Tawijing oan 'e Madonna en de sielen fan Purgatory
De sillige faam Marije en de sielen fan it Purgatory
De straf wurdt ek bûtengewoan tempereare yn 'e sielen dy't spesjaal oan Maria wijd wiene. Dizze swiete Mem giet har te treastgjen, en om't se Candor is fan it ivige ljocht en spegel sûnder flekken, toant se har, yn Her, de wjerspegele pracht fan 'e gloarje fan God.
Mary is Mem fan de tsjerke, dêrom is se ticht by elk bern. Mar op in spesjale manier is it neist de swakste. Oan 'e lytskes. Oan de ferfolge. Oan it stjerren. Oan al dyjingen dy't it noch net slagge hawwe om folsleine kommuny mei God te berikken. Dizze posysje fan 'e Maagd waard ek ûnderstreke troch de Twadde Ekumenyske Ried fan Vatikaan: oannommen yn' e himel dat se dizze funksje fan heil net hat dellein, mar mei har meardere ynteressinsje bliuwt ús te krijen de genede fan ivige sûnens.
Mei syn memme-woldiedigens fersoarget hy de bruorren fan syn Soan dy't noch dwers en pleatst binne yn 'e midden fan gefaren en soargen, oant se wurde laat ta it sillige heitelân. "(Lunien Gentiuni 62) No, ûnder dejingen dy't noch net binne talitten nei it Sillige Heitelân binne d'r de Sielen fan it Purgatorium. En de Maagd interveneart yn har foardiel. Om't, lykas Sint Brigida fan Sweden werhellet "Ik bin in mem foar elkenien dy't yn it Purgatory is". Ferskate hilligen hawwe, sels foar Fatikaan II, dit aspekt fan Mary's memfunksje beklamme. Bygelyks, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) skriuwt:
"Sûnt dy sielen (fan Purgatory) it measte ferlet hawwe fan reliëf (..), en se kinne harsels ek net helpe, folle mear dêr, ûndernimt dizze Mem fan genede har om har te helpen" (De hearlikheden fan Maria) Sint Bernardino fan Siena (1380- 1444) stelt:
'De Maagd besykje en helpt de sielen fan it Fenfaratorium, en ferminderje har pine.
Se krijt tank en segeningen foar de tawijden fan dizze Sielen, foaral as dizze trouwe it gebed fan 'e Rosekrans resitearje yn stimming fan' e deaden. "(Sjoch preek 3 oer de namme fan Maria)
Sint Brigid fan Sweden berne yn Sweden yn 1303 yn Sweden skriuwt dat de Maagd sels har iepenbiere dat de Souls of Purgatory fiele stipe allinich troch it hearren fan 'e namme fan Maria. De ieuwen binne ryk oan oare tekens fan genede fan 'e Mem fan Jezus.
Tink oan 'e skiednis fan' e ferskate religieuze oarders wêr't de aksje fan Us Leaffrou sichtber is yn it foardiel fan 'e pylgertsjerke op ierde, mar ek oan dyjinge dy't him yn Purgatory suveret. En deselde eveneminten ferbûn mei it gebrûk fan 'e sûkelade ûnder de Karmeliten bewize hoe't in autentike leafde foar Marije, fruchtber fan wurken fan woldiedigens, antwurden fan har kriget dy't in bepaalde positive ynfloed ek op' e Souls of Purgatory giet.
Uteinlik is it handich om it tsjûgenis te ûnthâlden fan in Poalske religieuze, Saint Faustina Kowalska (1905-1938). Se skriuwt yn it deiboek:
'Yn dy tiid frege ik de Hear Jezus:' Foar wa moat ik noch bidden? '. Jezus antwurde dat de folgjende nacht hy my bekend soe meitsje foar wa't ik moast bidden. Ik seach de Guardian Angel, dy't my bestelde him te folgjen. Yn in amerij fûn ik mysels op in mistich plak, ynfallen troch fjoer en dêryn in enoarme mannichte lijende sielen. Dizze sielen bidde mei grutte ferven, mar sûnder effisjinsje foar harsels: allinich kinne wy har helpe. De flammen dy't har baarnden raken my net oan. Myn Guardian Angel liet my net in momint ferlitte. En ik frege dy sielen wat har grutste pine wie. En unanym antwurden se dat har grutste pine is de fûle winsk fan God. Ik seach de Madonna dy't de sielen fan Purgatory besocht. Sielen neame Mary 'Star of the Sea'. Se bringt har ferfrisseling. "
(Diary of Sister Faustina Kowalska p. 11)