Tawijing oan 'e hilligen: om genede te freegjen mei de ynteressy fan Mem Teresa
Sint Teresa fan Kalkutta, jo hawwe de toarstige leafde fan Jezus oan it krús tastien om in libbene flam yn jo te wurden, om it ljocht te wêzen fan syn leafde foar allegear. Krij út it hert fan Jezus de genede oan (ekspresje de genede wêrfoar jo wolle bidde).
Lear my om Jezus yn my troch te litten en besit te nimmen fan myn hiele wêzen, sa folslein, dat sels myn libben in útstrieling is fan syn ljocht en syn leafde foar oaren. Amen.
SINT MEM TERESA FAN CALCUTTA (1910 - 1997 - It wurdt fierd op 5 septimber)
As jo in tsjerke of kapel fan 'e Missionaries of Charity yngeane, kinne jo it krúsfiks boppe it alter net ûntbrekke, wêrby't de ynskripsje stiet: «Ik doarst» («Ik doarst»): hjir is de gearfetting fan it libben en wurken fan de hillige Teresa fan Kalkutta, hillich wurden op 4 septimber 2016 troch paus Franciscus op it Sint Piterplein, yn it bywêzen fan 120 leauwigen en pylgers.
In frou fan leauwe, fan hope, fan woldiedigens, fan ûnútspreklike moed, Mem Teresa hie in kristosintryske en eucharistyske spiritualiteit. Hy sei eartiids: "Ik kin my sels in momint fan myn libben net foarstelle sûnder Jezus. De grutste beleanning foar my is om Jezus leaf te hawwen en him te tsjinjen yn 'e earmen".
Dizze non, mei in Yndiaaske gewoante en fransiskaanske sandalen, frjemd foar gjinien, leauwigen, net-leauwigen, katoliken, net-katoliken, makke harsels wurdearre en wurdearre yn Yndia, dêr't de neifolgers fan Kristus de minderheid binne.
Berne op 26 augustus 1910 yn Skopje (Masedoanje) yn in rike Albaneeske famylje, groeide Agnes op yn in ûnrêstich en pynlik lân dêr't kristenen, moslims en otterdoksen tegearre bestienen; krekt om dy reden wie it foar har net dreech om te operearjen yn Yndia, in steat mei fiere tradysjes fan religieuze tolerânsje-yntolerânsje, ôfhinklik fan 'e histoaryske perioaden. Mem Teresa definiearre har identiteit sa: "Ik bin Albaneesk troch bloed. Ik haw Yndiaansk boargerskip. Ik bin in katolike non. Troch ropping hear ik ta de hiele wrâld. Yn myn hert hear ik folslein ta Jezus”.
In grut part fan 'e Albaneeske befolking, fan Illyryske komôf, nettsjinsteande ûnderdrukking troch de Ottomanen, is der yn slagge om te oerlibjen mei har tradysjes en mei har djippe leauwen, dat syn woartels hat yn Sint Paulus: «Safolle sa dat fan Jeruzalem en omkriten lannen, boppe yn Dalmaasje foltôge ik de missy fan it preekjen fan it Evangeelje fan Kristus" (Rom 15,19:13). Kultuer, taal en literatuer fan Albaanje hawwe ferset troch it kristendom. De felheid fan 'e kommunistyske diktator Enver Hoxha sil lykwols, mei steatsbeslút (1967 novimber 268), elke religy ferbiede, en fuortendaliks XNUMX tsjerken ferneatigje.
Oant de komst fan 'e tiran brocht de famylje fan Mem Teresa mei beide hannen woldiedigens en it algemien goed. Gebed en de Hillige Rosary wiene de lijm fan 'e famylje. Oansprekt de lêzers fan it tydskrift "Drita" yn juny 1979, Mem Teresa sei tsjin in hieltyd mear sekularisearre en materialistyske westerske wrâld: "As ik tink oan myn mem en heit, Ik tink altyd oan wannear't jûns wiene wy allegearre byinoar te bidden [. ..] Ik kin jim mar ien advys jaan: dat jim sa gau mooglik werom geane om tegearre te bidden, want de húshâlding dy’t net mei-inoar bidt kin net tegearre libje”.
Op 18 gie Agnes yn 'e Kongregaasje fan 'e Missionary Sisters fan Us Leaffrou fan Loreto: se gie yn 1928 nei Ierlân, en in jier letter wie se al yn Yndia. Yn 1931 die se har earste geloften, en naam de nije namme fan suster Maria Theresa fan it Berne Jezus, om't se tige tawijd wie oan 'e Karmeliten mystikus Sint Therese fan Lisieux. Letter sil hy, lykas de Karmeliten Sint Jan fan it Krús, de "tsjustere nacht" belibje, as syn mystike siel de stilte fan 'e Hear ûnderfine sil.
Foar sa'n tweintich jier learde se skiednis en ierdrykskunde oan de famkes fan rike famyljes dy't it kolleezje fan 'e Sisters of Loreto yn Entally (eastlik part fan Kalkutta) folgen.
Doe kaam de berop binnen de berop: it wie 10 septimber 1946 doe't se ûnderweis mei de trein nei in kursus fan geastlike oefeningen yn Darjeeling de stim fan Kristus hearde dy't har rôp om ûnder de minste fan 'e minste te libjen. Se sels, dy't libje woe as in autentike breid fan Kristus, rapportearre de wurden fan 'e "Stim" yn har korrespondinsje mei har superieuren: "Ik wol Indian Missionary Sisters of Charity, dy't myn fjoer fan leafde wêze kin ûnder de earmsten, de siken, de stjerrende, de strjitbern. It binne de earmen dy't jo nei My bringe moatte, en de susters dy't har libben offeren as slachtoffers fan Myn leafde soene dizze sielen nei My bringe."
Net sûnder muoite ferlit se nei hast tweintich jier ferbliuw it prestisjeuze kleaster en rint allinnich, mei in wite sari (de kleur fan rou yn Yndia) yn blau (Marian kleur), troch de krotten fan Kalkutta op syk nei it fergetten , fan 'e paria's, fan 'e stjerrende, dy't er komt om te sammeljen, omjûn troch rotten, sels yn 'e rioelen. Stadichoan komme guon fan har âld-learlingen en oare famkes by, om dan de bisdomserkenning fan har gemeente te berikken: 7 oktober 1950. En wylst jier nei jier it Ynstitút fan de Susters fan Goede doelen oer de hiele wrâld groeit, wurdt de famylje Bojaxhiu ûnteigene. fan al syn fermogen troch de Hoxha-regearing, en, skuldich oan syn religieuze oertsjûgingen, wurdt swier ferfolge. Mem Teresa, dy't ferbean wurdt om har leafsten wer te sjen, sil sizze: "Lied helpt ús om ús te ferienigjen mei de Hear, oan syn lijen" yn in ferlossende aksje.
Oandwaanlike en sterke wurden sil er brûke yn ferwizing nei de wearde fan de famylje, de earste omjouwing, yn de hjoeddeiske tiid, fan earmoede: «Soms moatte wy ússels wat fragen stelle om ús hannelingen better te rjochtsjen [...] Ik kom earst oan kenne de earmen fan myn famylje, fan myn hûs, dejingen dy't by my wenje: minsken dy't earm binne, mar net fanwege brek?
It "lytse potlead fan God", om syn selsdefinysje te brûken, hat ferskate kearen iepenbier en krêftich yngripen, sels foar politisy en steatslju, op 'e feroardieling fan abortus en keunstmjittige metoaden fan antikonsepsje. Hy "makke syn stim te hearren oan 'e machtigen fan 'e ierde", sei paus Franciscus yn syn kanonisaasjepreek. Hoe kinne wy dan de memorabele taspraak ferjitte dy't er hold by de útrikking fan de Nobelpriis foar de Frede op 17 oktober 1979 yn Oslo? Hy stelde dat er de Priis allinnich út namme fan 'e earmen akseptearre, hy ferrast elkenien mei de hurde oanfal op abortus, dy't hy presintearre as de wichtichste bedriging foar de frede yn 'e wrâld.
Syn wurden resonearje mear op 'e tiid as ea: "Ik fiel dat hjoed de grutste ferneatiger fan frede abortus is, om't it in direkte oarloch is, in direkte moard, in direkte moard yn 'e hannen fan 'e mem sels (...). Want as in mem har eigen bern deadzje kin, der is neat my tsjin om dy te fermoardzjen en dy om my te deadzjen.' Hy hâldde út dat it libben fan it ûnberne bern in kado fan God is, it grutste kado dat God oan de famylje jaan kin.« Tsjintwurdich binne d'r in protte lannen dy't abortus, sterilisaasje en oare middels tastean om it libben fan it begjin ôf te foarkommen of te ferneatigjen. Dit is in dúdlik teken dat dizze lannen de earmste binne fan 'e earmen, om't se de moed misse om noch ien libben te akseptearjen. It libben fan it ûnberne bern, lykas it libben fan 'e earmen dy't wy fine op' e strjitten fan Kalkutta, Rome of oare dielen fan 'e wrâld, it libben fan bern en folwoeksenen is altyd itselde libben. It is ús libben. It is it kado dat fan God komt […] Elk bestean is it libben fan God yn ús. Sels it ûnberne bern hat godlik libben yn him." Op 'e nij by de útrikking fan' e Nobelpriis, op 'e fraach dy't se frege waard: "Wat kinne wy dwaan om wrâldfrede te befoarderjen?", antwurde se sûnder wifkjen: "Gean nei hûs en hâld fan jo famyljes".
Hy foel op 5 septimber (de dei fan syn liturgyske oantinken) 1997 yn 'e sliep yn 'e Hear mei in rozenkrans yn 'e hannen. Dizze "drop skjin wetter", dizze ûnskiedbere Martha en Maria, lieten in pear sandalen, twa sari's, in doektas, twa-trije notebooks, in gebedsboek, in rozenkrans, in wollen trui en ... in geastlike myn fan ûnskatbere wearde .