Tsien nuttige tips om te oefenjen om kwea te reitsjen

Persoanlike bekearing en beslissende toenadering ta God: dat wol God foaral. Bygelyks, as d'r in situaasje is fan unregelmjittich libben, is it needsaaklik om radikaal te feroarjen. Benammen situaasjes fan gearlibjen bûten it houlik (benammen as men komt út in earder religieus houlik), seks bûten it houlik, seksuele ûnreinheden (masturbaasje), perversje, ensfh. foarkomme de befrijing.

- Ferjou elkenien, foaral dejingen dy't ús it grutste kwea en it lijen hawwe feroarsake. It kin in heul lestich besykjen wêze om God te freegjen om ús te helpen dizze minsken te ferjaan, mar it is essensjeel as wy genêze wolle en wurde befrijd. D'r binne ûntelbere tsjûgenissen fan 'e eigen genêzing en dat fan oaren, nei't se herten ferjûn hawwe dy't ferkeard dienen. In fierdere stap foarút soe wêze om persoanlik te fermoedsoenjen mei de persoan dy't ús lijen feroarsake, en besykje it kwea te lijen te ferjitten (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Wês foarsichtich en beheart al dy gebieten fan it libben dy't lestiger binne te kontrolearjen: ûndeugden, driuwfearren, minne oanstriid, guon gefoelens lykas grime, wrok, hite krityk, laster, fertrietlike gedachten, om't krekt dizze situaasjes befoarrjochte kanalen kinne wurde wêrút de Evil kin yngean.

- Jou alle kreft en okkulte bannen op (en alle relatearre praktiken), elke foarm fan byleauwe, om sjoggers, guro's, magnetisearders, pseudo-healers, sekten of alternative religieuze bewegingen (bgl. New Age), ensfh.

- Deistige resitaasje fan 'e Hillige Rosary (folslein): de duvel bewe en fljocht foar de oprop fan Marije dy't de krêft hat om syn holle te krassen. It is ek wichtich om alle dagen ferskate soarten gebeden op te nimmen, fan klassyk oant befrijing, en konsintrearje op dyjingen dy't effektiver lykje of dy't dreger te sprekken binne (de kwea besiket ôfwyke fan 'e resitaasje fan dyjingen dy't him it measte pleage).

- Mass (alle dagen as mooglik): as jo aktyf dêryn meidwaan, fertsjintwurdiget it in heul krêftich ministearje fan genêzen en befrijing.

- Faak bekentenis: as goed dien sûnder bewust wat fuort te litten, is it heul effektyf om elke relaasje en ôfhinklikens mei de kweade te besunigjen. Dit is wêrom hy alle mooglike obstakels siket om bekentenis te foarkommen en, as it sa docht, ús min te bekennen. Wy besykje elke ûnwilligens tsjin bekentenis te eliminearjen lykas: "Ik haw gjinien fermoarde", "de Priester is ien lykas my, miskien noch slimmer", "Ik bekinde my direkt mei God" ensfh. Dit binne allegear ferûntskuldigingen suggerearre troch de duvel foar it net meitsjen fan jo bekentenis. Wy ûnthâlde goed dat de Priester in man is lykas elkenien dy't sil antwurdzje foar syn mooglike ferkearde aksjes (hy hat gjin fersekere Paradys), mar hy is ek ynvestearre troch Jezus mei in bepaalde autoriteit om sielen te waskjen fan sûnde. God aksepteart oprjochte berou foar altiten ferkeard (en ûneinich as nedich), mar de aktualisaasje hjirfan bart mei de sakramentele bekentenis fan 'e Priester dy't syn eksklusive minister is (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19 23, Joh 13-10). Litte wy neitinke oer it feit dat net iens de Sillige Maagd Maria en de Ingels de macht hawwe om sûnden direkt te fertsjinjen lykas de Priesters, Jezus woe allinich syn eigen macht oan har oerlitte, it is in grandiose werklikheid foar't sels de Curé fan Ars sels hy bûgde en sei: "As d'r gjin Priester wiene, soe de passy en dea fan Jezus net nuttich wêze ... Wat soe in skatkiste fol goud wêze, as d'r gjinien wie om it te iepenjen? De pryster hat de kaai foar himelske skatten ... Wa makket dat Jezus delkomt yn 'e wite hearskaren? Wa set Jezus yn ús tabernakels? Wa jout Jezus oan ús sielen? Wa reinigt ús herten om Jezus te ûntfangen? ... De Priester, allinich de Priester. Hy is de "minister fan 'e tabernakel" (Heb. 2, 5), is de "minister fan fermoedsoening" (18Kor. 1, 7), is de "minister fan Jezus foar de bruorren" (Kol. 1, 4), is de "dispenser fan godlike mystearjes" (1Kor. XNUMX, XNUMX).

Dêrom noegje ik elkenien út om de krêft fan it Bloed fan Kristus te belibjen en persoanlik te kontrolearjen, dy't fuortwaskt fan elke sûnde en opnij makket nei nij libben dat in djip gefoel fan frede en wille jout. Yn 'e Kategismus fan' e Katolike Tsjerke wurdt it mei rjocht definieare as in "genêzen sakramint".

- De eucharisty. Kommuny is faak heul wichtich, om't it Jezus is dy't materieel en geastlik komt om yn ús te wenjen en yn te wenjen. It is wichtich om te ûnthâlden dat dit te dwaan moat wêze yn in steat fan genede, dat is, gjin deadlike sûnde begien hat (stjerlike sûnde = serieus ding + folsleine warskôging + fergese tastimming), oars is in foarôf bekentenis needsaaklik. It iten en drinken fan it lichem en it bloed fan Kristus fergruttet yndie un feroardieling (jf. 1 Kor 11,29:2,20). De eucharisty hat de krêft om ús te befrijen fan kweade oanwêzigens en ús lichaamlik en psychysk te genêzen; it is yn feite Jezus sels dy't fuseart yn ús fleis en ús geast, sadat wy net langer libje, mar Hy libbet yn ús (cf. Gal XNUMX:XNUMX).

- Fêst. It is heul wichtich om te fetsjen om krêft tsjin Satan te lûken. De bêste snel is dat fan brea en wetter makke elke woansdei en freed. It essensjele fêstjen om te oefenjen is dat fan alle sûnden. Dit is gjin alternatyf foar fêstjen fan iten, om't beide parallel moatte wurde útfierd om sawol it lichem as de geast te fersterkjen tsjin fersiking en swakke punten fan alle soarten. Tink derom dat de trije fijannen fan 'e minske binne: de duvel, de wrâld, it fleis; konstante fêstjen oer de tiid makket ús sterk tsjin elk fan har en wint ús wend oan materiële tekoarten en fierder.

- De Bibel lêze. De Bibel is it wurd fan God en wurdt trochjûn troch in geastlike krêft dy't wy net iens kinne foarstelle. It is God sels dy't troch syn ieuwen trochgiet te hanneljen en ús de wirklike lear te learen. Hoewol it lêzen yn it begjin fan 'e reis kin saai en lestich lykje, mei de tiid sil de Hillige Geast genede jaan om te begripen en te wurdearjen wat earder ûnbegryplik en betize liket. Elke kear as wy de wurden fan Jezus lêze, is it as soe hy har sels útsizze, mei alle foardielen keppele oan syn wirklike oanwêzigens.

Op in reis fan befrijing nimt kontinu kontakt mei de Hillige Skriften grut belang oan, dat kin net ferfongen wurde troch gebeden of wat oars, om't it Wurd de djipten fan 'e minske berikt, yn' e meast ferburgen plooien fan it ynterieur, de gefoelens en gedachten kontroleart fan it hert wêr't de kweade him mei syn machinaasjes insinsineart.

- Eucharistyske oanbidding. Jezus bleatsteld yn it sillige sakramint is in boarne fan ûnútputlike genedens foar dejingen dy't yn 'e ferearing foar him gean. Faak is in ienfâldige en oprjochte besite oan tsjerke ek heul wolkom, ek as it net iepenbier bleatsteld is; hoefolle minsken oerstekke de drompel en achtsje it net om Him te beskôgjen dy't kening fan it universum is en fysyk oanwêzich is yn 'e soarte fan in stikje brea yn' e tabernakel fan elke tsjerke ...

- It eksorcisme makke troch in eksorcistyske pryster dy't dit mandaat krige fan 'e biskop. Allinich de eksorcist is autorisearre om eksorcismen út te fieren oer de besetenen en te dialooch mei de demoanen foar in saak dy't rjochte is op de befrijing fan 'e ûnderdrukt persoan.

- Befrijingsgebeden makke troch akkrediteare leden fan gebedsgroepen. D'r binne ferskate groepen en mienskippen dy't ta de katolike charismatyske fernijing hearre "dy't" spesjaliseare "binne yn 'e gebeden fan befrijing foar bruorren yn swierrichheden. De minsken dy't dizze groepen útmeitsje, moatte net wurde útwiksele mei de earder neamde scammers en okkulte operators, mar se binne gewoan minsken dy't gearkomme yn mienskippen dy't erkend en akkrediteare binne troch de Tsjerke mei as doel de Hear te priizgjen en de komôf fan 'e Hillige Geast yn te roppen . D'r binne ferskate kategoryen fan minsken, sawol sekulêr as religieus, en de oanhâldende aktiviteit fan lof oan God en oanbidding bringt de manifestaasje fan 'e charismen as bûtengewoane kado's fan' e Hillige Geast dy't net selden beslute om in bepaalde persoan te genêzen of frij te meitsjen. D'r binne ek gefallen fan minsken dy't in bepaald kado fan befrijing fan God hawwe krigen, wêrtroch't se in soad krêft hawwe kinne yn it ferdriuwen fan kweade geasten.

Fierdere help komt fan it gebrûk fan hillich wetter en ferdreaun sâlt en oalje, neamd "sakramentals". Wylst it sillige wetter it doel hat om tidens it besprinkeljen trije foardielen te krijen: de ferjouwing fan sûnden, de ferdigening fan 'e kweade, de godlike beskerming, hat it ferdreaun wetter ek de macht om elke kweade macht te ûntkommen om it te ferneatigjen en stiek har derút. It exorcised sâlt wurdt faaks brûkt om op 'e doar of yn' e hoeken te pleatsen yn gefallen fan infestaasje, wylst de exorcised oalje fral wurdt brûkt om de sike mei in krúsmerke te salven, sadat de sykte, as fan diabolike oarsprong, ferdwynt. Elke pryster kin dizze eleminten ferdylgje, it is net nedich om in eksorcist te wêzen. It is wichtich foar dejingen dy't it brûke om te ûnthâlden dat se moatte wurde brûkt mei leauwen en gebed en net as magyske ark as men yn in serieuze flater fan byleauwe soe falle. Dizze stoffen (Sacramentals neamd, om't se in subsydzje binne foar de Sacraments) kinne ek (rau) wurde pleatst yn iten of drinken (yn it gefal fan wetter). As der efternei frjemde reaksjes foarkomme (braken, diarree, ensfh.) Betsjuttet it dat it ûnderwerp it slachtoffer is fan in faktuer troch te drinken of iets ferkeard te iten. Yn 'e rin fan' e tiid en langere gebrûk sil de faktuer wurde ferdreaun.