Tawijing oan 'e Hillige Rosary: bid nei Maria om it labyrint fan ús selssucht te genêzen
De refleksje op 'e leginde fan' e mytology dy't ús fertelt oer de dappere Theseus, in jonge held fan Attika, dy't in ferskriklik meunster tsjinkomme woe en eliminearje, de Minotaurus, dy't in minsklik lichem hie mei it holle fan in bolle, is ynstruktyf foar ús. hy wenne yn in mytysk Labyrint, wêr't hy periodyk de fersoening huldiging krige fan sân Ateenske jonges en famkes dy't hy yn stikken skuorde en opfrette.
It labyrint yngean betsjutte it lykwols nea te ferlitten fanwegen de ferweefdheid fan 'e ynterne strjitten dy't trochkamen sûnder ienige oarder of mooglikheid fan oriïntaasje. D'r wie feitlik te ûntmoedigjen troch al dyjingen dy't dat ferskriklike meunster woenen eliminearje om it ferskriklike offer fan 'e fjirtjin minskelibbens fan jonges en famkes net hoege te beteljen.
De dappere Theseus woe lykwols mei moed en beslettenheid syn hân besykje by de ûndernimming fan it eliminearjen fan 'e Minotaurus, en makke himsels stil yn it Labyrint; mar hy brocht in tried dy't Arianna, de dochter fan kening Minos, klearmakke en joech. Doe't er it Labyrint ynkaam, bûn Theseus it ein fan 'e tried oan' e yngong en spande it stadichoan troch de yngewikkelde strjitten fan it Labyrint: it doel fan 'e tried, sa ienfâldich as it nuttich wie, stelde him de wei út it labyrint te finen, nei it ferskriklike meunster tsjinkaam en fermoarde hawwe.
It is net dreech om te sjen yn dy tried fan Ariadne, sa kostber en sûn, in symboal fan 'e Rosary of Mary. As it wier is, dat, neffens mytology, folslein falsk en ynkonsekwint, de tried fan Ariadne begeliede Theseus yn 'e oerwinnende ûndernimming tsjin' e Minotaurus en wie kostber foar him om net te ferdwalen yn 'e tûzen paden fan it Labyrint, en de juste wei fan' e út it Labyrint, des te mear moat sein wurde dat, yn 'e skiednis fan it heil, dat is ús konkrete skiednis, de Rosary of Mary de kristen echt helpt om elke slach te winnen, sûnder ferlern te gean yn it wylde Labyrint fan' e wrâld, salang't hy it paad fan it heil folget leard troch de hillige kroan.
Is d'r eins in man op ierde, dy't net hoecht te fjochtsjen tsjin 'e mannichte "meunsters" oanwêzich op' e wegen fan 'e wrâld, oanwêzich yn' e minske sels? Binne wy net omjûn troch ynterne en eksterne fijannen? Sprekt Sint Paulus net eksplisyt oer ús "ûndeugden en lusten" om te krusigjen (Gal 5,24: 7,23) en fan 'e wet fan' e sûnde dy't yn "ús leden" is (Rom 7,24:XNUMX), yn dit "lichem fan 'e dea" (Rom XNUMX) , XNUMX)?
It labyrint fan ús egoïsme
Us hert sels waard troch Jezus beskreaun as in labyrint fan ellinde en kwea, fan ôffal en ûnsjoggens: "Eins komme út it hert kweade bedoelingen, moarden, oerhoer, prostitúsje, dieverijen, falske tsjûgenissen, godslasteringen "(Mt 15,19:XNUMX). En elke man moat fjochtsje yn dit labyrint fan hertstochten en steuringen wêrfan it kweade sels de grutte regisseur is, it dominante egoïsme, echt te fergelykjen mei dat meunster fan 'e Minotaurus dat de sân jonge jonges en de sân jonge famkes skuorde en opfrette. En is it net wier dat wy ek in protte kearen, en te folle kearen, goede gefoelens fan woldiedigens en bruorskip, nederigens en geduld, suverens en adel, woldiedigens en goederjouskens opofferje oan ús egoïsme?
De Rosary, wy soene it de tried fan Mary kinne neame, in tried dy't ljocht en genede útstrielt fan elk nôt fan kontemplaasje, fan elk Hagel dat Maria mei leauwen en leafde sei leare it kristlike libben trou te libjen neffens it Evangeelje, de krêft te hawwen om it tsjuster fan flaters te ferwiderjen dy't de geast ferwikselje, de oanfallen fan hertstochten te oerwinnen dy't it hert bedjerre, de ferliedings fan 'e wrâld dy't moraal ferwoaste ferwiderje.
As de Serafyske dokter, Sint Bonaventure, leart dat de kontemplaasje fan 'e godlike mystearjes in oerwinnend wapen is tsjin ferliedingen en it perfekte antydote is tsjin it gif fan it fleis en de sinnen, bestiet de Rosary of Mary krekt dêryn, dat is yn' e kontemplaasje fan 'e evangelyske foto's fan' e libben fan Jezus en Maria dy't ús de godlike mystearjes presintearje fan 'e ynkarnaasje en fan' e Iepenbiering fan Kristus, fan 'e ferlossing en fan' e ivige ferhearliking yn 'e himel: de mystearjes fan' e Hillige Rosary, dat binne spegels fan ljocht en ljochtbaken op ús paad fan heil lâns it ballingspaad op dit earme lân.
Elke kristen soe dizze Rosary of Mary by him hawwe moatte om de chaotyske wegen fan 'e wrâld oer te stekken "pleatst ûnder de kweade" (1 Joh 5,19: 3,15), kuierje mei de lieding en krêft fan Sy dy't "de holle fan' e slang ferpletteret" (GN 3,18 , XNUMX). Mei dizze tried fan Marije ús altyd begeliede om net ferlern te gean yn 'e besikingen en gefaren fan it libben, en markearje foar ús konstant de wisse manier om werom te kommen nei it Heitehûs út dit lân fan' 'distels en doarnen' (GN XNUMX).