Witte jo wêr't Jezus syn grêf hjoed is?
Grêf fan Jezus: Trije grêven yn Jeruzalem binne oantsjutten as mooglikheden: it grêf fan 'e famylje Talpiot, it túngrêf (soms Gordon's Tomb neamd) en de Church of the Holy Graf.
It grêf fan Jezus: Talpiot
It grêf fan Talpiot waard ûntdekt yn 1980 en waard ferneamd troch de dokumintêre The Lost Tomb of Jesus fan 2007. It bewiis dat wurdt presintearre troch de direkteuren is yntusken yn diskredyt brocht. Fierder wiisden gelearden oan dat in earme Nazareth-famylje gjin djoer rotshurd famyljegraf yn Jeruzalim soe hawwe.
It sterkste argumint tsjin it grêf fan 'e famylje Talpiot is it pronkstik fan' e makkers: de bonken fan Jezus yn in stienfak markearre "Jezus, soan fan Joazef". D'r wiene in protte manlju Jezus neamd yn 'e earste ieu f.Kr. yn Judea. It wie ien fan 'e meast foarkommende Hebrieuske nammen fan' e perioade. Mar de Jezus, waans bonken yn dy stiennen boarst rêste, is net Jezus fan Nazaret, dy't út 'e deaden oerein kaam.
The Garden Tomb
It Garden Tomb waard ûntdutsen yn 'e lette 1800's doe't Britske generaal Charles Gordon wiisde op in tichteby lizzende helling dy't op in skedel liket. Neffens de Skrift waard Jezus krusige yn it "plak neamd de Skedel" (Jehannes 19:17), dat Gordon leaude dat hy it plak fûn hie fan Jezus 'krusiging.
No is de Túntom no in populêr toeristyske attraksje, lykas Jesus's grêf. It leit op it stuit bûten de muorren fan Jeruzalem en Jezus 'dea en begraffenis fûn plak bûten de stedsmuorren (Hebreeërs 13: 12). Gelearden wiisden der lykwols op dat de Tsjerke fan it Hillige Grêf ek bûten de stêdspoarten wêze soe oant de muorren fan Jeruzalem waarden fergrutte yn 41-44 f.Kr.
It grutste probleem mei de Garden Tomb is de yndieling fan it grêf sels. Fierder suggerearje de skaaimerken fan 'e rest fan' e grêven yn 't gebiet sterk dat it sawat 600 jier foar de berte fan Jezus waard snien. Gelearden leauwe dat it hast ûnmooglik wie dat it Túnegraf "nij" wie op it momint fan Jezus syn dea en begraffenis ,
De Tsjerke fan it Hillige Grêf
De Tsjerke fan it Hillige Grêf wurdt faaks neamd troch argeologen as de side mei it meast twingende bewiis fan autentisiteit. Argeologysk bewiis jout oan dat it in Joadske begraafplak wie bûten de muorren fan Jeruzalem yn 'e earste ieu.
Eusebio, in 4e 325e iuwske skriuwer, registrearre de skiednis fan 'e Tsjerke fan it Hillige Graf. Hy skreau dat de Romeinske keizer Konstantyn in delegaasje nei Jeruzalem stjoerde yn XNUMX f.Kr. om de lokaasje fan te finen begraffenis fan Jezus. Lokale tradysje bewearde destiids dat it grêf fan Jezus wie ûnder in timpel boud troch de Romeinske keizer Hadrianus nei't Rome Jeruzalem ferneatige. Doe't de timpel mei de grûn gelyk waard, ûntdutsen de Romeinen it grêf hjirûnder. Op befel fan Konstantyn sniene se de boppekant fan 'e hoale ôf, sadat minsken nei binnen koenen sjen, en setten doe in hillichdom om.
Tidens resinte ferkenningen fan 'e side ferifieare dateringstechniken dat guon dielen fan' e tsjerke yndie fan 'e 4e ieu binne. Yn 'e rin fan' e jierren binne tafoegingen oan 'e tsjerke makke, wêrûnder tal fan hillichdommen basearre op leginden sûnder bibelske basis. Gelearden warskôgje dat d'r net genôch bewiis is om in definitive identifikaasje te meitsjen fan it autentike grêf fan Jezus fan Nazareth.