd yn it offer fan' e Ferlosser".
Se is de Immaculate dy't sûnder betingst it kado fan God aksepteart en, op dizze manier, assosjeare is mei it wurk fan it heil.
Maria fan Nazareth, ikoan fan 'e opkommende tsjerke, is it model fan hoe't elk fan ús hjit om it kado dat Jezus fan himsels makket yn' e Eucharisty wolkom te hjitten.
MARY, DE GETROUWE maagd
(St. Elizabeth fan 'e Trije-ienheid)
O trouwe Faam, jo bliuwe nacht en dei
yn djippe stilte, yn ûnfeilbere frede,
yn in godlik gebed dat noait ophâldt,
mei de siel allegear oerstreamd troch de ivige pracht.
Jo hert as in kristal wjerspegelt it godlike,
de Gast dy't der wennet, de Skientme dy't noait ferdwynt.
O Maria, jo lûke de himel oan en sjuch, de Heit jout jo syn Wurd
sadat jo har mem binne,
en de Geast fan leafde bedekt jo mei syn skaad.
De Trije komme nei dy; it is de heule loft dy't jo iepenet en sakket.
Ik oanbidde it mystearje fan dizze God dy't yn jo ynkarneare is, Jomfru mem.
Mem fan it Wurd, fertel my jo mystearje nei de ynkarnaasje fan 'e Hear,
lykas op ierde binne jo folslein begroeven yn oanbidding.
Yn in ûnfeilbere frede, yn in mysterieuze stilte,
do dochst troch it ûnberikbere,
it kado fan God yn jo drage.
Hâld my altyd yn in godlike omearming.
Dat draach ik yn my
de ymprint fan dizze God fan leafde.