Hy waard ferfolge, finzen set en martele en is no in katolike pryster

"It is ongelooflijk dat, nei sa lang," seit heit Raphael Nguyen, "God my hat keazen as pryster om him en oaren te tsjinjen, foaral it lijen."

"Gjin slaaf is grutter dan syn master. As se my ferfolgje, sille se jo ek ferfolgje ”. (Jehannes 15:20)

Heit Raphael Nguyen, 68, hat tsjinne as pastoar yn it bisdom Oranje, Kalifornje, sûnt syn ordinaasje yn 1996. Lykas pater Raphael waarden in protte Súdlike Kalifornyske prysters berne en opgroeid yn Fietnam en kamen se nei de Feriene Steaten as flechtlingen yn in searje golven nei de fal fan Saigon oan 'e kommunisten fan Noard-Fietnam yn 1975.

Heit Raphael waard op 44-jierrige leeftyd as pryster wijd troch de biskop fan Oranje Norman McFarland, nei in lange en faak pynlike striid. Lykas in protte Fietnameeske katolike ymmigranten, lijde hy oan syn leauwe troch de kommunistyske regearing fan Fietnam, dy't syn ordinaasje yn 1978 ferbea. Hy wie bliid dat hy ta pryster wijd waard en wie befrijd om te tsjinjen yn in frij lân.

Op dit stuit as sosjalisme / kommunisme gunstich wurdt besjoen troch in protte jonge Amerikanen, is it nuttich om it tsjûgenis fan 'e heit te hearren en it lijen te betinken dat Amearika soe wachtsje as in kommunistysk systeem nei de Feriene Steaten kaam.

Heit Raphael waard berne yn Noard-Fietnam yn 1952. Hast in ieu hie it gebiet ûnder de kontrôle west fan 'e Frânske regearing (doe bekend as "Frânske Indochina"), mar waard yn' e Twadde Wrâldoarloch oan 'e Japanners oerlitten. Pro-kommunistyske nasjonalisten tsjinhâlden besykjen om Frânsk gesach yn 'e regio opnij te befetsjen, en yn 1954 namen de kommunisten de kontrôle oer Noard-Fietnam.

Minder as 10% fan 'e naasje is katolyk en, tegearre mei de riken, binne katoliken ûnderwurpen oan ferfolging. Heit Raphael herinnerde him bygelyks hoe dizze minsken libben oant har nekke waarden begroeven en doe waarden onthoofd mei agraryske ark. Om ferfolging te ûntkommen flechte jonge Raphael en syn famylje nei it suden.

Yn Súd-Fietnam genoaten se fan frijheid, hoewol hy herinnere dat de oarloch dy't hat ûntwikkele tusken Noard en Súd "ús altyd soargen hat makke. Wy fiele ús noait feilich. "Hy tocht oan wekker om 4 oere wekker te wurden op 'e leeftyd fan 7 om Mass te tsjinjen, in praktyk dy't holp syn berop te sparken. Yn 1963 kaam hy yn it minderjierre seminarium fan it bisdom Long Xuyen en yn 1971 it wichtichste seminarium fan Saigon.

Wylst yn 't seminarium syn libben yn konstante gefaar wie, om't fijânskûlen hast deistich yn' e buert eksplodearren. Hy learde faak katkisaasje oan lytse bern en liet se ûnder it buro dûke as de eksploazjes te tichtby kamen. Tsjin 1975 hienen Amerikaanske troepen har weromlutsen út Fietnam en wie it súdlike ferset ferslein. Noard-Fietnameeske troepen namen kontrôle oer Saigon.

"It lân stoarte yn", herinnerde heit Raphael.

De seminariërs fersnellen har stúdzje en de heit waard twongen trije jier teology- en filosofystúdzjes yn ien jier te foltôgjen. Hy begon wat in twajierrige staazje moast wêze en, yn 1978, moast in pryster wurde ornearre.

De kommunisten pleatsten lykwols strikte kontrôles op 'e tsjerke en lieten heit Raphael as syn kollega-seminariërs net ordinearje. Hy sei: "Wy hienen gjin frijheid fan religy yn Fietnam!"

Yn 1981 waard syn heit arresteare foar yllegaal lesjaan fan bern religy en waard 13 moannen finzen set. Yn dizze tiid waard myn heit nei in twangarbeidskamp stjoerd yn in Fietnameeske jungle. Hy waard twongen om lange oeren mei min iten te wurkjen en waard swier slein as hy syn tawiisde wurk foar de dei net ôfmakke, of foar in lytse ynbreuk op 'e regels.

"Soms wurke ik yn 'e sompe mei it wetter oant myn boarst, en de dikke beammen blokkearden de sinne hjirboppe," herinnert heit Raphael. Giftige wetterslangen, leeches en wylde swinen wiene in konstant gefaar foar him en de oare finzenen.

Manlju sliepten op 'e flierren fan skrille húskes, slim oerbefolke. De flau dakken joegen in bytsje beskerming tsjin rein. Heit Raphael betocht de brutale behanneling fan finzeniswachters ("se wiene as bisten"), en fertelde spitigernôch hoe't ien fan har wrede slach it libben naam fan ien fan syn tichte freonen.

D'r wiene twa prysters dy't massa fierden en yn it geheim nei bekentenissen harke. Heit Raphael holp mei it distribuearjen fan Hillige Kommuny oan katolike finzenen troch de legers yn in pakje sigaretten te ferbergjen.

Heit Raphael waard frijlitten en yn 1986 besleat hy te ûntsnappen út 'e "grutte finzenis" dy't syn Fietnameeske heitelân waard. Mei freonen befeilige hy in lytse boat en gie nei Tailân, mar mei de rûge see mislearre de motor. Om te ferdrinken te ûntkommen, kamen se werom nei de Fietnameeske kust, allinich om te feroverjen troch de kommunistyske plysje. Heit Raphael waard opnij finzen set, dizze kear yn in grutte stêdsfinzenis foar 14 moannen.

Dizze kear presintearden de bewakers myn heit in nije marteling: de elektryske skok. De elektrisiteit stjoerde heulende pine troch syn lichem en makke him mis. By it wekker soe hy in pear minuten yn in fegetative steat bliuwe, net wist wa't of wêr't hy wie.

Nettsjinsteande syn martelingen beskriuwt heit Raphael de tiid yn 'e finzenis as "heul kostber".

"Ik bidde de hiele tiid en ûntwikkele in nauwe relaasje mei God. Dit holp my te besluten oer myn berop."

It lijen fan 'e finzenen wekker begrutsjen yn it hert fan pater Raphael, dy't op in dei besleat werom te gean nei it seminarium.

Yn 1987, nei't er frijlitten wie út 'e finzenis, befeilige hy opnij in boat om te ûntsnappen nei frijheid. It wie 33 meter lang en 9 meter breed en soe him en 33 oare minsken drage, ynklusyf bern.

Se ferlieten yn rûge seeën en gongen nei Tailân. Underweis kamen se in nij gefaar tsjin: Taiske piraten. Piraten wiene wrede opportunisten, berôven flechtlingboaten, fermoarden soms manlju en ferkrêfte froulju. Ienris kaam in flechtlingeboat oan 'e Taiske kust, soene har bewenners beskerming krije fan' e Taiske plysje, mar op see wiene se oan 'e genede fan piraten.

Twa kear troffen heit Raphael en syn kollega-flechtlingen de piraten nei tsjuster oan en koene de ljochten fan 'e boat útsette en foarby komme. In tredde en lêste moeting barde op 'e dei dat de boat yn sicht wie fan it Taiske fêstelân. Mei't de seerôvers op har ynwieken, draaide pater Raphael, oan it roer, de boat en kaam werom nei de see. Mei de piraten yn 'e efterfolging ried hy de boat yn in sirkel sawat 100 yards oer trije kear. Dizze taktyk fersette de oanfallers en de lytse boat mei súkses lansearre rjochting it fêstelân.

Feilich oan lân waard syn groep oerbrocht nei in Taisk flechtlingekamp yn Panatnikhom, by Bangkok. Hy wenne dêr hast twa jier. Flechtlingen hawwe yn ferskate lannen asyl oanfrege en wachte op antwurden. Underwilens hienen de bewenners net folle iten, krap akkomodaasje en waard it ferbean it kamp te ferlitten.

"De omstannichheden wiene ferskriklik," stelde hy op. “De frustraasje en ellinde binne sa slim wurden dat guon minsken wanhopich wurden binne. D'r wiene sawat 10 selsmoarden yn myn tiid dêr ".

Heit Raphael die alles wat hy koe, organisearde regelmjittige gebedsgearkomsten en frege iten foar de needichsten. Yn 1989 waard hy oerbrocht nei in flechtlingekamp yn 'e Filipinen, wêr't de omstannichheden binne ferbettere.

Seis moanne letter kaam hy nei de Feriene Steaten. Hy wenne earst yn Santa Ana, Kalifornje, en studearre kompjûterwittenskip oan in community college. Hy gie nei in Fietnameeske pryster foar geastlike rjochting. Hy observearre: "Ik bea in protte om de wei te gean te witten".

Fertrouwen dat God him rôp om pryster te wêzen, moete hy de bisdomdirekteur fan berop, Msgr. Daniel Murray. Msgr. Murray kommentearre: "Ik wie tige ûnder de yndruk fan him en syn trochsettingsfermogen yn syn berop. Konfrontearre mei de swierrichheden dy't hy trochgie; in protte oaren soene har oerjûn hawwe ".

Mgr Murray merkte ek op dat oare Fietnameeske prysters en seminariërs yn it bisdom in lot lijen lykas dat fan pater Raphael by de kommunistyske regearing fan Fietnam. Ien fan 'e Oranje pastoaren hie bygelyks de seminarieprofessor fan Heit Raphael yn Fietnam west.

Heit Raphael kaam it Seminarium fan St. John yn Camarillo yn yn 1991. Hoewol hy wat Latyn, Gryksk en Frânsk koe, wie Ingelsk in striid foar him om te learen. Yn 1996 waard hy ta pryster wijd. Hy betocht: "Ik wie heul, heul bliid".

Myn heit hâldt fan syn nije hûs yn 'e FS, hoewol it wat tiid duorre om oan te passen oan' e kultuerskok. Amearika genietet fan gruttere rykdom en frijheid dan Fietnam, mar it mist tradisjonele Fietnameeske kultuer dy't grutter respekt toant foar âldsten en geastliken. Hy seit dat âldere Fietnameeske ymmigranten benaud binne foar de slakke moraal en merkantilisme fan Amearika en de effekten dêrfan op har bern.

Hy tinkt dat de sterke Fietnameeske famyljestruktuer en respekt foar it prysterskip en autoriteit hawwe laat ta in ûnevenredich tal Fietnameeske prysters. En hy neamt it âlde sprekwurd "bloed fan martlers, sied fan kristenen", hy tinkt dat de kommunistyske ferfolging yn Fietnam, lykas yn 'e situaasje fan' e Tsjerke yn Poalen ûnder kommunisme, hat laat ta in sterker leauwen ûnder Fietnameeske katoliken.

Hy wie bliid om as pryster te tsjinjen. Hy sei, "It is bjusterbaarlik dat God, nei sa lang, my útkeazen om in pryster te wêzen om him en oaren te tsjinjen, foaral it lijen."