DEFOTION FAN DE LÊSTE SEWEN WOORDEN FAN JESUS ​​CHRISTUS OAN DE KRUIS

EARSTE WOORD

"VADER, FERGEE HULLJE, FAN DAT Se WITEN NIET WAT DY DOE" (Luk 23,34)

It earste wurd dat Jezus docht is in oprop fan ferjouwing dy't hy oan 'e Heit rjochtet foar syn krúsfarders. Ferjouwing fan God betsjuttet dat wy it weagje tsjin wat wy dien hawwe. Wy doarre alles te ûnthâlden oer ús libben, mei mislearringen en nederlagen, mei ús swakke punten en gebrek oan leafde. Wy doarre te ûnthâlden alle kearen dat wy gemien en ungenerous west hawwe, de morele baseness fan ús aksjes.

TWEEDE WOORD

"IN Wierheit fertel ik jo: VANDAU WILLT jo mei my wêze yn paradis" (Luc 23,43)

Tradysje hat wiis west om him in 'goede dief' te neamen. it is in passende definysje, om't hy wit hoe't er net it eigendom is: "Jezus, ûnthâld my as jo jo keninkryk yngeane" (Lk 23,42:XNUMX). Hy berikt de meast geweldige klap yn 'e skiednis: hy krijt it Paradys, lok sûnder maat, en hy krijt it sûnder te beteljen om it yn te gean. Hoe kinne wy ​​it allegear dwaan? Wy moatte gewoan leare de kado's fan God te weagjen.

THIRD WORD

"VROU, HJIR IS JOU SON! DIT IS JOU MOEDER! " (Joh 19,2627:XNUMX)

Op Goedfreed wie d'r de ûntbining fan 'e mienskip fan Jezus. Judas ferkocht him, Peter wegere him. It liket derop dat alle besykjen fan Jezus om in mienskip te bouwen mislearre. En yn it tsjusterste momint sjogge wy dizze mienskip berne oan 'e foet fan it krús. Jezus jout de mem in soan en de leafste learling in mem. It is net allinich elke mienskip, it is ús mienskip. Dit is de berte fan 'e Tsjerke.

FJIRDE WOORD

"MY GOD, MY GOD, Wêrom hawwe jo my ferlitten?" (Mk 15,34)

Ynienen foar it ferlies fan in leafste ferskynt ús libben ús ferneatige en sûnder doel. "Omdat? Omdat? Wêr is God no? ". En wy doarre bang te wêzen om te realisearjen dat wy neat hawwe te sizzen. Mar as de wurden dy't opkomme binne fan absolute angst, dan betinke wy dat Jezus oan it krús har fan him makke. En as wy, yn woestenij, gjin wurden kinne fine, net iens om te skodzjen, dan kinne wy ​​syn wurden nimme: "Myn God, myn God, wêrom hawwe jo my ferlitten?".

FYFDE WOORD

"Ik SETE" (Joh 19,28:XNUMX)

Yn it Evangeelje fan Johannes moetet Jezus de Samaritaanske frou by in boarne fan 'e patriarch Jacob en seit tsjin har: "Jou my in drankje". Oan it begjin en it ein fan it ferhaal fan syn iepenbiere libben freget Jezus ús oanhâldend om syn toarst te befredigjen. Dit is hoe God by ús komt, yn 'e dekstok fan in toarstich persoan dy't ús freget om him te helpen syn toarst te lôken nei de boarne fan ús leafde, wat de kwaliteit en kwantiteit fan sokke leafde ek is.

SESDE WOORD

"ALLES IS DONE" (Joh 19,30)

"It is dien!" De gjalp fan Jezus betsjuttet net allinich dat alles foarby is en dat hy no sil stjerre. it is in gjalp fan triomf. It betsjuttet: "it is foltôge!". Wat hy letterlik seit is: "It is perfekt makke" Oan it begjin fan it Lêste Nachtmiel fertelt de evangelist John ús dat "hy syn eigen leaf hat dy't yn 'e wrâld wiene, en hy hâlde se oant it ein", dat is, oan it ein fan syn mooglikheid. Oan it krús sjogge wy dit ekstreme, de perfeksje fan leafde.

SEVENTJE WOORD

"VADER, yn jo hannen leverje ik myn geit" (Luc 23,46)

Jezus spruts syn lêste sân wurden út dy't ferjouwing oproppe en dy't liede ta de nije skepping fan 'e "Dornenica di Pasqua". En dan rêst hy te wachtsjen op dizze lange sneon fan 'e skiednis om te einigjen en op' t lêst snein sûnder sinne ûndergong te kommen, as it heule minskdom yn syn rest sil yngean. "Doe foltôge God op 'e sânde dei it wurk dat hy dien hie en stoppe al syn wurk op' e sânde dei" (Gen 2,2: XNUMX).

De tawijing oan 'e "Sân wurden fan Jezus Kristus oan it krús" datearret út' e XII ieu. Dêryn wurde dy wurden sammele dy't neffens de tradysje fan 'e fjouwer evangeeljes troch Jezus oan it krús waarden útsprutsen om redenen te finen foar meditaasje en gebed. Troch de Fransiskanen gie it de heule midsieuwen troch en waarden se ferbûn mei de meditaasje oer de "Sân wûnen fan Kristus" en beskôge it middel tsjin 'e "Sân deadlike sûnden".

De lêste wurden fan in persoan binne bysûnder fassinearend. Foar ús betsjut libjen wêze yn kommunikaasje mei oaren. Yn dizze sin is de dea net allinich it ein fan it libben, it is stilte foar altyd. Dêrom is wat wy sizze yn 't gesicht fan' e ymposante stilte fan 'e dea, meast iepenbier. Wy sille mei dizze oandacht de lêste wurden fan Jezus lêze, lykas dy oankundige troch it Wurd fan God foar de stilte fan syn dea. Dit binne syn lêste wurden oer syn Heit, oer himsels en oer ús, dy't krekt om't se in iental fermogen hawwe om te iepenjen wa't de Heit is, wa't hy is en wa't wy binne. Dizze lêste sekten swalke it grêf net. Se libje noch. Us leauwen yn 'e opstanning betsjuttet dat de dea it Wurd fan God net koe stilte, dat hy foar altyd de stilte fan it grêf, fan elk grêf bruts, en dat om dizze reden syn wurden libbenswurden binne foar elkenien dy't har wolkom hjit. Oan it begjin fan 'e Hillige wike, foar de eucharisty, hearre wy se opnij yn it adorearjende gebed, sadat se ús tariede op it kado fan Peaske mei leauwen.