Tawijing en gebed: faak oan God tinke is heul nuttich

D'r kin gjin steat fan gebed wêze sûnder gewoane selsferkenning
Sa fier binne wy ​​ta dizze konklúzjes kommen: men kin net altyd oan God tinke, dat is net nedich. Men kin hieltyd mei God ferienigje, sels sûnder hieltyd oan him te tinken: de iennichste ferieniging dy't echt nedich is, is dy fan ús wil mei de wil fan God.
Wat is dan it nut, sa priizge troch alle leararen fan spiritualiteit, fan it útoefenjen fan de oanwêzigens fan God?
Dit is wat wy sille besykje te ferklearjen
Wy hawwe sein dat wy yn al ús dieden in totale suverens fan yntinsje hawwe moatte en de heechste boppenatuerlike oriïntaasje jaan moatte oan ús steatsplicht, royaal observearre. Op dizze manier sil ús libben, sels bûten de mominten wijd oan gebed, in libben fan gebed wêze.
It is begrepen dat, om sa konstant en mei in absolute suverens fan yntinsje te hanneljen, ússels genôch frij te meitsjen fan wille en waansin yn it wurk, masters fan ússels te bliuwen - of leaver foar God as ienige master. ús dieden binne allegear ûnder de ynfloed fan 'e Hillige Geast - de gewoante om nei God te sjen foardat jo aksje nimme of in beslút nimme, moat fan grutte help wêze.
Yn it Evangeelje sjogge wy altyd dat ús Hear, as er op it punt is om wichtige hannelingen te dwaan, efkes stilhâldt, syn eagen opsmyt nei de Heit, en pas nei in pear mominten fan meditaasje it winske wurk ûndernimt. Et elevatis oculis in caelum: it is in útdrukking dy't mei wolsprekkende frekwinsje fûn wurdt. En sels as er it gebeart net uterlik manifestearret, is it grif oanwêzich yn syn siel.
It ideaal is ek foar ús itselde. Dizze spesjale en konstante ôfhinklikens fan 'e siel fan' e Hillige Geast wurdt benammen fasilitearre troch it feit dat de Hillige Geast, pleatst yn it eareplak yn 'e siel, útnoege wurdt om eksplisyt en offisjeel de rjochting fan al ús fêststellings te nimmen. It is ûnmooglik om selsferbod folslein te oefenjen sûnder in djippe geast fan oantinken; men kin de ûnsichtbere Gast fan de siel net radikaal ûnderlizze, as men net yn perfekte yntimiteit by him bliuwt. De geast fan 'e dea, dat is de ûntkenning fan jinsels, kin net hearskje útsein as de geast fan it libben him oerwinnend op 'e ruïnes ynstallearre hat en "oer it wetter fljocht" lykas by it begjin fan 'e skepping.
Wis, wa't net stribbet om in "Sancta Sanctorum" te wurden, dat is gjin ferkearshûs, mar in wier libbene wenplak fan God, lit grif net ta dat de keaplju út 'e timpel ferdreaun wurde.
Sa wurde twa ljochte konklúzjes lutsen:
- men kin net perfoarst ôfhingje fan de Hillige Geast - dat is, om wier "yn Kristus" te libjen - sûnder totale selsferkenning;
- der is gjin totale ferjaan sûnder in konstante geast fan leauwen, sûnder de gewoante fan innerlike stilte, stilte allegear befolke mei it godlike.
De measten sjogge it ferbân net tusken it oantinken oan de kening en de tsjinst fan de kening; tusken ynderlike stilte makke it liket - fan ûnbeweechlikens en oanhâldend losmeitsjen fan alles, dat is heechste aktiviteit.
Just observearje foarsichtich. De bân bestiet, strak, sterk, ûnbrûkber. Sjoch foar in sammele siel, dy sil ek los wêze fan ierdske dingen; in losmakke siel sil ek sammele wurde. It sil maklik wêze om it fêst te stellen foar safier't it maklik wêze sil om ien of de oare fan dizze beide sielen te finen. Ien of oar fine betsjut beide fûn te hawwen. Dejingen dy't de praktyk fan losmeitsjen of oantinken hawwe beoefene, witte dat se in dûbele ferovering makke hawwe mei ien inkelde aksje.
D'r kin gjin gewoane selsferliening wêze sûnder konstante oantinken
As in siel, om folslein "Kristus" en folslein kristlik te wêzen, yn totale ôfhinklikens fan 'e Hillige Geast libje moat, en as men yn dizze ôfhinklikens allinich libje kin op betingst fan sammele libjen, seit it fansels dat oantinken - begrepen sa't wy hawwe ferklearre - foarmet ien fan 'e kostberste deugden dy't kinne wurde oanskaft.
Heit Pergmayr, ien fan 'e auteurs dy't it bêste spruts op in beknopte en essensjele manier fan oantinken, aarzelt net om te befêstigjen: "De koartste wei nei perfekte leafde bestiet yn it hawwen fan God kontinu oanwêzich: dit foarkomt alle sûnde en tiid om nei te tinken oer oare dingen , om te klagen of te murmeljen. De oanwêzigens fan God, ier of let, liedt ta folsleinens ».
Net besykje te libjen yn ynterieurstilte betsjut opjaan om djip te libjen as kristen. It kristlik libben is in libben fan leauwen, libben yn it ûnsichtbere en foar it ûnsichtbere ... Wa't gjin frekwinte relaasjes hat mei dizze wrâld dy't ûntkomt oan 'e uterlike sinnen, riskearret altyd op 'e drompel te bliuwen fan it wiere kristlike libben.
«Ja, wy moatte ophâlde te bewenjen allinne de bûtenste en de meast oerflakkige lagen fan ús siel; wy moatte de djipste ravinen yn en trochrinne, dêr't wy ússels einliks yn it yntymste diel fan ússels fine sille. Hjir moatte wy fierder gean en nei it sintrum gean! dy't net mear yn ús is, mar yn God is.Dêr is de Master, dy't ús soms gunne sil om sels in hiele dei by him te libjen.
"As Hy ús foar ien kear tastien hat om in dei mei him troch te bringen, sille wy him altyd en oeral folgje wolle, as syn apostels, syn learlingen en syn tsjinstfeinten.
"Ja, o Heare, as ik in hiele dei by Jo bliuwe kin, sil ik Jo altyd folgje wolle" (1).
Iensumens is it hûs fan 'e sterke. Fêstens is in aktive deugd en de stilte dy't wy witte hoe te oefenjen sil de wearde fan ús wurken oanjaan (2). Lûd is it hûs fan 'e swakken. De measte manlju sykje ferdivedaasje en ôflieding allinich om harsels te ûntlêsten fan hanneljen lykas se moatte. Wy ferdwale yn it neat om net yn alles te ferdwalen. De God fan 'e sterke kaam yn 'e stilte fan 'e nacht yn 'e wrâld (3). Slachtoffers fan ferskiningen, wy wurdearje allinich wat lûd makket. Stilte is de heit fan effektive aksje. Foar't útstjitten en sjongen briek de stream fan boarnewetter troch, dy't swijend troch it hurde graniten boarre.
It is dúdlik dat as wy sa stilte oanbefelje, wy inerlike stilte bedoele; dit is wat wy ús ferbylding en ús sinnen oplizze moatte, om net op elk momint, nettsjinsteande ússels, bûten ússels projektearre te kommen.
As jo ​​de oven kontinu iepen litte - om in útdrukking fan Sint Teresa te brûken - ferdwynt de waarmte. It duorret lang om de sfear op te waarmjen, mar in momint is genôch om alle waarmte fuort te gean; in barst yn 'e muorre, en de kâlde loft dringt yn: alles moat wer, alles moat werom.
Prachtige beskerming fan ynderlike stilte en uterlike stilte; en de reden foar de roosters en kleasters. Mar sels midden yn it lawaai kin elkenien in woastyngebiet om him hinne bouwe, in halo fan iensumens dy't neat ûngewoan útlekte lit.
It neidiel is net it lûd, mar it nutteleaze lûd; it binne net de petearen, mar de nuttelose petearen; gjin beroppen, mar nutteleaze beroppen. Mei oare wurden: alles wat net nedich is docht op in jammerlike wize skea. Om de nutteleaze te jaan wat men de Essentialen biede koe, is in ferrie en in tsjinspraak!
Jo kinne op twa ferskillende, mar beide desastreus manieren fan God ôfkeare: stjerlike sûnde en ôflieding. De deadlike sûnde brekt objektyf ús feriening mei God; frijwillige ôflieding brekt it subjektyf of ferminderet de yntinsiteit dy't it koe hawwe. It soe
allinnich prate as it stilhâlden it slimst wie. It evangeelje seit dat wy net allinich ferantwurding sille moatte foar minne wurden, mar ek foar elk leech wurd.
Wy moatte forstannich ús libben goed brûke en dêrom alles ûnderdrukke dat syn goede fruchten fermindert; benammen yn it geastlik libben, dat is it wichtichste.
As jo ​​tinke oer de belangstelling dy't de measte minsken hawwe foar dingen fan gjin wearde, yn it lawaai fan 'e strjitte, it fûgeljen fan in marionet of de ûnsin dy't yn safolle kranten stiet, liket it echt te dreamen! Wat soe men ynienen in gelok hawwe op 'e wrâld as by in ûnferwachte tafal alle nutteleaze lûden yn in flits ferdwine! As allinnich dejingen dy't prate neat sizze wiene stil. Wat in befrijing, soe de himel wêze! De kleasters binne oases fan frede, want dêr wurdt stilte leard. It slagget ús net altyd; mar it wurdt teminsten leard, en it is al in protte. Op oare plakken besykje jo it net iens. Net dat praten gjin grutte keunst is en petear in kostber reliëf, ja, miskien wol it kostberste fan it libben; mar gebrûk moat net betize wurde mei misbrûk. Om de wapenstilstân of de ûnbekende soldaat te fieren, hawwe guon in pear minuten stilte frege: dizze stilte wie it gefolch fan de oerwinning. As de wrâld leare soe om te swijen, hoefolle oerwinnings yn it binnenlân soene dan folgje út de praktyk fan oantinken! Hwa't syn eigen tael biwarret, seit Sint Jakobus, is in soarte fan hillige (4). D'r binne in pear perfekte sielen, om't in pear sielen fan stilte hâlde. Stilte betsjut folsleinens; net altyd, mar faak. Besykje it, it is it wurdich; do silst fernuverje troch it resultaat.