Ferskil tusken stjerlike en veniale sûnde. Hoe meitsje jo in goede bekentenis

Om de eucharistie te ûntfangen, moat men yn 'e genede fan God wêze, dat is, nei't de lêste goed makke bekentenis gjin serieuze sûnden hat begien. Dêrom, as men yn 'e genede fan God is, kin men kommuny krije sûnder te bekennen foar de eucharistie. De bekentenis fan fentiele fouten kin faak makke wurde. Normaal bekent de goede kristen alle wiken, lykas advisearre troch s. Alfonso.

1458 Hoewol net strang needsaaklik, wurdt de bekentenis fan deistige sûnden (veniale sûnden) lykwols sterk oanrikkemandearre troch de Tsjerke.54 Eins helpt regelmjittige bekentenis fan veniale sûnden ús om ús gewisse te foarmjen, te fjochtsjen tsjin minne oanstriid, ús te ferlitten genêze fan Kristus, om foarút te gean yn it libben fan 'e Geast. Troch faker te ûntfangen, fia dit sakramint, it kado fan 'e barmhertigens fan' e Heit, wurde wy dreaun om barmhertich te wêzen lykas hy: 55

Wat binne serieuze / deadlike sûnden? (list)

Litte wy earst sjen wat sûnde is

II. De definysje fan sûnde

1849 Sonde is in tekoart tsjin ferstân, wierheid, oprjocht gewisse; it is in oertreding yn relaasje ta wiere leafde, tsjin God en nei de neiste, troch in perverse oanhing oan beskate guod. It ferwûnet de natuer fan 'e minske en falt minsklike solidariteit oan. It is definieare as "in wurd, in hanneling as in winsk yn striid mei de ivige wet" [Sint Augustinus, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; Sint Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 Sonde is in misdriuw tsjin God: “Tsjin jo, tsjin jo allinich haw ik sûndige. Wat yn jo eagen min is, haw ik dien ”(Ps 51,6). Sonde stiet tsjin Gods leafde foar ús en lûkt ús hert derfan fuort. Lykas de earste sûnde is it in ongehoorzaamheid, in opstân tsjin God, fanwegen de wil om "lykas God" te wurden (Gen 3,5: 14), goed en kwea te witten en te bepalen. Sûnde is dêrom "leafde foar jinsels oant ferachting foar God" [Sant'Agostino, De civitate Dei, 28, 2,6]. Foar dizze grutske ferheffing fan jinsels is sûnde diametraal tsjinoer de hearrigens fan Jezus, dy't heil bringt [Kf Fil 9-XNUMX].

1851 It is krekt yn 'e passy, ​​wêryn de barmhertichheid fan Kristus him sil oerwinne, dat sûnde syn geweld en har mearfâldichheid yn' e heegste graad manifesteart: ûnleauwe, moarddiedige haat, ôfwizing en bespot fan 'e kant fan' e lieders en it folk, leffe fan Pilatus en wredens fan 'e soldaten, ferrie fan Judas sa swier foar Jezus, ûntkenning fan Petrus, ferlitten fan' e learlingen. Krekt yn 'e oere fan' e tsjusternis en fan 'e Prins fan dizze wrâld, [Cf Joh 14,30:XNUMX] wurdt it offer fan Kristus temûk de boarne werút de ferjouwing fan ús sûnden ûnútputlik sil streame.

Dan in koart ûnderskie lutsen út it Kompendium oer stjerlike sûnde en fentiele sûnde.

395. Wannear wurdt stjerlike sûnde begien?

1855-1861; 1874

Dodlike sûnde wurdt begien as der tagelyk earnstige saak is, folslein bewustwêzen en opsetlike ynstimming. Dizze sûnde ferneatiget woldiedigens yn ús, ûntbrekt ús de hillige genede, liedt ús nei de ivige dea fan 'e hel as wy ús net bekeare. It wurdt op 'e gewoane manier ferjûn troch de sakraminten fan doop en boete as fermoedsoening.

396. Wannear wurdt feneuze sûnde begien?

1862-1864; 1875

Fenesonde, dy't yn wêzen ferskilt fan stjerlike sûnde, wurdt begien as d'r ljocht of sels serieuze saak is, mar sûnder folslein bewustwêzen of totale ynstimming. It brekt it ferbûn mei God net, mar ferswakkt it woldiedigens; manifesteart in fersteurde leafde foar kreëarre guod; hindert de foarútgong fan 'e siel by it útoefenjen fan deugden en yn' e praktyk fan moreel goed; it fertsjinnet tydlike suveringsstraffen.

wy ferdjipje

Fan de CCC

IV. De earnst fan sûnde: stjerlike en veniale sûnde

1854 It is gaadlik de sûnden te evaluearjen oan 'e swiertekrêft. It ûnderskied tusken stjerlike sûnde en finsûnden, al foarsein yn 'e Skrift, [Kf 1Jn 5,16: 17-XNUMX] waard fêstlein yn' e tradysje fan 'e tsjerke. De ûnderfining fan manlju valideart it.

1855 Stjerlike sûnde ferneatiget woldiedigens yn it hert fan 'e minske troch in earnstige oertreding fan' e wet fan God; it lûkt de minske ôf fan God, dy't syn ultime doel en syn saligens is, en foarkar in mindere goed foar him.

Veniale sûnde lit woldiedigens bestean, hoewol it oanstjit en sear makket.

1856 Stjerlike sûnde, foar safier't it yn ús ynfloed hat op it libbensbelangrike prinsipe dat charity is, fereasket in nij inisjatyf fan 'e barmhertigens fan God en in bekearing fan it hert, dat normaal plakfynt yn it sakramint fan Fersoening:

As de wil rjochte is op iets dat op himsels yn striid is mei woldiedigens, wêrmei't wy oan it ultime ein wurde oardere, hat sûnde, troch syn heule objekt, wat te meitsjen mei stjerlik te wêzen ... safolle as it tsjin 'e leafde fan God is, lykas godslastering, meineed, ensfh., safolle as it is tsjin 'e leafde foar de meiminske, lykas moard, oerhoer, ensfh. Ynstee, as de wil fan' e sûndaar feroaret yn iets dat in steuring hat op himsels, mar lykwols net yn striid is mei de leafde fan God en de meiminske, it is it gefal fan idle wurden, ûnskiklik laitsjen, ensfh., sokke sûnden binne venial [St. Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Foar in sûnde om stjerlik te wêzen, binne trije betingsten ferplicht: "It is in stjerlike sûnde dy't as earnstige saak hat en dy't boppedat wurdt begien mei folslein bewustwêzen en mei opsetsin tastimming" [Jehannes Paul II, Fermaning ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 De earnstige saak wurdt spesifisearre troch de Tsien Geboaden, neffens it antwurd fan Jezus oan 'e rike jonge man: "Net deadzje, net oerhoer dwaan, net stelle, gjin falske tsjûgenis jaan, net bedrage, earje jo heit en mem" (Mk 10,19:XNUMX ). De swiertekrêft fan 'e sûnden is min ofte mear grut: in moard is serieuzer dan in stellerij. De kwaliteit fan 'e ferwûnen moat ek rekken hâlden wurde: geweld dat wurdt útoefene tsjin âlders is op himsels serieuzer dan dat dien wurdt oan in frjemdling.

1859 Om sûnde stjerlik te wêzen, moat it ek wurde begien mei folslein bewustwêzen en totale ynstimming. It fereasket kennis fan it sûndige karakter fan 'e hanneling, fan har ferset tsjin' e Wet fan God. It betsjuttet ek genôch tastimming om in persoanlike kar te wêzen. Simulearre ûnwittendheid en hurdens fan hert [Cf Mk 3,5-6; Luk 16,19: 31-XNUMX] ferminderje it frijwillige karakter fan sûnde net, mar krekt oarsom ferheegje se it.

1860 De ûnwillekeurige ûnwittendheid kin ferswakke as de ûnferantwurdlikens fan in earnstige skuld net annulearje. Mar der wurdt fan útgien dat nimmen de prinsipes fan 'e morele wet ûnwittend is dy't yn it gewisse fan elke minske ynskreaun binne. De ympulsen fan gefoelichheid, de hertstochten kinne it frijwillige en frije karakter fan skuld likegoed ferswakje; lykas ekstern druk as syklike steuringen. Sonde begien mei kwea, troch in opsetlike kar foar kwea, is it earnstichst.

1861 Stjerlike sûnde is in radikale mooglikheid fan minsklike frijheid, lykas leafde sels. It resulteart yn it ferlies fan woldiedigens en it ûntkennen fan hilligjen fan genede, dat is fan 'e steat fan genede. As it net ferlost wurdt troch bekearing en Gods ferjouwing, feroarsaket it útsluting fan it Keninkryk fan Kristus en de ivige dea fan 'e hel; eins hat ús frijheid de krêft om definitive, ûnomkearbere karren te meitsjen. Sels as wy lykwols kinne oardielje dat in hanneling op himsels in earnstige skuld is, moatte wy it oardiel oer minsken noch oerlitte oan 'e gerjochtigheid en genede fan God.

1862 In fêste sûnde wurdt begien as, as ljochte saak, de maatregel foarskreaun troch de morele wet net wurdt opmurken, of as men de morele wet yn earnstige saken ûntrou, mar sûnder folslein bewustwêzen en sûnder folsleine tastimming.

1863 Fenesûnde ferswakket it woldiedigens; manifesteart in fersteurde leafde foar kreëarre guod; hindert de foarútgong fan 'e siel by it útoefenjen fan deugden en yn' e praktyk fan moreel goed; fertsjinnet tydlike straffen. De opsetlike gesinssûnde en dy't sûnder ynkearing bleaun is beskikt ús stadichoan om stjerlike sûnde te begean. Fenesûnde brekt lykwols it Ferbûn mei God net. It is minsklik te reparearjen mei Gods genede. "It ûntnimt net it hilligjen fan genede, fan freonskip mei God, fan woldiedigens, noch dêrom fan ivige saligens" [Jehannes Paulus II, , ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

De minske kin net misse om teminsten lichte sûnden te hawwen, salang't hy yn it lichem bliuwt. Jo moatte lykwols net lyts gewicht jaan oan dizze sûnden, dy't wurde definieare as minderjierrich. Jo koartje se as jo se weagje, mar wat bang as jo se nûmerje! In protte ljochte dingen, tegearre, foarmje in swiere: in protte drippen folje in rivier en safolle korrels meitsje in heap. Hokker hoop bliuwt dan oer? Belidenis moat earst dien wurde. , [Sint Augustinus, yn epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Elke sûnde of godslastering sil de minsken ferjûn wurde, mar de godslastering tsjin 'e Geast sil net ferjûn wurde" (Mt 12,31:46). Gods barmhertigens ken gjin grinzen, mar wa't mei opsetsin wegert it te akseptearjen troch bekearing, ferjit de ferjouwing fan har sûnden en it heil oanbean troch de Hillige Geast [fgl. Johannes Paulus II, Enc. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Sa'n ferhurding kin liede ta definitive unbekearing en ivige ruïne.