Tawijing oan Sint Anthony: gebed foar famylje tank

O leave Sint Anthony, wy keare ús ta om jo beskerming te freegjen oer ús heule famylje.

Jo, troch God neamd, ferlieten jo hûs om jo libben te wreidzjen foar it goede fan jo buorman, en oan in protte famyljes dy't jo ta help kamen, sels mei geweldige yntervinsjes, om sereniteit en frede oeral te herstellen.

O ús beskermhâlder, yngripe yn ús foardiel: krije fan God de sûnens fan it lichem en de geast, jou ús in autentike kommuny dy't wit hoe te iepenjen himsels foar leafde foar oaren; lit ús famylje wêze, nei it foarbyld fan 'e hillige Famylje fan Nazareth, in lytse hústsjerke, en dat elke famylje yn' e wrâld in hillichdom wurdt fan libben en leafde. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORY EN SANCTITY
Lyts is bekend oer de bernetiid fan Sint Anthony fan Padua en fan Lissabon. Deselde bertedatum, dy't in lettere tradysje pleatst op 15 augustus 1195 - de dei fan 'e Assumption to Heaven of the Blessed Virgin Mary, is net wis. Wat wis is, is dat Fernando, dit de earste namme, waard berne yn Lissabon, haadstêd fan it keninkryk Portugal, fan aadlike âlders: Martino de 'Buglioni en Donna Maria Taveira.

Al om 'e fyftjinjierrige leeftyd kaam hy yn it Augustynske kleaster fan San Vicente di Fora, by de poarten fan Lissabon yn, en hy reageart dus sels oer it barren:

'Wa't in religieuze opdracht oanwiist om dêr boete te jaan, is gelyk oan de fromme froulju dy't op Peaskemoarn nei it Graf fan Kristus gongen. Sjoen de massa stien dy't de mûle tichtmakke, seine se: wa sil de stien rôlje? Geweldich is de stien, dat is de hurdens fan it kleasterlibben: de drege yngong, de lange waaksen, de frekwinsje fan fêsten, it spierjen fan iten, de rûchheid fan 'e klean, de hurde dissipline, de frijwillige earmoed, de reedlike hearrigens ... Wa sil dizze stien by de yngong fan it grêf rôlje? In ingel dy't út 'e himel kaam, fertelt de evangelist, rôle de stien en siet derop. Hjir: de ingel is de genede fan 'e Hillige Geast, dy't de fragiliteit fersterket, elke hurdens wurdt sêft, elke bitterheid makket swiet mei syn leafde. "

It kleaster yn San Vicente wie te ticht by syn berteplak en Fernando, dy't frijstelling fan 'e wrâld socht om him te wijd oan gebed, stúdzje en kontemplaasje, waard regelmjittich besocht en fersteurd troch famylje en freonen. Nei in pear jier besleat hy te ferhúzjen nei it Augustinus kleaster fan Santa Croce yn Coimbra, wêr't hy acht jier bleau fan yntinsive stúdzjes fan 'e Hillige Skriften, wêrnei't hy yn 1220 ta preester waard ordineare.

Yn dy jierren yn Italië, yn Assisi, omearme in oare jonge man út in rike famylje in ideaal fan nij libben: it wie Sint Fransiskus, guon folgelingen fan wa't yn 1219, nei't er troch hiel Súd-Frankryk gie, ek nei Coimbra kamen om troch te gean nei it keazen missylân: Marokko.

Koart dernei learde Fernando fan it marteldea fan dizze Franciskanyske proto-martlers waans stjerlike oerbliuwsels waarden bleatsteld oan de earbiediging fan 'e leauwigen yn Coimbra. Foar it ljochtsjende foarbyld fan offer foar syn libben foar Kristus beslút Fernando, no fiifentweintich, de Augustinus-gewoante te ferlitten om de rûge Franciskanyske gewoante te dekken en, om it ferlitte fan syn foarige libben radikaler te meitsjen, beslút hy namme fan Antonio, oantinken oan 'e grutte orientale muonts. Hy ferhuze sadwaande fan it rike Augustinus kleaster nei de heul earme Franciskanyske hermitage fan Mount Olivais.

De winsk fan 'e nije Franciscan frater Antonio wie om de earste Franciscan martlers yn Marokko te emulearjen en nei dat lân te ferlitten, mar wurdt direkt yngrepen troch malaria koorts, dy't him twinge om opnij oan te gean om werom te gean nei syn heitelân. De wil fan God wie oars en in gelok twong it skip dat it ferfierde nei dok yn Milazzo by Messina op Sisylje, wêr't it by de pleatslike Franciskanen oanslút.

Hjir leart hy dat Sint Fransiskus foar it folgjende Pinkster in Algemien Haadstik fan 'e fretten yn Assisi hie ynhelle en yn' e maitiid fan 1221 sette hy út nei Umbria, wêr't hy Francis moete yn 'e ferneamde "Haadstik fan Mats".

Fan it Algemiene Haadstik ferhuze Antonio nei Romagna, stjoerd nei de hermitage fan Montepaolo as pryster foar de confreres, ferbergjen fan syn aadlike oarsprong en boppe alles syn bûtengewoane tarieding mei de heulste dimmenens.

Yn 1222 waard hy lykwols, seker troch boppenatuerlike wil, twongen om in ymprovisearre geastlike konferinsje te hâlden tidens in preesterlike ordinaasje yn Rimini. De fernuvering by sokke yntelliginsje en wittenskip wie algemien en de bewûndering noch grutter, sadat de konferinsjes him ienriedich Preacher keazen.

Fan dat momint ôf begon hy syn iepenbiere ministearje, dy't him oanhâldend seach preekje en wûnders útfierde yn Itaalje en Frankryk (1224 - 1227), wêr't de kettery-kettery, misjonaris fan it Evangeelje en fan 'e Franciskanyske boadskip fan Frede en Goede, doe wankele.

Fan 1227 oant 1230 reizge hy as provinsjale minister fan Noard-Italië it grûngebiet fan 'e grutte provinsje en preekde foar de befolking, besocht kloosters en stifte nije. Yn dizze jierren skriuwt en publiseart hy de Sneinsbern.

Yn syn pylgertocht komt er ek foar it earst yn 1228 oan yn Padua, it jier wêryn hy lykwols net nei Rome giet, neamd troch de minister-generaal, Friar Giovanni Parenti, dy't him oerlis woe oer fragen oangeande de regearing fan 'e Oarder.

Yn datselde jier waard hy yn Rome holden troch paus Gregorius IX foar it preekjen fan 'e geastlike oefeningen fan' e pauslike kuria, in bûtengewoane gelegenheid wêrtroch't de paus him de Kist fan 'e Hillige Skriften neamde.

Nei de preek gong hy nei Assisi foar de plechtige kanonisaasje fan Francis en úteinlik gie hy werom nei Padua, wêr't hy in basis makke om troch te gean mei syn preek yn 'e provinsje Emilia. Dit binne de jierren fan preekjen tsjin woeker en de bûtengewoane ôflevering fan it wûnder fan it hert fan 'e usurer.

Yn 1230, by gelegenheid fan in nij algemien haadstik yn Assisi, naam Antonio him ôf fan 'e posysje fan provinsjale minister om beneamd te wurden as generaal predikant en om werom te stjoeren nei Rome foar in missy nei paus Gregory IX.

Anthony preke ôfwikseljend de lear fan teology oan prysters en dejingen dy't fan doel wiene ien te wurden. Hy wie de earste teologymaster fan 'e Franciscan Order en ek de earste grutte skriuwer. Foar dit edukatyf wurk krige Antonio ek de goedkarring fan 'e Serafyske Heit Francesco dy't him sa skreau:' Oan broer Antonio, myn biskop, wol broer Francesco sûnens winskje. Ik fyn it leuk dat jo teology learje oan 'e friezen, op betingst dat yn dizze stúdzje de geast fan' e hillige tawijing net wurdt útstoarn, lykas de regel wol. '

Antonio kaam oan it ein fan 1230 werom nei Padua, en ferhuze him noait fuort oant de sillige transit.

Yn 'e jierren fan Padua, heul pear, mar fan bûtengewoane yntensiteit, konkludearre hy de bewurking fan' e Sneinspreken en begon hy te skriuwen foar de Feesten fan 'e Hilligen.

Yn 'e maitiid fan 1231 besleat hy om elke dei fan Lent te preekjen yn in bûtengewoane Fêste, dy't it begjin fan' e kristlike werberte fan 'e stêd Padua fertsjintwurdige. Sterk, nochris, wie de preek tsjin woeker en yn ferdigening fan 'e swaksten en earmsten.

Yn dy tiid fûn de gearkomste mei Ezzelino III da Romano, in felle tiran út Verona, plak om te pleitjen foar de frijlitting fan 'e greve fan' e S. Bonifacio-famylje.

Oan it ein fan Lent yn 'e moannen maaie en juny 1231 gie hy mei pensjoen nei Camposampiero, op it plattelân, sawat 30 km fan' e stêd Padua, wêr't hy syn tiid trochbrocht yn in lytse hutte boud oerdeis op in walnootbeam. Yn 'e konvinsjesel, wêr't hy wenne doe't hy net mei pensjoen gie op' e walnoot, ferskynt it Bern Jezus oan him.

Hjirwei stoar Antonio, ferswakke troch syn sykte, foar Padua op 13 juni en makke syn siel oan God yn it lytse konvint fan 'e Poor Clares by de Arch, by de poarten fan' e stêd en foardat syn hillichste siel, befrijd fan 'e finzenis fan it fleis, kaam opnommen yn 'e ôfgrûn fan ljocht, sprekt se de wurden "Ik sjoch myn Hear".

Nei de dea fan 'e hillige bruts in gefaarlik skeel oer it besit fan syn stjerlike oerbliuwsels. It duorre in kanonike proef foardat de biskop fan Padua, yn' e oanwêzigens fan 'e provinsjale minister fan' e friezen, erkende dat hy de wil respekteerde fan 'e hillige frater, dy't woe wurde begroeven by de Tsjerke fan Sancta Maria Mater Domini, syn gemeente, dy't plakfûn, nei de plechtige begraffenis, op 'e tiisdei nei de fromme trochgong, op 17 juni 1231, de dei wêrop it earste wûnder nei de dea bart.

Minder dan in jier nei 30 maaie 1232 ferheegde paus Gregory IX Antonio ta de eare fan 'e alters, en sette it feest op' e dei fan syn berte nei de himel: 13 juni.