Tawijing oan ús Leaffrou fan it Sacred Heart, machtich om genede te krijen

Mei it winskjen fan God barmhertichste en wiisste de ferlossing fan 'e wrâld út te fieren,' doe't de folheid fan 'e tiid kaam, stjoerde hy syn Soan, makke fan in frou ... sadat wy as bern oannimme koenen' (Gal 4: 4S). Hy foar ús manlju en foar ús heil stamme út 'e himel en waard ynkarneare troch it wurk fan' e Hillige Geast fan 'e Faam Marije.

Dit godlike mystearje fan 'e heil wurdt ús iepenbiere en wurdt fuortset yn' e Tsjerke, dy't de Heare hat konstituearre as syn lichem en wêryn de leauwigen dy't oan 'e holle Kristus hingje en yn mienskip binne mei al syn hilligen, ek de herinnering moatte ferearje glorieuze en altyd Maagd Maria, Mem fan God en Hear Jezus Kristus ”(LG S2).

Dit is it begjin fan haadstik VIII fan 'e grûnwet "Lumen Gentium"; mei as titel "De Hillige Maagd Maria, Mem fan God, yn it mystearje fan Kristus en de Tsjerke".

In eintsje fierder ferklearret de Twadde Fatikaanske Ried ús de natuer en de stifting dy't oanbidding fan Maria moat hawwe: "Maria, om't se de heiligste Mem fan God is, dy't diel naam oan 'e geheimen fan Kristus, troch de genede fan God ferheven, nei de Soan, boppe alle ingels en manlju, wurdt troch de Tsjerke rjochtfeardich fereare mei spesjale oanbidding. Eins wurdt de sillige faam sûnt âlde tiden fereare mei de titel 'Mem fan God' ûnder waans garnizoen de smekende leauwigen har taflecht nimme yn alle gefaren en behoeften. Benammen om't de Ried fan Efeze de oanbidding fan 'e minsken fan God foar Maria geweldich groeide yn earbied en leafde, yn gebed en imitaasje, neffens har profetyske wurden: "Alle generaasjes sille my sillich neame, om't grutte dingen dêr yn my hawwe dien. 'Almachtich' (LG 66).

Dizze groei yn ferearing en leafde hat "ferskate foarmen fan tawijing oan 'e Mem fan God makke, dy't de tsjerke hat goedkard binnen de grinzen fan sûne en ortodokse lear en neffens de omstannichheden fan tiid en plak en de juste disposysje en karakter fan' e leauwigen "(LG 66).

Sadwaande hawwe yn 'e rin fan' e ieuwen in protte en in protte ferskillende nammen bloeide ta eare fan Mary: in wiere kroan fan hearlikheid en leafde, wêrmei't it kristlike folk har in huldiging foar har oanbiedt.

Wy misjonarissen fan it hillige hert binne ek heul tawijd oan Maria. Yn ús regel wurdt skreaun: “Sûnt Mary yn nauwe feriening is mei it mystearje fan har Soan's hert, roppe wy har op mei de namme fan ONS DAME FAN it hillige hert. Eins wist se de ûnberikbere rykdom fan Kristus; sy wie fol mei syn leafde; it liedt ús nei it Hert fan 'e Soan dat de manifestaasje is fan' e ûnfeilbere freonlikens fan God tsjin alle minsken en de ûnútputlike boarne fan in leafde dy't in nije wrâld berte ”.

En út it hert fan in beskieden en fûleindige pryster fan Frankryk, Fr. Giulio Chevalier, oprjochter fan ús religieuze Kongregaasje, dat dizze titel yn Mary's eare ûntstie.

De brosjuere dy't wy presintearje is foaral bedoeld as in akte fan tankberens en trou oan Mary All Holy. It is bedoeld foar de ûntelbere leauwigen dy't, yn elk diel fan Itaalje, har leaf ha om te earjen mei de namme fan Our Lady of the Sacred Heart en oan dyjingen dy't wy hoopje dat safolle wolle de skiednis en de betsjutting fan dizze titel witte.

Us Leaffrou fan it Hillige Hert
Litte wy no weromgean yn 'e tiid nei de earste jierren fan ús Kongregaasje, en krekt nei maaie 1857. De kronyk is foar ús bewarre bleaun in tsjûgenis fan dy middei wêryn fr. Chevalier foar it earst syn hert iepene foar de bruorren op' e manier wêrop hy keazen hie om de gelofte oan Mary yn desimber 1854 te foltôgjen.

Hjir is wat te finen is út it ferhaal fan fr. Piperon, de trouwe maat fan fr. Chevalier en syn earste biograaf: "Faak, yn 'e simmer, de maitiid en simmer fan 1857, sittend yn' t skaad fan 'e fjouwer kalkbeammen yn' e tún, yn 'e rekreaasjetiid tekene Fr Chevalier it plan fan' e tsjerke wêr't hy fan dreamde op it sân. De ferbylding rûn op folle snelheid "...

Op in middei, nei wat stilte en mei in heul serieuze loft, rôp er út: "Oer in pear jier sille jo hjir in grutte tsjerke sjen en de leauwigen dy't út elk lân komme sille".

"Oh! antwurde in konfrater (Fr Piperon sels dy't de ôflevering ûnthâldt) lulk hertlik as ik dit sjoch, ik sil útroppe nei it wûnder en ik sil jo in profeet neame! ”.

"No, jo sille it sjen: jo kinne der wis fan wêze!". In pear dagen letter wiene de heiten yn 'e rekreaasje, yn' t skaad fan 'e kalkbeammen, tegearre mei guon bisdomspreesters.

Chevalier fielde him no klear om it geheim dat hy hast twa jier yn syn hert hie te iepenbierjen. Yn dizze tiid hie hy studearre, mediteare en boppe alles bidden.

Yn syn geast wie der no de djippe oertsjûging dat de titel fan Our Lady of the Sacred Heart, dy't hy "ûntduts", neat befette dat yn striid wie mei it leauwen en dat, wier, krekt foar dizze titel, Mary All Holy soe hawwe krigen nije gloarje en soe minsken nei it Hert fan Jezus liede.

Dêrom iepene hy op dy middei, de krekte datum wêrfan wy net witte, de taspraak úteinlik, mei in fraach dy't earder akademysk like:

“As de nije tsjerke wurdt boud, sil der in kapel wêze wijd oan Maria SS.ma. En mei hokker titel sille wy it oproppe? ”.

Elkenien hie syn sizzenskip: de Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary etc. ...

"Nee! ferfette Fr Chevalier sille wy de kapel wije oan ÚS DAME FAN IT HEILIGE HART! ».

De sin provosearre, op it plak, stilte en algemiene perpleksiteit. Niemand hie dizze namme ea jûn oan 'e Madonna, ûnder de oanwêzigen.

“Ah! Ik begriep Fr. Piperon sei op it lêst in manier om te sizzen: Us Leaffrou dy't yn 'e tsjerke fan it Sacred Heart eare wurdt ".

"Nee! It is wat mear. Wy sille dit Maria neame, om't se as Mem fan God in grutte macht hat oer it hert fan Jezus en troch har kinne wy ​​nei dit godlike hert gean ".

“Mar it is nij! It is net tastien dit te dwaan! ”. "Oankundigingen! Minder dan jo tinke ... ".

In grutte diskusje ûntstie en Fr. Chevalier besocht elkenien út te lizzen wat hy bedoelde. It oere fan rekreaasje wie op it punt te einigjen en Fr. Chevalier slute it animearre petear troch grap te draaien nei Fr. Piperon, dy't mear dan de oaren himsels sjen litten hie, twifeljend: "Foar boete sille jo skriuwe om dit stânbyld fan 'e ûnbispritsen (in byldet wie yn 'e tún): Us Leaffrou fan it Hillige Hert, bid foar ús! ”.

De jonge pryster folge mei blydskip. En it wie de earste eksterne huldiging, mei dy titel, betelle oan 'e Immaculate Virgin.

Wat bedoelde Fr Chevalier mei de titel dy't hy "útfûn" hie? Woe hy gewoan in suver eksterne fersiering tafoegje oan 'e kroan fan Marije, of hie de term "Our Lady of the Sacred Heart" in ynhâld, in djippere betsjutting?

Wy moatte it antwurd boppe alles fan him hawwe. En hjir is wat wy kinne lêze yn in artikel dat in protte jierren lyn yn 'e Frânske Annalen ferskynde: "Troch de namme fan Our Lady of the Sacred Heart út te sprekken, sille wy God tankje en ferhearlikje foar it hawwen fan Maria, ûnder alle skepsels, te foarmjen yn syn maagdelike baarmoeder it skattige Hert fan Jezus.

Wy sille de sentiminten fan leafde, fan beskieden yntsjinjen, fan filiaal respekt dat Jezus yn syn hert foar syn mem droech, earje.

Wy sille troch dizze spesjale titel werkenne dy't alle oare titels op ien of oare manier gearfetsje, de ûnfeilbere krêft dy't de Rêder har hat jûn oer har skattige hert.

Wy sille dizze barmhertige Maagd smeekje om ús nei it Hert fan Jezus te lieden; ús de mystearjes fan barmhertigens en leafde te iepenbierjen dy't dit Hert yn himsels befettet; om foar ús de skatten fan genede te iepenjen wêrfan it de boarne is, om de rykdom fan 'e Soan del te litten op al dyjingen dy't har oproppe en dy't har oanbefelje foar har krêftige foarbidding.

Fierder sille wy ússels ferienigje mei ús mem om it hert fan Jezus te ferhearlikjen en mei har de misdieden te herstellen dy't dit godlike hert fan sûnders krijt.

En úteinlik, om't Mary's krêft fan foarbidding wier grut is, sille wy har it sukses fertrouwe fan 'e heulste oarsaken, fan wanhopige oarsaken, sawol yn' e geastlike oarder as yn 'e tydlike oarder.

Wy kinne en wolle dit alles sizze as wy de oanrop werhelje: "Us Leaffrou fan it Hillige Hert, bid foar ús".

Fersprieding fan tawijing
Doe't hy nei lange wjerspegelingen en gebeden de yntuysje hie fan 'e nije namme om oan Mary te jaan, hie Fr. Chevalier foar it momint net tocht oft it mooglik wie dizze namme mei in bepaalde ôfbylding út te drukken. Mar letter hat hy hjir ek soargen oer.

De earste ôfbylding fan Our Lady of the Sacred Heart datearret út 1891 en is yndrukt op in loodrút yn 'e tsjerke fan it Sacred Heart yn Issoudun. De tsjerke wie yn koarte tiid boud troch de iver fan Fr Chevalier en mei de help fan in protte begeunstigers. It keazen ôfbylding wie de Immaculate Conception (lykas it ferskynde yn 'Miraculous Medal' fan Catherine Labouré); mar hjir stiet de nijichheid, foar Maria, is Jezus, yn 'e leeftyd fan in bern, wylst hy syn Hert mei syn lofterhân en mei syn rjochter wiist nei syn Mem. En Maria iepenet har wolkom earms, as soe se har Soan Jezus en alle manlju yn ien omearming omearmje.

Yn 'e gedachte fan fr. Chevalier symbolisearre dizze ôfbylding op in plastyske en sichtbere manier de ûnfeilbere krêft dy't Maria hat oer it hert fan Jezus. Jezus liket te sizzen: "As jo ​​de genede wolle wêr't myn hert de boarne fan is, keare myn Mem, sy is har ponghâlder ”.

It waard doe besletten om wat foto's te drukken mei de ynskripsje: "Our Lady of the Sacred Heart, bid for us!" en it begon te fersprieden. In oantal fan harren waarden nei de ferskate bisdommen stjoerd, oaren waarden persoanlik ferspraat troch Fr. Piperon, yn in geweldige predikantocht.

In wirklik bombardemint fan fragen foel op 'e ûnferbidlike misjonarissen: "Wat betsjuttet Our Lady of the Sacred Heart? Wêr leit it hillichdom wijd oan jo? Wat binne de praktiken fan dizze tawijing? Is d'r in feriening dy't dizze titel hat? " ensfh. … Ensfh. ...

De tiid wie no kommen om skriftlik út te lizzen wat nedich wie troch de fromme nijsgjirrigens fan safolle trou. Dêrom waard in beskieden lyts boekje mei de titel "Our Lady of the Sacred Heart" taret en publisearre yn novimber 1862.

It nûmer fan maaie 1863 fan 'e "Messager du SacréCoeur" fan' e PP droech ek by oan 'e fersprieding fan dit earste nijs. Jesuiten. It wie Fr Ramière, direkteur fan it Apostolate of Prayer en fan it tydskrift, dy't frege om te publisearjen wat Fr Chevalier skreaun hie.

It entûsjasme wie grut. De bekendheid fan 'e nije tawijing fersprate har oer Frankryk en stiek al gau har grinzen oer.

Hjir moat opmurken wurde dat it byld doe waard feroare yn 1874 en troch winsk fan Pius IX yn ien dat no bekend is en leafst troch allen: Maria, dat is, mei it bern Jezus yn har earms, yn 'e aksje om har hert te iepenjen oan' e trou, wylst de Soan har nei de Mem wiist. Yn dit dûbele gebaar wurdt it fûnemintele idee betocht troch P. Chevalier en al útdrukt troch it âldste type, dat yn Issoudun en yn Itaalje bleau foar wat wy allinich yn Osimo kenne, yntakt hâlden.

Pylgers út Frankryk begûnen te kommen yn Issoudun, oanlutsen troch de nije tawijing oan Maria. De hieltyd tanimmende opkomst fan dizze oanbidders makke it needsaaklik om in lyts stânbyld te pleatsen: se koene net wurde ferwachte dat se trochgean mei it bidden fan Us Leaffrou foar in brânskildere rút! It wie doe nedich om in grutte kapel te bouwen.

Troch it entûsjasme en de oanhâldende sollisitaasje fan 'e leauwigen sels te groeien, besleaten Fr. Chevalier en syn bruorren om paus Pius IX te freegjen foar de genede om it stânbyld fan Us Leaffrou plechtich te kroanjen. It wie in geweldich feest. Op 8 septimber 1869 streamden tweintichtûzen pylgers nei Issoudun, laat troch tritich biskoppen en sawat sânhûndert prysters, en fierden de triomf fan Our Lady of the Sacred Heart.

Mar de bekendheid fan 'e nije tawijing wie heul gau de grinzen fan Frankryk oerstutsen en hie in bytsje oeral yn Jeropa en sels bûten de oseaan ferspraat. Ek yn Italië, fansels. Yn 1872 hawwe mar leafst fiifenfjirtich Italjaanske biskoppen it al oanbean en oanrikkemandearre oan 'e leauwigen fan har bisdommen. Sels foar Rome waard Osimo it wichtichste sintrum fan propaganda en wie de bakermat fan 'e Italjaanske "Annalen".

Doe kochten de misjonarissen fan it hillige hert, yn 1878, ek frege troch Leo XIII, de tsjerke fan S. Giacomo, yn Piazza Navona, sletten foar oanbidding foar mear as fyftich jier en sa hie Our Lady of the Sacred Heart har Sanctuary yn Rome, opnij tawiisd op 7 desimber 1881.

Wy stopje op dit punt, ek om't wy sels net bewust binne fan 'e protte plakken yn Italië wêr't tawijing oan Our Lady oankaam is. Hoefolle hawwe wy de lokkige ferrassing fan it finen (ôfbylding yn stêden, stêden, tsjerken, wêr't wy, Missionarissen fan it Hillige Hert, noait west hiene!