Tawijing oan 'e Hillige Rosary: hoe't wy wirklik bidde, sprekke wy mei Maria
It wichtichste ding oer de Hillige Rosary is net de resitaasje fan 'e Ave Maria, mar is de beskôging fan' e mystearjes fan Kristus en Maria tidens de resitaasje fan 'e Ave Maria. Fokaal gebed is allinich yn tsjinst fan kontemplatyf gebed, oars riskeart it meganisiteit en dus steriliteit. Dit fûnemintele punt moat yn gedachten hâlden wurde om de goedens en effektiviteit te evaluearjen fan 'e Rosary dy't wurdt neamd, sawol as yn in groep.
De resitaasje fan 'e Rosary belûkt de stim en de lippen, de kontemplaasje fan' e Rosary, oan 'e oare kant, belûkt de geast en it hert. Hoe mear de kontemplaasje fan 'e mystearjes fan Kristus en Maria oanwêzich is, dêrom is de hegere wearde fan in Rosary. Hjiryn ûntdekke wy de wirklikste rykdom fan 'e Rosekrans "dy't de ienfâld hat fan in populêr gebed - seit paus Johannes Paulus II - mar ek de teologyske djipte geskikt foar dyjingen dy't de needsaak fiele foar in mear folwoeksen kontemplaasje".
Om kontemplaasje te stimulearjen tidens de resitaasje fan 'e Rosary, binne yn feite twa dingen boppe alles suggereare: 1. de oankundiging fan elke mystearje te folgjen troch de "ferkundiging fan in korrespondearjende bibelske passaazje", dy't oandacht en refleksje fasiliteart oer it útstelde mysterie; 2. om in pear mominten yn stilte te stopjen om better te regelen op it mystearje: "De herkennen fan 'e wearde fan stilte - yn feite seit de paus - is ien fan' e geheimen foar de beoefening fan kontemplaasje en meditaasje". Dit tsjinnet om ús it primêre belang fan kontemplaasje te begripen, sûnder dat, lykas paus Paul VI al sei "de Rosary is in lichem sûnder siel, en har resitaasje riskeart meganyske werhelling fan formules te wurden".
Ek hjir binne ús leararen de Hilligen. Ienris waard Sint Pius fan Pietrelcina frege: "Hoe kinne ik de Hillige Rosekrans goed resitearje?". Sint Pius antwurde: "Oandacht moat wurde brocht oan 'e Hagel, nei de groetnis dy't jo adres oan' e Faam yn it mystearje dat jo beskôgje. Yn alle mystearjes wie it oanwêzich, oan allegear naam it mei leafde en pine mei ». De ynspanning fan kontemplaasje moat ús krekt liede ta dielname oan 'e godlike mystearjes "mei leafde en pine" fan' e Madonna. Wy moatte har freegje om leafde oandacht te jaan oan 'e evangeeljescènes dy't elk mystearje fan' e Rosekrans ús presinteart, en fan wêrút ynspiraasjes en learen te lûken fan in hillich kristlik libben.
Wy prate mei de Madonna
De meast direkte moeting dy't plakfynt yn 'e Rosary is mei de Madonna, dy't direkt oansprutsen wurdt mei de Ave Maria. In feite, Sint Paulus fan it Krús, dy't de Rosekrans mei syn heule fermeitsen reside, liket te praten presys mei Us Leaffrou, en dêrom sterk oan te rieden: "De Rosekrans moat mei grutte tawijing wurde neamd om't wy mei de Sillige Maagd sprekke". En it waard sein fan paus Pius X dat hy de Rosary resiteare "mediteare oer de mystearjes, opnommen en ôfwêzich fan 'e dingen fan' e ierde, en de Ave útspriek mei sa'n aksint dat immen moast tinke as hy yn geast de Purissima seach dy't mei sokke fûle leafde oproppe ».
Fierder reflekteare, dat yn it hert, yn it hert fan elke Ave Maria der Jezus is, begrypt men fuortendaliks dat it, lykas paus Johannes Paulus II seit, "it swiertepunt fan 'e Ave Maria is, hast in skarnier tusken it earste en it twadde diel », noch mear markearre troch de koarte Christologyske oanfolling mei ferwizing nei elk mystearje. En it is krekt foar him, oan Jezus, útsprutsen yn elk mystearje, dat wy rjochts troch Marije en mei Marije geane, "hast litten - de paus leart noch - dat sy sels it ús foarstelt", en dus dizze "reis fan assimilaasje, dy't as doel hat ús mear en djipper yn it libben fan Kristus yn te fieren ».
Yn 'e goed resiteare Rosary, draaie wy yn wêzen direkt nei Us Leaffrou, mei de Hail Marys, litte wy ússels wurde nommen om ús yn te fieren yn har beskôging fan' e blide, ljochtsjende, pynlike en glorieuze godlike mystearjes. En eins binne it dizze mystearjes, seit de paus, dy't "ús bringe yn libbene mienskip mei Jezus fia - wy koene sizze - it hert fan syn mem". Eins is de kontemplaasje fan 'e geast en it hert fan' e godlike Mem de kontemplaasje fan 'e Hilligen yn' e resitaasje fan 'e Hillige Rosary.
Sint Catherine Labouré, mei it blik fan intense leafde wêrmei't se nei it byld fan 'e Immaculate Conception seach, liet har kontemplaasje ek nei bûten skynje, wylst se de Rosary resitearde, de Hail Marys sêft útspruts. En fan Sint Bernardetta Soubirous ûnthâldt se dat doe't se de Rosary resiteare, har "djippe, heldere swarte eagen himellich wurden waarden. Hy beskôge de Maagd yn geast; hy like noch yn ekstase. " Itselde barde mei St. Francis de Sales, dy't ús ek adviseart, yn 't bysûnder de Rosary te recitearjen "yn it bedriuw fan' e Guardian Angel". As wy de Hilligen imitearje, sil ús Rosary ek "kontemplatyf" wurde, lykas de Tsjerke oanbefelt.