Tawijing oan de Hillige Rosary: in gebed dat krêft jout oan dyjingen dy't wurch binne
In ôflevering yn it libben fan sillige Johannes XXIII makket ús goed te begripen hoe't it gebed fan 'e Hillige Rosary stipet en de krêft jout om sels te bidden foar dejingen dy't wurch binne. Miskien is it maklik foar ús om ûntmoedige te wêzen as wy de Hillige Rosekrans moatte resitearje as wy wurch binne, en ynstee, as wy der sels foar koarte tiid oer neitinke, soene wy begripe dat in bytsje moed en fêststelling genôch wêze soe om in sûne en kostbere ûnderfining te hawwen: de ûnderfining dy't it gebed fan 'e Hillige Rosary stipet en oerwint wurgens ek.
Yn feite, oan paus Johannes XXIII, heul tichtby de deistige resitaasje fan 'e trije kroanen fan' e Rosary, barde it dat ien dei, fanwegen de lading fan 'e publyk, taspraken en gearkomsten, hy' s jûns oankaam sûnder de trije kroanen te resitearjen.
Direkt nei it iten, fier fan tocht dat wurgens him koe dispenseearje fan 'e resitaasje fan' e trije kroanen fan 'e Rosary, rôp hy de trije nonnen dy't oan syn tsjinst wiene tawiisd en frege har:
"Wolle jo mei my nei de kapel komme om de Hillige Rosekrans op te nimmen?"
"Mei wil, Hillige Heit".
Wy gongen fuortendaliks nei de kapel, en de Hillige Heit kundige it mystearje oan, kommentearre it koart en yntoneare it gebed. Oan 'e ein fan' e earste kroan fan blide mystearjes draaide de paus him nei de nonnen en frege:
"Bisto wurch?" "Nee nee, Hillige Heit."
"Koe jo ek de pynlike mystearjes by my opnimme?"
"Ja, ja, graach."
De paus bedoelde doe de Rosary fan 'e fertrietlike mystearjes, altyd mei in koarte kommentaar op elke mystearje. Oan 'e ein fan' e twadde Rosary draaide de paus opnij nei de nonnen:
'Binne jo no wurch?' "Nee nee, Hillige Heit."
"Koe jo de glorieuze mystearjes ek mei my foltôgje?"
"Ja, ja, graach."
En de paus begon de tredde kroan fan glorieuze mystearjes, altyd mei it koarte kommentaar foar meditaasje. Nei't ek de tredde kroan waard reciteare, joech de paus de nonnen syn segen en de moaiste glimlach fan tankberens.
De Rosary is reliëf en rêst
De Hillige Rosary is sa. It is in rêstich gebed, sels yn wurgens, as men goed disposeart en leaf hat om mei de Madonna te praten. De Rosary en wurgens tegearre meitsje gebed en offer, dat is, se meitsje it meast fertsjinste en kostbere gebed om genede en segen te krijen fan it hert fan 'e godlike Mem. Hat se net frege foar "gebed en offer" tidens de ferskynsels yn Fatima?
As wy serieus tochten oer dit insistent fersyk fan Us Leaffrou fan Fatima, soene wy net allinich ûntmoedige wurde as wy it Rosary gefoel wurch moatte sizze, mar wy soene begripe dat wy elke kear, mei wurgens, de hillige kâns hawwe om Us Leaffrou in gebed-offer te bieden dat sil wêze seker mear laden mei fruchten en seiningen. En dit bewustwêzen fan leauwen behâldt wirklik ús wurgens troch it te verzachtjen troch de heule tiid fan gebed-offer.
Wy wite allegear dat St. Pio fan Pietrelcina, nettsjinsteande de swiere deistige wurkdruk foar bekentenissen en gearkomsten mei minsken dy't fan oer de heule wrâld kaam, in protte rônkroanen oerdeis en nachts oproppen om ien te tinken oan it wûnder fan in mystyk kado, fan in bûtengewoan kado ûntfangen fan God spesjaal foar it gebed fan 'e Hillige Rosary. Op in jûn barde it dat, nei ien fan 'e noch treuriger dagen, in frater seach dat Padre Pio fuort wie en al in skoft yn' t koar siet om te bidden sûnder ûnderbrekking mei de kroan fan 'e Rosary yn syn hân. De frater benadere doe Padre Pio en sei urgent:
"Mar heite, koene jo nei al de swierrichheden fan dizze dei net in bytsje tinke oan rêst?".
"En as ik hjir bin om Rosari te resitearjen, rêst ik dan net?" Antwurde Padre Pio.
Dit binne de lessen fan 'e Hilligen. Sillich is hy dy't wit hoe't se har leare en yn praktyk bringt!